2019年，我下定決心，要啃下《資治通鑒》這套大書。
先買了中華書局的文白版，全套18冊。讀完第一冊，基本一頭霧水，這都是在講啥？于是又買了華杉的解讀版，共7本，草草讀完，不是很喜歡。華杉總喜歡夾叙夾議，講點似是而非的道理，就像一鍋好湯，卻非要再撒一把雞粉。
再買回柏楊的解讀版，又太深邃。很快，得到APP有了熊逸講透資治通鑒，我又買了課程學習。我覺得，熊逸版應該是原版資治通鑒最好的“下飯菜”。
回到正題，前前後後讀了三年，這本書到底該怎麼讀呢？我認為，有以下幾點：
一是三十幾歲再讀。
首先，是需要古文知識的積累。資治通鑒的原文非常美，給我們現代生活貢獻了大量成語。在古文知識儲備不夠的時候，隻看白話版，是體會不到那些美的。是以，30歲之前，可以先讀《論語》《孫子兵法》《孟子》，讀四大名著的原文，都是對古文知識的提高。等古文知識過關了，再讀資治通鑒，才能體會到那種酣暢淋漓。其次是人生閱曆的積累。這本書是砸缸的小朋友長大後寫給皇帝的，是以，有一定的社會曆練非常重要，這樣，在讀書過程中，才能讀懂别人想做什麼，說了沒什麼，沒說什麼。否則，就是再看一個一個曆史小故事，非常無趣。
二是邊查邊讀。
首先，資治通鑒裡有很多人名、官職、地名，如果不詳加考據，一掃而過，那對于曆史事件裡的天下大勢基本沒有判斷。比如，秦亡後三家分關中，章邯在雍地廢丘，司馬欣是栎陽，董翳在高奴，看得懵逼嗎？這就需要對着地圖，百度之。廢丘在今天的興平境内，栎陽在今天的臨潼境内，高奴在今天的延安境内。拿起地圖，就知道當時的割據情況了。
同時，還要會查資治通鑒的諸多疑點。這套書的疑點頗多，有的是當時人了解的常識，作者就一筆帶過了，但對今人來說，一頭霧水；有的是出于政治原因，不能講透，有點像我們今天的404。比如，齊國君王後，齊王建的母親，很有能力，治下國家40年太平。君王後要去世的時候，兒子就問母親，您走後誰可以用。君王後說，我告訴你吧。齊王建說，您等等，我去拿紙筆，記下來。等他拿來了紙和筆，老太太卻說，哎呀，我已經忘了，然後就死了。讀完是不是一頭霧水。這個人，這件事，資治通鑒一共就講了這麼多，隻能通過網絡，在更大的材料裡去考據。原來，當時的形勢是，秦國在嬴政帶領下，已經開始大規模的滅國戰争了。而齊國的這個王不太成器，基本不理國事。是以，他肯定是對齊國的朝局相當無知，才會說，我要拿筆記下來。老太後聽到這句話就知道，于事無補了，齊肯定會滅亡，是以，也不再舉薦人了。
君王後
三是代入場景讀。
我們讀的曆史，大多是成功史，隻有一個鏡頭角度。是以，需要我們從曆史的方方面面去體悟。比如，讀鴻門宴，就很疑惑，為什麼項伯對第一次見面的劉邦死心塌地，而背叛了自己的侄子項羽。如果代入到場景裡，假設你是項伯，一邊是剛愎自負的侄子，根本不把你太當回事；一邊是第一次見面就喊你大哥的劉邦，還把女兒嫁給了你兒子，從項伯的利益出發，當然是跟着劉邦有更大的利益。那如果你是劉邦呢，對方陣營來個了老頭，你能馬上拉着他的手叫大哥嗎，能立即把自己的女兒嫁給他嗎？我想，我們一般人根本做不到的。如果你是項羽呢，雖然你的頭号智囊再三勸你，要殺了劉邦，當你看到他一副忠厚長者相，還謙卑有禮，對你笑臉相迎彬彬有禮，你會選擇殺還是不殺。如果你是樊哙，你的上司以身赴險，你敢不敢沖進去給對方據理力争？如果你事張良，會讓上司偷偷先走，你留下來善後嗎？善後是可能會被殺頭啊，你有沒有這份膽略。如果你事範曾，項羽拒絕了你的計謀，你會摔了玉璧，罵他豎子不足與謀，然後跟項羽鬧僵嗎？還是以大局為重，繼續尋找破局良策。等等，這樣，把自己置入曆史的場景，嘗試各個角色，你就更能讀懂人性，同時知道自己的邊界在哪裡。這樣，就是徹徹底底的“六經注我”。
鴻門宴
讨論完了資治通鑒怎麼讀，我們再回到一個本質問題，為啥要讀資治通鑒。曆史上，讨論這個話題的人不在少數，我說說我的觀點：
以史明鑒，可知興替。生活在現代社會，被各種高科技的東西所包裹，我們會想當然地認為，自己這個時代，一定是曆史上最偉大的時代；這個時代的人，一定是曆史上最牛的人。其實不然，如果讀曆史，我們會發現，我們這一代人遇到的問題，前面早有人遇到過；我們這一代人處理問題的方法，跟前面的人也大差不差，甚至還不如他們。為什麼會這樣？因為人類經過幾百萬年的演化，文明史也才僅僅3000年，我們的生物學結構、我們的認識方式、我們寫進基因裡的東西，這短短3000年來，幾乎沒有太大的變化。我們和古人的的底層邏輯，基本是一樣的。差別是，古人可能用下棋打發時間，我們用電腦下棋打發時間。
進化圖
是以，一個智者活了70歲，會從生活裡積累大約50年的經驗，用以做趨勢判斷。而如果你把自己帶回跨度1500年的資治通鑒，還原到每一個曆史場景，把其中的ABCD各個角色都體悟一遍，你等于多積累了1500年的經驗。一個身體三四十歲，心理1500歲的人，大機率，會比70歲的人類智者更要睿智。
一家之言，贻笑大方。