有這麼一句俗語叫做：
善惡看眉眼，貧賤看馬樁
啥意思？
就是說：古人認為一個人的好壞，善與惡是可以通過眉眼看出來，而一戶人家的貧賤，有沒有錢看看他家的馬樁便能分曉。
果真如此神奇嗎？
下面便來一一揭曉。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="7">善惡看眉眼</h1>
善惡看眉眼最早出自《孟子·離婁上》，原文是這樣的：
一日，孟子至齊進學，期間銀兩不胫而走，孟子甚急，左右皆助之，遂報官。
不時，官至，盤聚之，隻須臾，便将賊擒獲。
孟子好奇，遂問之：汝何為？
官笑曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡，胸中正，則眸子瞭焉，胸中不正，則眸焉。
孟子聞言，茅塞頓開。
翻譯成現代文即：
說，有一天孟子受邀去齊國講學，由于人多手雜，講着講着，腰間一袋銀子竟不翼而飛了，孟子很着急：這可是他在齊國一個月的生活費啊......
好在聽講的人中也有不少正義之士，他們料定如此短時間，偷銀子的人應該沒有走遠，一定還混在聽講的人群中，于是就自發的“封鎖”了現場，再将人群控制住之後，便報了官。
不一會兒，官兵匆匆趕了過來。
為首的長官看了一眼孟子後，确認道：
“你一共丢了多少銀子？”
孟子快速答道：
“五兩四錢三厘！”
為首的長官點點頭，遂又對報官的人确認道：
“你确定當時在場的人都在嗎？”
報官的人堅定地點點頭：
“都在，一個不少！”
為首的長官再次點點頭，而後緩緩地走向了被控制住的人群。
他的目光如鑒定珍寶一樣仔仔細細在每一個人臉上掃過......一遍又一遍，一遍再一遍.......
一直看到第三遍的時候，為首的長官那如鐵鉗似的大手忽然一把抓住了一個身材矮小，眼神有些閃爍不定的年輕人，而後對衆人朗聲說道：
“他就是賊！”
就在衆人茫然之際，幾個官兵一哄而上，很快便從年輕人身上搜出了一袋銀子，打開銀袋一數，不多不少，正好：五兩四錢三厘。
孟子很好奇為首的長官居然能在這麼短的時間内破案，遂問道：
“請問您是怎麼做到的？”
為首的長官憨厚地笑道：
“做我們這行時間長了，多少會看些‘相’，就說偷你錢包的那小子吧，眼神裡有陰影，一看便是心裡藏着事的人.....正所謂：心裡正直的人，眼睛都是明亮的，有光澤的；而心裡陰暗的人，眼中總透着陰影......後來我又發現他的食，中指有異于常人（慣偷的食，中指總是曲着的），便就更加肯定了我的猜測。”
孟子聞言，恍然大悟：
“原來如此！”
.......
小結：所謂眼睛是心靈的窗戶，眉毛是靈魂的寄托，其實還是有一定道理的，一個人即使僞裝得再好，卻也無法掩飾眉眼的“真誠”，就像林黛玉：
眉黛春山，眼颦秋水，面薄腰纖——一看便知她是個多愁善感的人。（眉黛春山即：眉毛太近，眉毛太近的人心眼小；眼颦秋水即：秋水盈盈，說明林黛玉愛哭）
就像王熙鳳：
一雙丹鳳三角眼，兩雙柳葉吊梢眉——聰明外加尖酸刻薄。（丹鳳卻又是三角眼，柳葉卻又是吊梢眉，說明這個人很聰明，很有能力，卻很薄情寡義）
當然，仁者見仁智者見智，真正的“善惡”是要用“心”去分辨的，而“善惡看眉眼”充其量也隻能算是參考。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="52">貧賤看馬樁</h1>
至于：貧賤看馬樁......古人怎麼能夠從馬樁上斷定一戶人家的貧賤？
還别說，在古代還真是這回事。
據說，和珅當年就是因為“馬樁”上越了界，最終才引來了殺身之禍。
事情是這樣的：
說自從乾隆駕崩後，和珅便就收斂了許多，其實他也知道，自己恐怕沒有多少時日的活頭了，畢竟自己貪了那麼多，嘉慶早就對自己虎視眈眈了。
可是，人嗎，總是存在僥幸心理，不是有句成語叫做：明知山有虎，偏向虎山行嗎？
萬一，虎山上的老虎偏偏放過了自己，或者老虎改吃素食了呢？
和珅就是這麼想的：若是我現在夾着尾巴做人，指不定嘉慶他就既往不咎了呢？
然而，他卻猜錯了，因為嘉慶根本就不是老虎，而是一條龍，龍者，飄忽無影，反複無常，又豈是凡物所能比拟。
自打乾隆駕崩後，嘉慶便開始命人緊鑼密鼓地收集和珅“貪贓枉法”的證據來，畢竟和珅也是朝中重臣，不是說殺就殺的，好歹得有個“名頭”。
正所謂：有志者事竟成
不久後，和珅“貪贓枉法”的罪證就如雪花般鋪天蓋地的飛到了養心殿中......
