山東曲阜孔家大名鼎鼎，皆因他家出了一位“孔聖人”。再加上漢武帝朝的董仲舒提議“罷黜百家獨尊儒術”，孔府的地位在中國至高無上了兩千年。
畢竟封建王朝來來去去，要趕上五代十國那一陣，換皇帝比換衣服還勤快。正應了那句俗語——鐵打的營盤流水的兵，隻是皇帝成了流水兵，而雷打不動的是那孔家。
如果對孔家稍有了解，就會知道孔家有“兩怪”：
第一是分“内孔”和“外孔”。内孔自然是聖人嫡系；至于外孔麼，有的說是孔仲尼兄弟的後代，有的說是賣身孔府為奴的人改姓後的人，更有甚者，說内中還有“世仇”；
第二是每逢孔廟祭祀，就有一位“張外婆”列席其中。不但身居主位，看到孔府規矩禮儀稍有錯慢便可高聲罵人。孔府中人不但不會阻攔，還要低頭聆聽教訓。
這兩怪，其實追溯到五代十國時期，都能彙集到同一樁案子上。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="8">貪心奴仆弑主滅門、李代桃僵；忠心乳母以子易子，保全血脈</h1>
後梁乾化年間（公元910年），因為多年戰亂，民間流離失所者不計其數。山東曲阜孔家作為千年望族，開門納戶，廣泛招收沒地方可去的流民進府做工。
本意是盡綿薄之力以慰天下蒼生，卻沒想到有心腸惡毒之輩潛伏其中，給孔家帶來滅門之禍。
乾化三年，衍聖公的爵位已經傳到了孔子第四十二代孫孔光嗣手中。雖然“衍聖公”三字聽起來富麗堂皇，但其實朝廷兵荒馬亂、早已停了俸祿，孔光嗣也要在外公務以補貼偌大的家用。
但是在一些宵小眼中，“衍聖公”和“孔府”卻代表着他們一步登天的天梯。新進孔府不滿兩年的孔末，原名劉末的，就是其中之一。
孔末是他進府後改的名字。孔家對有一技傍身又勤勞肯幹的勞力都會改姓收為孔府中人，改了姓的人就表示他們以及他們的後代都能在孔府有一席之地。
這樣天大的恩惠卻仍不能滿足孔末，因為他看上的，乃是“衍聖公”的身份。
心懷叵測的孔末膽大過人，終于被他找到機會聯合當地軍閥，誅殺了孔氏家主孔光嗣，以及孔光嗣院中的夫人侍婢。
要不是孔光嗣的獨子孔仁玉太小離不了乳母，去了乳母家中，恐怕也要命喪當場，也就沒有後來那些事了。
孔仁玉的乳母張媽媽機警過人，收到孔府來報以後，她知道孔末不會就此罷休，一定會馬上追來誅殺小主人。情急之下，她隻能将孔仁玉的錦衣華服套在年歲相近的自己的親兒子身上。
才打扮停當，孔末果然就到了，手起刀落，剛剛還鮮活着蹒跚學步的小兒子已經身首異處。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="6">孔末亂孔，孔仁玉中興，全賴當年乳母保全</h1>
見心腹大患已除，孔末終于大搖大擺着回去，做他的春秋大夢、當他的假冒僞劣“衍聖公”去了；而後梁衰微，無力更無心關注遠在曲阜的孔家内亂，也就由着孔末做了那麼些年的夢。
但是夢就是夢，夢總要醒。當夢醒的那一天，從前做下的孽，就要數倍償還。
孔仁玉被張媽媽當作自己的孩子養大。刻苦讀書之餘，日日背誦孔家家訓，提醒自己不能忘了當初的殺父弑母之仇。
光陰荏苒，後梁被後唐所滅，孔仁玉也從襁褓嬰兒長成了18歲少年。這一年，他考上了太學，進入都城念書。
沒幾日後，一封奏疏送到了後唐明宗的禦案上，其中将17年前山東曲阜那樁“孔末亂孔”的舊案講得清清楚楚，文末更是痛陳：孔末竊取官爵、假冒嫡裔，若不能嚴懲，則孔氏、後唐危矣。
想到後唐是怎麼幹掉後梁自己上位的，明宗的後頸子就隐隐有些涼。确實，雖然本朝得位不算正，但如果放任孔氏血脈混淆，那就更正不了了。
于是，明宗派出大内宦官和朝臣一起調查，最終證明奏疏中所言無虛，孔末及其後人被誅殺殆盡，孔仁玉承“衍聖公”爵位，另封“文宣公”。
從此，曲阜孔氏重新興盛，孔仁玉也被人稱為“中興祖”。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="10">禦賜龍頭拐贈與乳母，又将“張外婆”上诰奉為官稱，從此代代相傳</h1>
孔仁玉能夠翻案，全賴乳母張媽媽當年用幼子換下他，保全了他的姓名，又供養他讀書趕考。
是以離京之前，孔仁玉特意向明宗請旨，要給自己的乳母求一個封诰。明宗感念張氏大義，便賜下一個特殊的官稱“張外婆”，從今往後，由張家長房長媳将此封诰代代相傳。
回鄉之後，孔仁玉尤自擔心家中若有惡仆陽奉陰違，不将乳母及以後的“張外婆”放在眼中，是以特地将本該供在中堂案桌上的禦賜之物楷木龍頭拐請出，在孔廟祭禮上當着全族人的面贈與張外婆。
還大聲告訴張外婆：從今往後，張家是孔家的世代恩親，“外婆”們可以自由出入孔府；每逢年節大典則必居上座；凡孔府中人犯錯，包括衍聖公和夫人，張外婆都可管教。
另外，孔仁玉還提到，在自己百年之後，後代們祭祀自己時，必須要有張家嫡孫二人前往陪祭。
這一點，其實是對張家後人的保證：無論在怎樣的時局中，都能得到孔家幫助、留存血脈香火。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="3">結語</h1>
“孔末亂孔”的案子在曲阜孔氏中代代相傳，由此也産生了内外孔氏“有世仇”的傳言。更重要的是，每一個孔氏後人多在這個故事中重溫了當年張外婆的大義。
如果沒有張外婆的義舉，聖裔在孔仁玉那一輩就會被全數屠盡，更不會有人在數十年後重翻此案：首先衍聖公的爵位不在旁支手中，其次曲阜孔氏滅門沒人再知内情。
正是張外婆用自己的親兒子，換來了聖裔血脈得以儲存；而數十年相依為命，孔仁玉也愈發了解張外婆當時那個決定會在之後帶給她多少心痛。
而“張外婆”的存在，也能時刻提醒孔家記住當年那樁慘案，告誡自己若是内外疏于管教、失了禮制法度，将會釀成何等大禍。