若用吾輩熟稔的東方美學來看，《猩球崛起3：終極之戰》最富神韻的一段是凱撒為報妻兒被殺之仇，執意單槍匹馬獨闖龍潭虎穴找人類上校拼命。而後被三員大将趕上，大猩猩盧卡獻策：「士兵們的營地總是遷移不定，我的衛兵們知道營地的位置，讓我跟你去吧。」倭黑猩猩火箭懇求：「你需要我的幫助，拜托了，我知道失去兒子的感受。」但凱撒堅決不從：「我可能回不來了。」紅毛猩猩莫裡斯随即回應：「是以我們才要一起去，好讓你可以回來。」短短幾句對話，展現出猿族之間感人肺腑的兄弟情。一行四猿策馬奔馳在景色壯麗的雪原林海與金色海灘，頗有劍客豪俠征戰江湖的味道。
這一幕似乎可以看作是本片的縮影，整部電影的主線簡言之就是凱撒正面硬剛上校。都說「猩球崛起」三部曲一部不如一部，從視野和格局上來看此話不假，三部影片的史詩意味在不斷縮小。第一部中凱撒的那一聲「No」振聾發聩，不亞于創世奇迹；第二部中凱撒被科巴奪權，上演了一出「王者歸來」，并昭示了人類和猿類不可避免的決戰；到了這一部，格局進一步變小，成為了「複仇」加「越獄」的戲碼，與第一部不可同日而語。
然而，事物總有兩面性，伴随着史詩意味的縮小，整個系列的傳奇意味卻在擴大，凱撒身上的「猿性」被不斷發掘，角色的塑造愈趨豐滿。如果說第一部是凱撒的覺醒、第二部是他的嘗試、第三部則是他的自省。在前兩部中都有凱撒懷念或追憶其撫養者威爾·羅德曼博士的場景。到了第三部，羅德曼博士的形象不再出現，一方面是影片不拘泥于某個與凱撒有聯系的個體的命運，更突出末世的現實主義，另一方面更加集中在凱撒内心的沖突上，如何達成自身的和解，使得「猿性」光輝再度升華。
在觀看「猩球崛起」系列或者說再加上老版的「人猿星球」系列時，我經常會思考一個問題——作為一個人類觀衆，為什麼反而會在心理層面更偏向凱撒和猿類？事實上，這就是這一系列着力建立的主旨之一，猿類雖不是人類，但要比人類更具人性。凱撒便是代表性的角色。他是英雄，也就必有其悲劇性的一面。他的悲劇在于從小被人類家庭撫養長大，與人類建立了彼此信任的關系，而到了靈長類收容所後又肩負起啟蒙猿族、引導革命的使命。正因為經曆過兩個族群不同的生活狀态，使他能更全面地看待猿類與人類的關系，但也導緻了他的沖突，一邊要為猿類崛起着想，一邊又要兼顧與人類和平共處。這與科巴單方面的仇視人類有着本質差別。
與之相反，系列中人類的人性卻在逐漸倒退。第一部中的羅德曼博士是善良的代表，第二部中的馬爾科姆也在尋求和平共存之道。而在這部裡，人類不僅一點點喪失了語言能力，甚至大反派連名字都沒有，隻是被叫作「上校」而已。這個意象同弗朗西斯·科波拉的《現代啟示錄》何其相似，這邊的「上校」就是那邊的「科茨上校」，這邊凱撒目睹了上校的自殺，相當于那邊的科茨上校借威拉德之手完成了渴望已久的死亡。那麼，是否凱撒，或者以後的某一猿族首領，也會面對與上校同樣的絕望命運呢？《現代啟示錄》中的威拉德選擇登船離去，而我們的凱撒則以心滿意足、溘然長逝的方式将疑問留給了觀衆。
古人寫文章講究「鳳頭豬肚豹尾」，雖然《猩球崛起3：終極之戰》不乏瑕疵，比如猿族越獄的過程顯得相當兒戲，經不起推敲，不過最後的二三十分鐘可稱「豹尾」，為整個系列完成了一個相對完美的收官。原本用來治療老年癡呆的藥物，沒想到居然成了緻死的猿流感，滅絕了地球上90%的人口，剩下的人也慢慢變啞變傻。退守一隅的人類軍隊破釜沉舟、困獸猶鬥，試圖消滅猿族，不料卻在勝利的當口遭遇雪崩全軍覆沒。這個系列從嘲諷野心膨脹、作繭自縛，到慨歎人算不如天算，道盡了人類滅亡的宿命。
縱觀「猩球崛起」三部曲，一定程度上繼承了老版「人猿星球」系列的哲學核心，亦即人退化為猿、猿進化為人，人性與猿性不斷趨同。但不同之處在于老版将人類滅亡籠統地歸咎于核爆，而新版沒有簡單複制老版的架構，采用的是更加時髦的「病毒」，并以更加現實主義的手法細緻交代了人類與猿類的更疊。同時，如今的科幻電影往往更注重人性的剖析，而非末日世界的展現。「猩球崛起」三部曲亦是如此，把人本主義套用在了猩猩身上，将以凱撒為代表的猿類刻畫得極具深度。
當然，最後的最後，還是不能忘了安迪·瑟金斯和動作捕捉技術，兩者互相成就了對方。「猩球崛起」三部曲見證了動作捕捉技術在這十多年的發展曆程，沒有細膩複雜的臉部捕捉，也就不存在猩猩身上的人本主義，甚至到了第三部，連安迪演到情緒激動時眼睛裡的血絲都纖毫畢現地記錄到了凱撒的眼中。而安迪對角色的駕馭能力和敬業精神也值得我們脫帽敬禮，從沒有一個人能像他這樣，将一個虛拟角色演繹得這麼到位。可以這麼說，「凱撒」，是近些年來科幻作品中最富魅力的角色，也是演技和科技最偉大的結晶。
卡斯蒂亞公爵
作者：卡斯蒂亞公爵
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