然而，嘉慶看完後，卻是歎息着對身邊的太監說道：
“不足為證.....”
嘉慶的意思很簡單：這些證據力道都不夠。
太監笑着說：
“要不老奴再去張羅張羅！”
嘉慶搖搖頭：
“不用了......”
半晌的沉默後，太監像是想起了什麼，忽然對嘉慶道：
“陛下，就剛剛和大人家的一個馬夫說有證據給我，老奴認為他在耍我，便拒絕了......”
嘉慶聞言立刻來了精神：
“你怎麼這麼傻，所有堅固的堡壘都是由内部攻破的，隻有他家裡的人舉報的那才叫實料！”
太監吓了一大跳，趕緊跪伏道：
“老奴該死，老奴這就将他給追回來！”
......
不一會，和珅家的馬夫便被追了回來，而他提供的證據，也果然沒有令嘉慶失望：
和珅家所有的拴馬樁竟然都是龍形雕刻，且還都是房山漢白玉......（拴馬樁其實就是一石雕，以堅固耐磨的整塊條石雕鑿而成，一般通高2-3米，寬厚相當，約22-30厘米不等）
古代的等級制度是非常嚴謹的，特别是帝王将相，比如說：龍袍隻能皇帝穿，而大臣們即使官位再高，品級再大，也隻能穿蟒袍......這是千古不變的鐵律，觸之必斃。
同樣，作為“望樁”的拴馬樁亦是如此：龍行雕刻隻能皇家擁有，大臣是禁刻的......不過一般來說，富貴人家皆都有專門的馬廄，是以她們的拴馬樁一般都在院子内，除非是特意去找，要不然沒有人會留意拴馬樁的......這也是和珅有恃無恐的原因：反正都在自家院子裡，沒有人看得着......
想法不錯，可惜百密卻終有一疏......和珅是萬萬沒有想到老實巴交的馬夫會反過頭來“黑”了他.......
當然，後來經過嘉慶同志的不懈努力，一共收集到了和珅30條大罪，單單一拴馬樁其實隻是其中的一條罷了。
小結：古時候馬是最重要，也是最常見的交通工具之一，雖然比較普通，但也不是所有人都能養得起馬，而即便一般人養得馬也不一定能配得起“高貴”的馬樁。
由此可見，能夠擁有馬樁的人是何等的“金貴”。
是以“貧賤看馬樁”，實屬不是空穴來風啊。
當然，現如今馬早已從熱門交通工具上退了下來，淪落成了公園，風景點留念合影的對象；而相對于滿世界都是汽車的當代社會，“貧賤看馬樁”似乎早已成了過眼雲煙；但曾經，或者說過去，“貧賤看馬樁”的确說得一點沒錯啊。
總結：其實無論是“善惡看眉眼”也好，還是已經淘汰掉的“貧賤看馬樁”也罷，其實都是我們的老祖宗在生産生活中所總結出的寶貴經驗，都值得我們去學習，去了解，領悟并參透它。
去僞存真，透過“現象”看“本質”，這才是我們在“善惡看眉眼，貧賤看馬樁”中所要真正掌握的東西。
您說，對嗎？
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