經典文人紫砂壺器形之合梅、合桃、合菱壺

合梅、合桃、合菱壺是民國時期創新的壺型。她們集花器、筋紋器于一體。壺身由上下兩部分組成，故壺名中都有一個“合”字，其命名的源頭或可追溯到曼生的合歡壺。由于把、流、鈕的不同裝飾而有合梅、合桃、合菱壺之分。

合梅、合桃、合菱壺制作家中最負盛名的是民國藝人汪寶根。汪寶根(1890-1954年)号旭齋，宜興蜀山人，早年随伯父、清末名家汪春榮(生義)學藝，與壺藝大師吳雲根、朱可心為同門師兄弟。據說，合梅、合桃由其創制。吳德盛陶器店店主吳漢文曾訂制一把他制的合菱壺，由著名書法家于右任題銘刻繪，此壺後捐贈故宮博物院收藏。他施藝嚴謹、精工細作，做十把合菱壺往往要費時一年。

民國時期善制合梅、合桃、合菱壺的高手還有範大生。範大生(1875-1942年)，字繩武，号承甫，世居宜興丁蜀鎮西望圩，19歲習陶，從師名藝人範鼎甫，為繼承鼎甫之德藝，故自号承甫。範大生 除了自己終日以制陶為業，民國初年還被聘為利用陶業公司技師，後又受聘于江蘇省立第五中學，執教制陶技藝。由于有多年的制陶經驗，加上又到學校經曆過理論的研習，範大生的創作理念都發生了飛躍的變化，大約在上世紀二十年代初，一次範大生看到了據說是明代高手時大彬的“菱花壺”。面對前人的作品範大生深深被其氣質、内蘊所打動。他仿佛看到了時大彬為設計創作這把壺嘔心瀝血，廢寝忘食的身影，然而他又總感覺到“菱花壺”，又似乎缺點什麼。

時值盛夏，一陣陣涼風吹過将門口池塘裡的荷葉掀将起來，蓮花擺動着婀娜的身姿，蓮荷的清香沁入肺腑，範大生覺得從未有過這麼舒爽。再看看眼前的這把“菱花壺”雖然不錯，但韻昧似嫌不足，讀了還不過瘾，尤其是那些菱線從蓋鈕上伸開，還未到達高潮就已經落底了，于是他信手拿起一支鉛筆在紙上畫啊，塗啊，何不讓其伸展開後再收回去呐，這一伸一收 一馳一縮不是更巧妙嗎?對，就是這個主意!

範大生就取來一陀泥巴立即塑捏起來，先按照“菱花壺”的模樣做了一隻實心壺，又将“菱花壺”再按原樣接到底部，使底與壺口一樣大小。雖然菱線的延伸、張縮比較到位了，但是過度銜接顯得僵硬，不自然，壺也太高，比列不勻。範大生拿起“菱花壺”的壺蓋，放在手上仔細端詳，壺蓋沿口的一個符号使他豁然開朗，這“{”、“}”不是數學上的大括号嗎？與其讓它在蓋内沿口藏着還不如讓它堂而皇之登到前台來。于是他将壺身的棱線由上到下進而變化為從左到右，這樣就使棱線連接配接起來，而壺身下部的棱線則由陽線(凸線)變為陰線(凹線)，這一變，産生意想不到的效果，整個壺一下子就活了起來，就如同敦煌壁畫中的“飛天”衣袖彩帶的線條忽明忽暗、時陰時陽一樣楚楚動人。

範大生興奮極了，根據壺的尺寸比列完完整整地制成了新的“合菱”的壺身。他又細細察看了“菱花壺”的嘴與把，覺得大直率，與壺身線條不協，于是将直嘴改成一彎嘴，又将原來的倒把改為順把，且直連下腹，改過之後還是光光的，又嫌不夠味，于是幹脆将線條也放到嘴和把上表現出來，因為有了線角，于是嘴與把也出現了不同的塊面，這就使得壺體更潇灑、英武，範大生就這樣經過多少個日日夜夜，熬紅了雙眼終于使“菱花壺”脫胎成了一把全新的紫壺。

範大生 合菱壺

叫什麼名字呢?大生的師傅鼎甫還在，看到自己的徒弟新創作了這樣一件不凡之作，心想這把壺是在“菱花壺”的啟發下制成的，又仿佛是将兩把菱花合二為一的，“幹脆就叫“合菱壺”吧！”大生拍手稱道“好！ 就叫“合菱壺”！”從此“合菱”以其獨特的造型工藝，飛動流淌的線條，準确勻衡的比 例而震驚壺壇，它源于傳統，又跳出傳統，承接古人又不泥于古人，實在是給人多多的啟迪啊！

金沙茶陶筆者（兩九香 微信392503348）總結：由于合梅、合桃、合菱壺制作難度大，尤其是合菱壺，後來的藝人制作者不多，甚至現在有人說：“能有石膏模制出來就已經很不容易了。”令人欣慰的是範大生的嫡孫、範家壺的傳人-範偉群，經過刻苦鑽研，終使“合菱絕技、後繼有人”，且有大中小不同款式，合菱壺時至今日又重換風采。

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