新武安 - 選自《武安文化》
量是中華民族獨特的民俗文化，用濃縮的文字和短語傳達出精美書法的深刻含義，将東方建築的詩意、文字、雕刻和獨特風格融為一體，集文字、印刷、雕刻、色彩于一體。
在悠久的文化底蘊中，武安人對金錢之多情，在廣大的城鎮和村莊裡，鑲嵌着大量各類晃動的建築，回蕩着人們描述的五安人流人類曆史的轉變今天小系列帶大家一起來欣賞著名的武安量
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在北安莊鄉黃肅山村有一塊"金石地"，是白雲龍村榮獲"贈品之源"的稱号，由禮儀部書籍，至今仍挂在門面之上，鼓舞着白氏的後代。
白雲龍，字五，黃肅山村人北安莊鄉人，清家慶餘正午（1798年）段，嘉慶六年（1801年）第93屆新餘科考。
傳說老兵為官白廉潔，苦苦為孩子工作，積勞成病，死在西甯，死後沒錢還家，是師傅提倡借官銀，才能夠還身，代替官要原來的委， 知道自己清白，上報老闆避開兩人。
嘉慶、陶光當白這一代人才出櫃時，投入計程車，培養了兩代以上的人當官，一時突出。
白點西，字交換早，陶光子年（1828年）一節人，成白雲龍的長子。這就是"父子養人"。
白榮熙、子國華、賈慶宇（1813年）科、陶廣軒（1824年）入行列。是金石白雲龍的侄子，這是當時流行的"叔侄雙進計程車，父子兩人"的美國話。
白雲時期，字中日，嘉慶阿茲年（1804年）科副榜。
白色奉獻書，文字時間，光緒C元年（1876年）年龔勝，未上任，著有《南園藝術》和《靈木收藏》兩本書（失傳）。
在白本之初，陶光子鑷子（1828年）是第一個被培養的人。一個白人的兒子。曾任燕縣（今陝西省義賢縣）鄭堂。
白桂如，嘉慶餘年（1810年）正午一節的人民，沒有服役。
白聖基，講的是康熙人，是依靠義人和窮人幫助窮人的窮民律師，為農村的窮人做了很多好事。
清代著名識字家戴元山曾有一幅合一的畫像："詩可謂精彩，官要窮是清楚的。"這是對他的朋友的告别，他已經走了很遠，成為一名官員。衡量一個官員的正直，就是看他能不能窮。白雲龍和弟弟侄子，對于官有四個人，但家裡沒有寬廣的田地，隻有30多畝的生存土地，沒有厚厚的積物，隻有一套庭院，供一家三代共同居住。由此可見，白氏家族為官實廉潔，實在是為老百姓做的廉潔官。
蓬萊仙境
"蓬萊仙境"大型石材書法作品，在武安現存兩處：一是康二鎮南辛莊村路仙軒大影牆，一是修建陸仙軒大影牆。牆上有兩幅大石雕《蓬萊仙境》，牆上有四個大字，都是草書、筆迹，可能來自一個人的書，也可能是同一版的印刷品，但具體作者不詳。四字四字四塊藍石雕刻巨石，壓花陽雕，野草，飛龍舞鳳凰，力量雄厚。
南辛莊村康二鎮大影牆位于村前陸賢軒山門前，大影牆為磚砌、長方形，頂部覆瓦，四字石刻字水準排，字序由右向左排列。字型功能強大，如風雨，令人印象深刻。
小鎮的大影牆，也位于村外的呂仙軒，不同的是，影牆是方形的，四字石雕成兩層重疊的磚石，變成一個正方形，字号相似，筆迹一樣，看起來更加壯觀。四個字之間有鐵的加強，并刻有書的小字：
"民國，瀾滄倉石材，木杜橋勞工（待測）。劉金江健"
影牆後面有有線淺刻的景觀圖，圖畫飽滿，山、樹、寶塔、人物、漁船等，圖上方刻有題詞："蓬萊島"，左上角刻有七字詩、詩：
一位客人在船上拿了一架鋼琴，問易某參觀仙女是什麼感覺。
向月仙展示幾個問題，秋木長日呈現在這裡。
付款是"在稻月11年，老人祝福白鶴"。
智慧圓線正方形
在葉桃鎮張林禅紀念館的中間頂部，一封黑底金色的字母非常醒目，書上"知識分子圈廣場"四大字，這是民國十一年（1922年）七個水嶺村民共同送給張林禅的。
