作者 | 布衣樂乎
來源 | 孔夫子舊書網動态
這裡有三枚收藏章，掃葉山房的我認識，徐頌魚的我也知道，就是中間圖2那個“敬義堂”弄不明白了，前面那是個什麼陽？找出目前上百個帶“陽”的地名一一核查，也沒有搞清楚，請篆刻行家給掌掌眼，在此謝過。
還有一點存疑，查了當下能找到的資料，掃葉山房有沒有這枚藏書章，核驗不出來，倒是刻工很好。掃葉山房的書平生見的不少，藏書章還是頭一次見，他們老席家，人才輩出，是哪一輩上才刻了這枚專用章，不得而知。
但可以确定的是，這章钤的時間比價早，在徐頌魚之前。徐頌魚是清代中晚期的畫家，大約生活在道鹹時期。而這套書刊刻于乾隆晚期，是以掃葉山房和徐頌魚在遞藏次序上能說得通。
掃葉山房是繼汲古閣之後，明清時期頂有影響力的刻書機構。目前在孔網上能找到很多石印本，上周日在潘家園拍賣上看到一套掃葉山房木刻本《孟子》，很想收入囊中，可惜該死的網絡延時，失之交臂，痛恨不已。
掃葉山房的藏書當然也不少，但肯定比不上那四家，從這枚藏書章可以推想，富甲一方的席家，其藏書樓也一定會讓人發出“假我二十年目力，當老在君家書庫中”的想法吧。
見過圖檔的朋友可能會說了，這章仿的吧，個人覺得真沒那個必要，這書又不是什麼有利可圖的宋本元本，就普普通通的乾隆本，蓋個章跟不蓋章，價值差别并不大，而且木版印刷書籍，從明代就開始的百年老字号，到清代就有很多，掃葉山房隻是其中之一。
這一篇寫得零零散散，其實隻涉及到一個古籍收藏的小問題，并沒有對這套書進行考證，那相對就複雜了。古籍收藏同時也是古籍研究，是個多學科交叉的人文專業，在很多人看來讀古文猶如天方夜譚，其實古籍收藏的樂趣很多，實用意義還在其次。
首先要辨識版本，知曉書中的主旨内容，是以必須了解作者生平，還要對各種收藏章有一定認識，是以對篆書及篆刻要有一些常識。另外能解讀一些手批、夾批，這就要學習書法知識；除此之外，古籍用紙、刻印方式都要有基本的掌握，這些要點也僅是古籍學的一點皮毛。真正的收藏大家還能校對和糾正古籍中的錯訛，是更高一級的境界了。
前一陣子一個愣頭青把我給氣壞了，搞得特别惡習。初級選手極易自以為是，卻不願虛心學習，僅憑個人感覺，結果你跟他說什麼，他都歪門斜說，完全不同頻。希望其他人不要走這樣的彎路。
研究古籍有時看起來很枯燥，如同考古一樣，挖土啊，查資料啊，做推論啊，并沒有古籍館殿堂之上的光鮮亮麗。但是如果真的熱愛古籍，不僅不會覺得枯燥，反而會将古籍視為一座神秘又充滿樂趣的寶藏，取之不盡，用之不竭，唯同道中人知也。
