前幾天的“關刀”大家應該都知道了，我們的解釋是關刀是傳統國術文化，可以說這個說法找不到什麼瑕疵。而對方的傳統是瑜伽，似乎不足以應付。但是其實對方也有自己的傳統國術，最近一些瑜伽高手就開始打算傳授自己傳統國術中的達摩棍法。
和關刀文化這種戰場上而來的武器不同，對方的傳統國術最早是一種運動，被稱為卡那裡培雅特，起源于公元4世紀的馬拉爾巴。這種傳統國術，包括訓練腿、腳步和跳躍以及變位，達到複雜的轉體。而且該國術最适合的兵器是棍術，據說練習後身手靈活，棍術則是行雲流水。
一般練習這種古國術，需要模拟模拟象、蛇、魚、馬、貓、雞、野豬和獅子的動作，用于攻防。或者也是為什麼在當地的武裝力量中，有很多人喜歡訓練硬氣功、飛刀和鑽火圈等技能，似乎有相同的訓練邏輯。而這種棍術更早可能來自于達摩棍術，而目前對方認為練習這種棍術是對抗關刀的好方法。
外國軍事專家認為“關刀”是一種特有的有刃武器，類似于刀或戟，由長軸柄和寬形彎曲的刀頭組成，重量在4到11磅，是以棍術是一種合适的對抗方法。不過從實用性角度來看，對方的棍術似乎更接近無數套路，總共有108式。但是一種實用性格鬥方式是絕對不可能這麼繁瑣的，是以隻有可能是花架子。
目前對方叫嚣要用傳統抗衡傳統，企圖使用所謂的達摩棍術對比關刀文化。而從實戰角度來看有刃武器那肯定吓阻能力比無刃的要很多，而且即便是要比較棍術，恐怕我們也是更厲害。明朝大将俞大猷将精通棍術，曾将少林棍法和自己多練實戰棍術和臨陣對倭經驗結合，寫成本“劍經”，由于俞大猷是以棍作劍，是以劍經其實就是棍經。而曆代古書中也都推崇俞大猷的棍術，稱棍法之妙，亦盡于大猷。
可以說當年俞大猷對付倭寇的棍術，如果對方也想嘗嘗，那麼倒是不介意的。隻是這個結合了少林棍術的招式，對上所謂達摩棍術還是讓人唏噓的。這也說明作為鄰邦，一衣帶水，而對方一再小動作不斷，既不顧自己群眾的安全，也不顧及鄰邦之情，那就不能怪我們了。
從我們依然在使用冷兵器來看，可見對于不開火開始嚴格執行的，但是對方畢竟打破幾十年平靜，是以在強化冷兵器的同時，也要随時防止對方狗急跳牆打黑槍。因為冷兵器實際上最考驗戰鬥意志，如果沒有一定的勇氣是不敢持械相向，近身搏鬥的。
而從戰鬥意志來說，對方要差的遠，是以冷兵器對抗中對方常常是落荒而逃，而越是這樣，越要注意對方懦弱膽小者突然引發熱戰。當然，能夠止戰迎來和平還是我們所希望的，不過防人之心不可無，是以一手拿着關刀，一邊拿着步槍還是比較合理的，對方怎麼來我們就怎麼應對，一旦對方越過了底線，那等着他們的就是遠比關刀要猛烈的東西了。