脫貧攻堅領域，近來誕生了一大批報告文學作品。作為新聞性和文學性兼具的報告文學，似乎很适合書寫這個領域裡的典型人物和事迹。脫貧攻堅講究因地制宜、因戶施策，而“拔窮根”的關鍵，在于找準緻富門路，培育優勢産業，發展當地經濟。這是脫貧的根本之策，也是衆多報告文學的重點着墨之處。當這類作品看得多了，我們不禁會發問：“那脫貧以後，鄉村便好了嗎？”
徐錦庚的長篇報告文學《澗溪春曉》（人民文學出版社2020年7月版）獨辟蹊徑，把筆端伸向“後脫貧時代”的鄉村治理之問：村民的思想觀念如何轉型，鄉村的文明風貌如何塑造，複雜的治理難題如何化解。可以說，徐錦庚用細膩精煉之筆，以村黨支部書記高淑貞帶領山東章丘三澗溪村從“富口袋”到“富腦袋”的過程為例，解剖麻雀般，為我們提供了一份鮮活的鄉村治理“樣本”，寫出了脫貧後鄉村生活圖景的萬千氣象。
“物質脫貧”以後，“精神脫貧”依然任重道遠。當年迅翁筆下那些奸猾、取巧、怯懦和懶惰的人物形象，在如今的三澗溪村，照樣存在——徐錦庚寫到的一位老年村婦韓荷香，晚年被丈夫抛棄，三個閨女無法在村裡落戶，受盡村民冷眼和奚落。好不容易子女長大過上了好日子，又遭遇不測風雲，被酒駕的面包車司機撞死在家門口，死後兒女們還為了賠償款項争執不休。村民姚玉花因為腦瘤手術後不治死在醫院，家人對醫院不滿，竟連屍體都不管不顧，擺在醫院太平間，最後還是高淑貞好心擡了回來……作者通過對鄉村人事缺陷的暴露和放大，讓我們正視問題之所在，也從側面為高淑貞憑借勇氣、智慧，和超強的行動力、執行力解決問題，埋下了一條條或明或暗、若隐若現、時斷時續的草蛇灰線。徐錦庚的鄉村故事，既寫出了中國自古以來封閉小農心态的沿襲與變遷，也點明了“成風化人，由亂到治”之艱辛不易。
結構上，作者善以“小說技法”摻入報告文學寫作，讓文本在尊重新聞性的真實基礎上，呈現出一派活色生香的熱鬧場面。放眼當今的文學創作，噱頭和概念越來越多，耐心講好一個故事、用心寫好一個人物的紮實文字，越來越難尋見。徐錦庚是記者出身，又有着多年的報告文學創作經驗，寫起故事來不搞花裡胡哨，不玩奇技淫巧，一事接着一事老老實實地講，一人跟着一人規規矩矩登場。全書十個章節，每章聚焦一件撓頭事。切成三到四小節，把撓頭事裡的針頭線腦、滴裡嘟噜一一拆解，緣起、發展、高潮、結尾貫之以曆時性書寫。故事中人你方唱罷我登場：給高淑貞下馬威的村幹部、慫恿村民上訪的企業主、暗地裡告黑狀的壞事者、一年都不洗一次澡的老爺們老嬷嬷……一事畢，起頭再叙一事；一人退，轉臉再推一人。全書以高淑貞為村民破困纾難為中心，兜兜轉轉、反反複複，呈現千溪競流、萬山并峙的鄉村故事書寫。
事實上，這種以實為主、虛實結合、情節連貫、故事完整的叙事政策，源于中國古典白話小說的叙事範式。看似單調重複，寫不好易成流水賬，實則内裡環環相扣，外表有張有弛，十分考驗作者駕馭故事節奏和結構文本肌理的能力。比如書中寫到，有一陣高淑貞發現村裡用電量激增，家家戶戶查了電表沒發現存在某種問題或陰謀。一日她巡村發現村民王三魁家配電室多出一根電線，直通養豬場。她多了心思，請電工仔細檢查，這才引出後面高淑貞發現并打擊王三魁以豬場作掩護，私架電線、盜采煤礦、偷電偷水的精彩故事。“蓋澡堂”一節也十分精彩。村裡沒有公共澡堂，村民洗澡成難題，有的一年都不洗一次。高淑貞協調各方關系，告知村民講衛生的重要性，才把村史上第一個澡堂蓋成。這樣的小故事集合聚攏，彙成高淑貞有勇有謀、識人斷案、明争暗鬥、破除萬難的個人奮鬥史，也是三澗溪村一部“由窮到富”和“由亂到治”的當代村史。
從語言上看，《澗溪春曉》也是一部結結實實的作品。沒有虛頭巴腦的廢話，不加插科打诨的水話，句句提供資訊，字字都是幹貨。明代曲論家王骥德在其《曲律》卷三《論劇戲第三十》中說，戲曲要“貴剪裁，貴鍛煉”。清代李漁《閑情偶寄·詞曲部·結構第一》中也強調戲曲創作要“減頭緒”。其他文學體裁又何嘗不是呢？徐錦庚熔報告通訊、散文叙事、小說白描于一爐的寫作方法，對報告文學寫作進行了一次修補和突破。他的白描手法，寥寥幾筆，便勾勒出人物輪廓和山東農村的風土民情；鏡頭化叙事，幾個段落，事件的起因、流傳、結局就躍然紙上；方言土語的加入，既增加了逼真的現場感，也讓人物形象更突出；綜觀全書，少用歐化長句，短句短篇縱橫，恰如轉軸撥弦，大珠小珠，嘈嘈切切，氤氲一地風流，詩意滿篇。
作者：康 岩
編輯：錢雨彤