他急于成為正義的人，為了一方的利益而調解争端。1922年秋天，Seven Waterridges的村民被拘留，被綿羊勞工毆打，并起訴山羊在邊境吃草，并與涉案縣的村民争吵。七名水嶺村民無奈，隻能尋求張林晨的幫助。張林晨到縣裡為他們辯護，不僅幫羊工打赢了官司，還為他們争取賠償。七位流域鄉上司帶領團隊，敲響鑼鼓，為張林晨從牌匾一側發出，書上四大金字"智力圓線"，表達了張先生"知知備備，演技一絲不苟"的欽佩。
張林晨，著名耀庭，子林晨。1892年出生于葉田教育村，一個書香的家庭，家庭穩固。他從小就聰明正直，勤勞博學，親眼目睹了八國聯軍對中國犯下的滔天罪行和正義聯盟失敗的現實，從小就種下了拯救國家和人民的種子。
1907年，通過村考，張林忱進入常德福（今安陽）中學，從《天論》中了解社會變遷和社會演進的真相，認真探索改革社會的真相。1911年考入北京大學禮堂（北京大學）。他曾在北京《平報》上發表論文《學治國》和《建國本質》。張林晨提出了建國的人文精神，立即在社會上引起轟動。畢業後，他利用五四運動的熱潮，多次回到母校，結識了李大昭，接觸了新的文化運動，不斷産生對革命的新認識。
1915年，張林晨告别北京大學，回到家鄉。在接下來的近二十年裡，他訓練了治安隊員，擊退了山匪，襲擊了士兵，保護了一方小國的和平，主持了正義，憑借機智的機智降低了破壞的風險;他修繕廟宇，修繕山路，獲利桑樹，人們被親切地稱為"張老林"，他捐資學習、宣傳革命、煙草治療，許多故事傳到今天。
沒有魏無軒
在河南省南陽市，卧龍崗有一座武侯軒，為紀念漢代，由朱格良建造，在全國具有相當的影響力，為國家重點文物保護機關，關章寺作為其建築之一。
歇業寺南北坐落，三寬三深，建築高度約6米。木結構，單屋檐硬山布屋頂建築。寺廟的神龛是供奉三國成員的将軍關羽和張飛的。
關璋廟門上挂着一塊木牌匾，長方形，高0.6米，寬2米，廟前從右到左交叉寫四個大字："無魏武"，右邊樣闆書豎線小字："光緒申中秋節"九字，左側豎直寫"常德福武安縣德毛祥裡"。
這種書法氛圍，力量雄厚，寫得娴熟，一口氣通過，真的沒什麼，英式。其中，"魏"字不到一個，"吳"字有筆迹習慣，頗有書法人家風，自然灑水，空虛一切。
"德茂祥"時，20世紀30年代武安商幫在河南開封，這個數字之一，這個可以有力地證明武安商幫在河南當時的沖擊力。
張諾河節小芳
張氏節孝坊位于清代建築諾河村。河北省文物保護機關，節日小方也被稱為品牌廣場，被譽為"易桌晚司楊興明的妻子張的節日孝道廣場"，是專門為表彰張的建築而設計的。
作為大門，建在一個院子前面，一個可以作為大門，兩個可以作為品牌方桌，設計獨特。在大門的兩側，應用了4層石幹和接縫磚石。在拱形券的兩面都有一個垂直的矩形磚雕量，兩面磚雕邊唇，上部壓花牡丹，下端雕刻生活字，右心陰刻有"德和顔雲環貴的色"10字，模型書;在拱門的頂部，還有一塊長方形的牌匾，額頭周圍有一塊磚雕的雲彩圖案，一封心連心的雕刻書"張節曉芳，已故祭司楊行明的妻子";4個大字，大字上第一個小字"大慶光緒新年"，下一個标題"孝順孫楊廷建"。在這塊牌匾的左側是一塊方形的小牌匾，上面有兩行"石工田永祥，泥工孟成祥"。
門上方，還有一塊長方形的磚匾，裡面豎刻着"目的"字樣，周圍是淺雕。蜻蜓的每一面都有一套磚雕，内部浮雕麒麟。然後上去仿木磚雕刻，前挂柱，上面有一桶兩升水桶拱門5個，拱門之間雕刻着草、生活文字等圖案，屋檐、飛過每28個。頂部是硬山布瓦的頂部形式，桶闆瓦30個山脊，山脊裝飾不完整。
兩個較低，中間有一扇死門，拱形優惠券。在拱嘴的右側，陽雕"志傑"，左側陽痿"線方"，都是線書。在站立式躺着，前面有兩根挂柱，一桶兩升形狀的蜻蜓2隻，屋檐、飛蛾各10隻。頂硬山布，桶瓦8脊，劈開水屋檐。牌匾進入深1室後，磚單拱優惠券屋面，後門鑲石額頭一側，周圍是線條雕刻纏繞的樹枝，經久不衰冬的圖案，中間陽痿"高段遐想"4字。
