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新沙屋的正門。
目前新沙屋隻有老人還在居住。
新沙屋内的破敗景象。
近200年曆史老屋多無人居住 老輩念舊守“祖産” 少輩懇求政府征收老屋
去年，随着圍龍屋正式申報世界文化遺産，圍龍屋的保護現狀成為公衆關注的熱點。圍龍屋廣泛分布在廣東、福建、廣西等地，在有“世界客都”之稱的梅州，當地圍龍屋曆史悠久，短則兩三百年，長則五六百年，但其中一部分因年久失修，導緻圍龍屋逐漸喪失了居住功能。年輕的居民紛紛搬離祖屋，到外頭居住更舒适的現代化房屋。
位于梅州興甯市南部的圍龍屋“新沙屋”始建于道光年間，有90餘戶居民，但大部分人如今已不在圍龍屋裡居住，留下的大部分是老人。最近，新沙屋正經曆一場房屋征收風波，一部分年輕人要求政府趕緊來征收他們不住的房屋，以換取安置房或錢款；但老一輩人眼見祖業凋零，卻心有不甘。一方是經濟利益，一方是家族傳統，180年曆史的老屋成為沙氏族人争奪與撕裂的對象。而這，也是時下我國一部分古民居所遭遇的困局。
文、圖/廣州日報記者武威
新沙屋位于興甯市南部，坐西南，向東北，三堂五橫兩圍龍，房間總共200多間，占地面積8000餘平方米，其中池塘約6畝，是十分典型的客家圍龍屋建築，族中男丁皆姓沙。據沙氏族人介紹，2011年，他們還集資修繕過祖屋，是以，房屋的外形結構以及圍龍屋的核心——祠堂都儲存得較完好。
新沙屋現狀：大多已無人居住
近日，當本報記者來到新沙屋時，圍龍屋左側的房屋已有一小部分被拆除，池塘後方的土地也已被掀開，池塘外不遠處，則是即将傳遞使用的安置房。在絕大部分的圍屋門口，都寫上了“已丈”的字樣，表示街道辦已經對該房間丈量完畢。
透過窗戶，記者發現新沙屋民居的内部裝潢已經十分破敗，黑黑的牆壁，黑黑的地磚。歪歪斜斜的桌椅上，是蜘蛛精心編織的網。一切都顯示，房間已經廢棄多年、無人居住。
屋外的牆壁上，貼着街道辦事處的通知，上面寫：“你位于甯新城南新沙屋祖屋範圍内的房屋已被政府依法征收，并與政府簽訂了房屋征收合同。現要求被征收戶于一個星期内将房屋内的所有東西搬遷完畢，如果沒有在規定時間内搬遷完畢，将被視為丢棄物品。甯新街道辦将進行統一清理，清理完畢後統一更換鑰匙。”
據悉，新沙屋附近所在的地塊，未來将建設南部新城、歐尚超市、興甯廣場等市政建築。但新沙屋被征收後會作何用途，通知上還沒有明言。
而今，絕大部分的新沙屋居民已經搬走，不少房屋也沒有人居住。留下來的，十之八九都是老人。記者向他們詢問了一些問題，但很多人都已經齒落舌鈍，所答非所問。
沙永清是記者在新沙屋附近見到的唯一比較年輕的沙氏族人，當時他站在池塘邊，用網兜撈出水裡的漂浮物。前幾年，沙永清曾在東莞打工，這次回來也是探親，“盡管我們家裡人早就不住在祖屋了，但如果祖屋真的要拆除，我仍然會很難過的，每年過年的時候，我們家族裡兩三百人，都會聚到祠堂裡，大家一起吃年夜飯，一起玩耍；誰家娶媳婦，都要到祠堂裡焚香祭祖，祖屋在我們心中的分量仍然是很大的。”
另一在珠三角工作的沙氏後輩則告訴記者，因為沙氏人口繁衍，早年就已經有不少居民搬離了祖屋：“早在我爺爺那一輩，祖屋的房子就已經不夠住，我們就搬出去住了。”
古村落志願者：沒理由不保留
在得知新沙屋可能被拆遷的消息後，全國古村落保護志願者湯敏等人曾來到現場探訪這座圍龍屋，在湯敏眼裡，因為曆史悠久、人才輩出，新沙屋是一座沒理由不保留的圍龍屋古民居。
