這篇文章帶你欣賞明代江南四大才子之一——唐伯虎的12篇詩文代表作品。
欣賞之前，我們先一起來重溫一下唐伯虎在民間以及文學史上的形象如何。
民間形象，知名度最高的當然就是“唐伯虎點秋香”的故事，大多數人知道唐伯虎這個名字，也是因為這個流傳甚廣的民間傳說。
但是據曆史考證，曆史上确實有秋香其人，也确實與唐伯虎同樣生活在明代中葉。但兩人的年齡沒有那麼湊巧，秋香至少要比唐伯虎大上20歲。
如此，就算秋香在金陵豔名遠揚，她和唐伯虎之間也很難發生什麼“風流韻事”了。大家可以想象一下，一個20歲意氣風發的才子進了青樓，卻發現花魁是一個40歲“徐娘半老”的老女人，心裡應該不會很痛快。
真實的唐伯虎，也沒有逃過曆史賦予文人的宿命。自從優待文人的宋朝過去，元明清三朝，文人的地位可以說是一代不如一代。
元朝是異族統治，取消了科舉制度，一大批才子文人失去仕途機會，轉而進入民間、了解民間，這才有了元曲的輝煌。
明代文人地位高了一點，但也隻是特定的、位高權重的幾位在朝廷中的話語權提高。像唐伯虎這種民間才子，還是隻能從民間來，回民間去。清朝更不用說。
不過，唐伯虎本來也是玩世不恭之人，對此并不在意，後來就賣賣畫、寫寫詩，足以糊口度日便可。
過得很通透，活得很明白。
下面來看詩文：
一剪梅·雨打梨花深閉門
曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。
唐伯虎經典詞作，一句“行也思君，坐也思君”将閨中女子的婉轉情思刻畫到淋漓盡緻。每一次讀到這句，都仿佛走入到一個女子的内心之中，很難想象一個大男人如何能寫到如此細緻。
桃花庵歌
酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。
很著名的《桃花庵歌》，這幾年還被民謠歌手陳粒編進了歌曲中，讓更多的現代人聽到詩中精神。
畫雞
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走将來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
這一首好像是進了國文課本的，短短4句，抓住了雞的兩個特點：一個是外形，頭上紅冠、滿身雪白；一個是報曉的啼鳴，平生不敢輕易啼叫，一旦叫錯，就會影響千家萬戶的生活。
寫得通俗有趣。
把酒對月歌
我也不登天子船，我也不上長安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天。
這是一首緻敬李白的詩，寫了自己與李白的異同點。唐伯虎不想像李白那樣鋒芒畢露，在朝堂上展示才華，隻想在姑蘇城外建一茅屋，守着萬樹梅花、月華滿天，很美的願望。
言志
不煉金丹不坐禅，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
詩的最後兩句成了郭德綱的口頭禅。閑來寫寫畫畫，賺的是清白錢。
郭德綱改寫成“江山父老能容我，不使人間造孽錢”，這樣便是感謝觀衆了，内在情緻仍然與唐寅一緻。
美人對月
斜髻嬌娥夜卧遲，梨花風靜鳥栖枝。
難将心事和人說，說與青天明月知。
美人獨坐不語，因為世間沒有合适的人訴說心事，隻好默默說給青天明月聽。
自然也是唐伯虎的自白。
菊花
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。
唐伯虎多以玩世不恭視人，這首卻少見地帶了真感情。
大抵，是人都抵不過異地思鄉的苦楚吧。
臨終詩
生在陽間有散場，死歸地府也何妨。
陽間地府俱相似，隻當漂流在異鄉。
臨終詩，人都說“人之将死，其言也善”。唐伯虎卻沒有善到哪裡去，仍然是玩世不恭，仍然是豁達通透。
元宵
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
一首寫元宵的詩歌，抓住了燈與月色的互相關系，饒有趣味。
開門七件事
柴米油鹽醬醋茶，般般都在别人家。
歲暮天寒無一事，竹堂寺裡看梅花。
詩中寫一種對比，鄰居各位天天要面對柴米油鹽醬醋茶的煩擾，自己卻清淨無一事，閑坐在寺中欣賞梅花。
一種文人的清高自得油然而生。
我愛秋香
我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。
秋月溶溶照佛寺，香煙袅袅繞經樓。
饒有趣味的藏頭詩，不過既然與秋香的情事是民間杜撰，這首詩大概也是後人趣作了。
警世
萬事由天莫苦求，子孫綿遠福悠悠。
飲三杯酒休胡亂，得一帆風便可收。
生事事生何日了，害人人害幾時休。
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。
最後一首，是唐伯虎幾首《警世》之一。
這一系列的詩，唐伯虎并不以玩世不恭的才子示人，而像是一個曆經滄桑的老人，用溫柔細緻的筆調記錄自己對人生的感慨，希望對後來人有所幫助。
最後一句“冤家宜解不宜結”更是刻在了民族的骨頭裡，成為人們待人接物時需要思考的問題之一。
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