整個品牌建設精緻、莊嚴、簡約大方、圖形化、郁郁蔥蔥。諾河張節孝坊是魏區唯一儲存完好的清代品牌宅，為研究清代曆史、建築藝術、文化教育、生産生活方式提供了實證依據。
牌匾共有十餘塊，有水準有縱向，有大有小，有寬有窄，有磚塊和石頭，有圖檔和文字，水準牌匾文字是從右到左，字型是一個模型，簡單明快，簡約美觀，蕾絲裝飾美觀， 人尊重。
毛公功
毛公公位于山東省太行市河津鎮玉皇山頂。景區以道教文化、佛教文化、曆史文化、紅色文化為主，擁有老君洞、玉宮、羅漢洞、毛宮、皇居、太極湖等旅遊景點。
毛公公館或毛澤東堂是玉皇山毛澤東紀念館文化建設的一部分。毛澤東的牌匾是由中國著名書法家沈鵬所寫的。大廳裡的毛澤東雕像是用黃銅鑄造的，青銅雕像高4.1米，坐落在1.83米的韓柏玉底座上。4.1米是董事長生涯的高度，即從1935年到中國革命開始到1976年整整41年。1.83米韓白宇基地是董事長的個人身高。董事長的青銅像是用模拟畫成的，基本上是為了達到栩栩如生的感覺，展現了毛主席的親和力。
在東側茅公柱100多米的柏樹林建設一片石林，石材有大約150個通道，覆寫了世界國家元首和董事長老幹部在一生中的評價和懷舊。
從雁塘走下來的2号館是五星廣場宮，占地6600平方米，展示了近1萬張毛主席在瑞金、遵義、上海、西柏坡、井岡山、延安、北京等地的革命和生活照片。它展示了從1930年代到1970年代的近1800件文學藝術作品，當時毛澤東上司了中國革命并建立了那個時代，包括中國畫，油畫，版畫，海報和其他主題。它還展示了近200件書法作品，如毛澤東的詩歌和銘文。
繁殖我
位于博園鎮，博園村的家大院，"玉一羽"的金額，這是北京大學原校長蔡元培的親戚書，向北京大學捐贈了一大筆錢，以及中國大學的第一間宿舍，修繕了開明紳士家金雲的新博岩鎮。
"Yu me"，發音為"j-ng"，蜻蜓，花;它是青蒿素，多年生草本植物。
"詩集"出自《詩集》。較小。聖人序列："男人，音樂和材料，紳士可以培養天賦，然後世界是幸福的。"後來，"yu"一詞被用來指代育種材料。而"Yu"也被認為是對人才培養的緻敬。詩"我"指的是成長中的天賦，"紳士"指的是已經成長的天賦，詩"我"是培養天賦的人。人才"有儀器"，能飄飄，就是業績的成功，培養出他内心自然而然的快樂。蔡元培的題目"教育我"，指的是人才的培養。
方金雲，字氣依然強勢，家庭厚重，思想開闊，規模化大學，建有圖書館，與同村徐文德共同出資創辦了博仁鎮"山德國小"，這是武安曆史上第一所民辦學校。尚德國小從成立33年到抗日戰争前夕遷至武安市，30年來為武安培養了許多文化人才。
除了尚德學校的成立，房子裡還有一件火熱的事情。他的兒子德三在天津南開讀書時曾是周恩來的同班同學，後來在美國哈佛大學學習，畢業後回到北京大學任教。在中華民國七年（公元1918年），由于缺乏資金，北京大學新教學樓的建設被暫停。方德山和父親說起這件事，房子還是慷慨的捐款，支援北京大學複工。教學樓建成後，北京大學建造了"尚義齋"作為紀念館。當時，北京大學校長蔡元培的個人頭銜"教育我"牌匾派了一個特别的人到博彥府，挂在圖書館大樓裡。
1961年9月，周恩來總理探望武安伯仁時，詢問方德三的下落，并告訴陪同人員："這所房子是一位為國家服務的開明紳士。"就是住房家庭出資建設北方大學。"俞我"，由此傳承為一句好話，留下了青春史的名字，流淌了百年。
現在牌匾已經被抄襲，挂在房子院落文化樓裡，并重新刻在博岩國小的入口石上。成為文化底蘊濃厚、彰顯助教美麗風景的理念。