湯敏表示，興甯沙氏緣起于南宋末年，迄今近800年曆史。800年前，蒙古征服南宋，蒙古人從西征歐洲的部隊中調回一支精銳部隊駐紮在興甯、五華一帶，專門盯着南宋前政府軍以及他們的後代。元朝滅亡後，這支部隊并沒有回撤到蒙古高原。他們的血統也融入了興甯人的族群裡面。其中有代表性的，就是興甯沙姓。
新沙屋始建于道光年間（距今約180年），由沙氏六兄弟合力建造，曆經3代數十年才建成現有規模。自建屋以後，沙氏族人在光緒年間曾出過一位進士，到了近現代，還有沙氏後輩擔任南開大學、上海音樂學院等高校教授。
湯敏調查後稱，在建築藝術上，新沙屋也頗有成就：“沙屋祖先在200年前，通過人力将圍屋所用青石從五華搬運至此，青石多為長達3米的整石，展現出當時修建圍屋時所花的心血。圍屋所用橫梁和柱子均為上好的杉木，橫梁上方飾以金粉的木雕樣式，栩栩如生的雕龍畫鳳，盡管部分雕
花已經脫落，但仍能展現當年沙屋興盛時的風采。”
湯敏說，沙屋的後輩不斷的修繕保障了沙屋近200年，至今依舊結構堅固。2011年新沙屋村民曾自行捐款，将籌集的30餘萬元用于修整圍屋門口的池塘。
在2012年，經過修繕的新沙屋成為了興甯市宣傳古民居改造的常用素材，興甯電視台曾重點報道新沙屋的改造案例，标題是：“城南新沙屋，古民居重修成一景”。
當地官員：之前規劃未包括新沙屋
但為何兩年前被宣傳的新沙屋，而今會被政府征收，甚至有可能面臨拆遷呢？本報記者走訪了興甯市國土資源局了解情況。
興甯市國土資源局辦公室主任楊秋陽告訴記者，興甯目前正在進行“南部新城”的投資建設，在此前的規劃中，要在新沙屋附近征收土地，建興甯廣場、歐尚超市等市政配套。當時在土地征收報批時，市政府并沒有征收新沙屋，“但當政府征收新沙屋附近房屋的時候，新沙屋裡面有很多老百姓，特别是一些年輕人，他們提出了強烈的要求，希望甯新街道辦将他們的老屋一并征收。”
楊秋陽表示，這麼多居民主動要求征收，主要原因是“當地征收的标準、補償的比例都比較高”，“賠償比例基本是1:1，老屋有多少面積，就補多少面積的電梯新房”。甯新街道辦的黨委政府為了謹慎，決定先給新沙屋居民下發征收意見表，讓他們簽名，看看有多少戶願意搬遷。在做完前期調查後，他們将結果向市委上報，市委也是以同意征收新沙屋。
楊秋陽說，新沙屋裡有些老人覺得，自己的祖宗辛辛苦苦建了房子，但年輕人卻毫不珍惜。而年輕人覺得，老屋留在那裡，他們不居住，也沒有用，不如早點換錢換房。
至于新沙屋是否有保留的價值，楊秋陽表示，2009年到2010年，興甯市曾開展了一次對本地300多座比較有價值的特色圍龍屋和古民居的普查評比，并邀請了相關專家、學者進行論證，但新沙屋并沒有進入前100名，主要是因為新沙屋的曆史不夠悠久，規模也不是非常大，儲存得也沒有比較著名的圍龍屋好。對于前30座儲存比較好的古民居，政府已經給它們發了牌，未來也會做重點的保護。
記者随後還來到負責此次征收工作的甯新街道辦了解情況，相關從業人員表示，絕大部分新沙屋的業主已經同意政府征收他們的土地，但征收工作目前還未正式開展，主要原因是祠堂的公共部分面積如何劃分，沙氏族人還有分歧。
老少之争：祖屋拆留“撕裂”兩代人
幾經周折，記者終于聯系到了一位至今仍居住在新沙屋的居民，沙漢金，出生于1946年，現住在新沙屋内的32号房，面積106平方米。作為老一輩人，他至今都不願意搬遷，除了對祖屋與祖宗的戀戀不舍，更無奈的是，現在的安置辦法無法給他全家10多口人提供足夠的住房。同時，老人也感傷于一些沙氏族人“不念祖宗”、“見利忘義”的态度。
