SC居士問：
念佛速度有快有慢，定功課應該以念的時間或念的數為準？念慢的話，念一萬聲可能要十個鐘頭，也沒有這個時間，是以是否應該是把數定少一點，還是以時間為準而加點速度？
答：
你現在是兩個問題。一個問題是應該定多少；一個問題是究竟要拿念佛珠計數，還是看到時間就放。你定這個計劃從時間敲，一天能夠念多少時間，是以我能夠念多少的數。定時間也是一樣，念兩個小時，經過實踐我這兩個小時折合為兩萬，那也可以。就是你使用的機關問題了，但你總是在你可能的範圍之内，就是定得不要太多，就是你絕對可以超額，就剛才說的争取超額完成，今天我念的很高興就多念一點，還有今天時間特别空一點就多念一點，這就超額了。不然常有說今天有閑點就完成，或明天要補，而明天又債上加債。還有勸大家一句話，真正欠了債不一定要補，從今天起我好好的，不一定要補。
至于是拿佛珠計還是看時間計，這能拿佛珠的情況之下，拿佛珠好。拿佛珠有功德經，經裡頭講念珠功德淨，拿念珠念的時候這念佛功德加倍哪。還有，“若要佛不離口，先須珠不離手。”你要老有一個佛珠在手裡頭，我認為這是最起碼的。你要想佛不離口老有的時候，你先做到珠不離手。當然現在大家在美國這事不能做到，隻能在可能範圍之内。一個是它有功德，一個是它會提醒你。你就是有别的事情來的時候，你有個珠在手裡頭，它就會提醒你，自然就會念。是以蕅益大師說就是拿着佛珠定個數，老老實實，一天有定課，這麼去念。而這個數目是你力之所及的，一上來不一定求多，而是很專誠的去念，慢慢的增加。
LH居士問：
如果時間是一定的，應該是用慢的速度，還是稍微快一點的速度，這個速度上面有沒有關系呢？因為速度越快，次數越多。
我們要有一個适當的速度，就是既不過快，也不過慢。過快就……，太慢了，你就給妄想留機會，是以不要太快也不要太慢，自己去掌握，這個速度對自已很合适。
還有一種要注意的，譬如我現在就是念念，念三千，等你念熟了之後，你這三千遍本來要四十分鐘，後頭可以隻要二十分鐘，在這種情形之下你就應該适當的增加一點數目。我們現在不是完成任務，就說是要修持嘛，是以當你快了之後，就應當增加一下，也不要過快。有的就定一個數，好像今天我就把這個數趕完，就好像還債一樣，這個就…，很多情形這樣。還是念不完我明天要補，又欠債。我們是以怎麼念得好使得我很誠懇，這樣的規定，時間和數兩個都可以照顧。念得快的時候，可能就加一點數，或者放慢一點，也都可以，這都可以調整。
ZM居士問：
某居士講我們念了幾遍，它都等于存款存在銀行， 你不一定今天要念多少遍多少遍，也不一定要拿念珠，還要數啊數。你就是念，有時間就念，你的功德就是存在那裡。
不過就是比較之中呢，你自己要求一個數字，也就有一個我這一天要完成這個的要求。另外一種，我雖然就是念，不要有個要求，反正念了就算。反正念一句有無邊功德嘛，但也不一定記數，也可以嘛。
ZM居士：
我們開車，心裡也在念。
都可以，你那個不記數的，照樣有功德，一樣的。
1987年于美國維州蓮舍
《無量壽經大意》法會答與會者問
摘自《莖草集：黃念祖居士答問篇》