沒有中間道路，中國就沒有中國。
"中立"是中國傳統文化的紅線。
沒有中立，就沒有易于學習的系統;
沒有中性，沒有"理論"，"大學"，"中"和"孟子"，"子子"。
沒有中立主義，文化中國就不會有過去的五千年。
這是一個非常困難和晦澀難懂的理論課題。
今天，我們來談談一個非常重要的新話題：中立是偶然與必然辯證關系的偉大救星。
事實上，人們普遍認為，歐美文化是一種"一分為二"的邏輯思維模式，所謂"被統治階級"與"統治階級"的對立，與社會實踐的曆史事實是一樣的，直到今天;
中國文化是一種"和平與尊重"的文明。例如，一陰一陽的含義。首先，有道，沒有道，一切都不是，更不用說陰陽了。陰陽是一對孩子：陰是陽的陰;沒有丈夫是什麼樣的妻子，沒有妻子就是丈夫。是男人的錯嗎？50%的責任;
錯。任何人都是100%的責任。如果不是一方的"行動"，就不會引起另一方的"行動";任何丈夫都對100%負責。相反，承擔50%的責任。
所謂"逆向自我"，是不是去另一邊的荊棘，找麻煩！中國文化，但凡是有一點血迹的地方，那就是：恰恰相反——任何"全息胚胎局部"為整個"全息存在"承擔100%的甜蜜負擔：全息責任。
在Occidenity文化的背景下，機會是"偶然的"。特别是量子力學——在理論實體學中，一切都是"或偶然的"——機率。沒有什麼是确定的，而存在的隻是波函數的坍縮。
同樣，他們認為必然性隻是100%的确定性。愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論是對基于"精神現象學"的普遍必然性的堅定信念。是以愛因斯坦問：上帝在擲骰子嗎？他不相信宇宙的"機率論"。
上層中立主義的"法寶" - 這是一個大殺手！機會是"不可避免的事故";
沒有必然性，就決不能有機會。所有"偶然的示範"都是"預先制作的"。在極端情況下，機會也是：注定的。
《紅色建築之夢》一書的出現，是一次曆史的意外。這是一個不再發生的意外。如果作者曹雪芹死在自己的小房間裡，就不會有"紅樓夢";所有的機會都可能發生。今天，一個有争議的紅色豪宅夢出現了。這是不可避免的事件。
例如，一個孩子流産了，而不是被給予一個孩子。首先，它的堕胎，是一個意外。其次，這次堕胎事件，是大量意外因素，共同起因的"必然事件"。第三，孩子的堕胎，是"緻命的"。盲目，不确定;"女孩"，不會預測;巫神，數着八卦就出不來了。
所有不可避免的事情都為意外事件開辟了道路。
李子成起義是必然事件。李子成沒有起義，鄭親王、王武、趙六...等等，将會有一場起義。這是曆史的必然趨勢，大壩的"氣量"已經用盡。
然而，我們看到，大的曆史事件是由一系列"偶然的"小事件積累起來的。
中立主義是偶然性和必然性的辯證關系。
所有預先建構的，耗時的定律和"道路"都是通過生成通用時态來積累的 - 在巨大的"空間"中産生無限數量的"意外"事件。
凡是産生、常見的時态事故、事故，都是在預先形成的、耗時的狀态中呈現出的普遍必然性，"道路"在社會曆史上對河流的解釋。
一切都是自然的，它是中立主義的混合體，它是自然的，它是自然的。這是全息中立思維的核心邏輯。