“那些提出要搬家的，都是早就從祖屋裡搬出去住的人，他們反正有住的地方，是以他們換多大的房子、多少錢都沒有什麼所謂。按照現在的拆遷辦法，我們最多能夠拿到3套房，但也必須拿到3套房，才能給一大家子10多口人住。但這樣下來，我們就沒有任何錢裝修了。”沙漢金說，他們全家在1999年曾經重新裝潢了一次住宅，占地面積106平方米，現在住着挺舒服，因而他并不想離開祖屋，一提起那些“數典忘祖”、一心想出賣祖産的後輩，沙漢金還是滿心的怨氣，“我對他們有很多意見，他們怎麼可以這樣？”
同樣，沙家的年輕人也向記者抱怨他們自己的苦衷。一位不願透露姓名的沙家年輕人告訴本報記者，雖然他的父輩很看重祖屋，但自己從小就不住在祖屋裡，他對于這座屋子的感情并不深，而這兩年，他在生意上遭遇挫折，急需資金周轉，加上妻子一直體弱多病，是以他就動了賣掉祖屋的念頭。“爸爸起先不同意，但我們一家的日子太艱難了，與其留着一座沒有用的老房子，還不如把自己的生活弄好些吧。”
共同的祖業，卻挽不回離散的人心。另一位離家多年的年輕沙氏族人感傷地對記者說道：“因為這個祖屋征收，已經造成不少家庭悲劇發生了！我雖然一直不在家，但我清楚知道，為了一套房子的拆遷款，家族裡有的親兄弟之間不再來往，有些人甚至到了六親不認，忘恩負義的地步。”
客家文化研究專家：圍龍屋保護形勢仍很嚴峻
深圳大學客家研究所的周建新教授告訴記者，圍龍屋是中國五大傳統建築之一，而且儲存的年代大多很久遠，是以圍龍屋通常都有很高的儲存價值。盡管這些年來，地方政府确實越來越重視圍龍屋的保護，但随着中國城市化的發展，圍龍屋的保護形勢依然很嚴峻。
因為沒有實地調研，周建新尚不能肯定新沙屋的保護價值有多高，但通過此前與當地志願者和媒體記者的幾番交談，他認為新沙屋應該是有儲存的價值的。
“我們在決定是否儲存古民居的時候，并不能隻看這幢古民居是否還有人居住，是否還有居住功能，更應該看這棟古民居的規模大不大，年代是否久遠，建築本身在藝術層面上是否比較有價值，這幢古民居中是否出過哪位名人，擁有這些要素的古民居通常無論是政府還是後輩，都會希望加以保護。而單從我們之前了解的情況看，不少居住在其中的老百姓，對于古民居還是有很深厚的感情的，而且新沙屋曆史上也出過很多名人，是以我覺得新沙屋還是有儲存下來的價值。”周建新說。
古村落志願者湯敏建議，政府首先應原址保留沙屋，使之成為重要的文化景點和社群精神場所，承擔起旅遊和社會教化的重要職能。而如果沙屋原住民不願再居住，希望被征收，他們也想面向社會和沙氏家族籌集資金，向政府贖買沙屋。全國古村落志願者網絡願意協同新沙屋家族和社會力量，籌集該筆資金贖買沙屋，以求得保全新沙屋，同時滿足當地政府的土地獲利。
客家圍屋
客家圍屋又稱為圍龍屋、圍屋、轉龍屋、客家圍龍屋等，是漢族客家文化中著名的特色民居建築。圍屋始建于唐宋，興盛于明清。狹義的圍屋指的是圍龍式的圍屋，而廣義的圍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。廣義上的圍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種，此外也有前方後半圓形、八卦形、橢圓形等形狀的。
廣東省梅州市現存的客家圍龍屋總數有兩萬餘座，遍布于梅州全市各縣(市、區)，一般都有兩三百年乃至五六百年曆史。客家圍龍屋與北京的“四合院”、陝西的“窯洞”、廣西的“杆欄式”和雲南的“一顆印”，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色，具有巨大的曆史價值和文化價值。