趙以炯與黎庶昌之交
文：趙威
趙威，筆名趙應書、趙輝、等，出生于貴州省拖長江畔，現居北京朝陽三裡屯，宋太祖趙匡胤三十二世孫。愛好文學，喜歡閱讀，有人稱詩人、作家，卻一直不以為然，隻是覺得我思故我在。權當一個文史愛好者的自白，為山河和人民立傳，我深深愛着這世界，我寫故我在。
黎庶昌（1837一1898）字莼齋，号黔男子，貴州遵義人，黎恺第四子。6歲喪父，由其母及長兄教養成人。1854年後任家庭塾師，受著名詞家承齡資助赴京應順天鄉試。未中，後兄黎伯庸又資助再考，落第未中，滞留京師。得父門生蕭庭滋任京官，留其食宿，并薦任塾師。
1862年黎庶昌以廪貢生身份上“萬言書”，進治國之策，召赴軍機處面試，特賞知縣銜，分發江南曾國藩大營委用。6年後，曾國藩調離江南，保舉黎庶昌為直隸州知州銜，并納黎庶昌為門生。
曾去世後，黎庶昌與李鴻章共同輯印《曾文正公全集》，獨著《曾文正公年譜》12卷、《曾太傅毅勇侯别傳》1卷。先後任吳江知縣、青浦知州等職。後得丁寶桢舉薦，充外事官員。光緒二年1876冬，随郭崧焘出使英、法諸國，黎庶昌為三等參贊。在西歐5年，先後駐倫敦、柏林、巴黎和馬德裡。後遞升為二等、一等參贊。常代公使主持使館事務，駐巴黎期間，黎庶昌代表中國出席巴拿馬運河籌建會議。黎庶昌遊曆10國，寫成《西洋雜志》8卷。充任駐日本欽差大臣。光緒七年（1881）東渡日本。黎庶昌多方收集國内已佚善本20多種，出資刊印《古逸叢書》200卷，受國内學界稱許。任滿歸國，帶所購圖書數萬圈，運回故居，建“拙尊園”藏之。光緒十三年（1887）春，黎庶昌回國考察川、陝、晉、冀地理風情。沿途逐日有記，彙編為《丁亥入都紀程》上下卷。之後再度出任駐日公使，彙編《黎星使宴集合編》。
黎庶昌出使東西洋十餘年，光緒十年（1884），他曾向朝廷上《敬陳管見折》。按貫例，公使任滿歸國，大都遷升為侍郎或巡撫。黎庶昌因上疏附片請求在家鄉建“鄭莫祠”，祭祀鄭珍、莫友芝等已故先鄉賢。違背體例，被議處降三級。後“開複”，調任川東兵備道道員兼重慶海關總督。任上近五年，倡辦實業，修造雲貴會館，活躍商務，開辟五福宮為公共場所，為重慶設公園之先河。創辦洋務學堂，培養和輸送一批人才留學，有利于川東地區經濟、文化之開發。
黎在散文和學術研究方面均有豐碩成果。計有《拙尊園叢稿》6卷、《西洋雜志》8卷、《丁亥入都紀程》2卷、《海行錄》1卷、《遵義沙灘黎氏家譜》1卷、《曾文正公年譜》12卷；選編刊行《黎氏家集》40卷、《續古文辭類纂》28卷、《古逸叢書》200卷；主修《青浦縣志》（熊其英主纂）33卷。現存書稿有《全黔國故頌》24卷、《牂牁故事》4卷，存自已佚書手稿多種，如《孔诂》2卷，《使東奏議》2卷、《使東文牍》、《拙尊國畫存錄》1卷以及《莼齋筆記》、《黔文萃》等。黎庶昌散文成就頗高，與薛福成齊名，有“南黎北薛”之譽。學術上與西南巨儒鄭珍、莫友芝齊名，學界稱沙灘文化“鄭莫黎三家”。［參考貴州省志人物志］
趙以炯狀元比黎庶昌小20歲，趙以炯出生時，黎也赴京參加順天鄉試了，從年齡來看，他們是兩代人。
黎庶昌著有《拙尊園叢稿》其中收錄有《贈趙殿撰序》。文中叙到：“自順治甲申迄于今，凡二百四十五年，舉狀元者九十八人，不謂不多。東南大省，縣至數人；而西南邊徼之地，至乃合數行省，曠數百歲而不得一與，又何其難也！光緒丙戌科，吾黔貴陽趙君仲瑩實始以狀元及第，大魁天下，中外尤以為異。士在黔聞者。相與引觞稱慶，有若榮寵之被其身，雖餘亦不自知是以。然與仲瑩未相識。”
“丁亥仲冬，邂逅于上海，睹其容溫然以恭，挹其氣猝然以和，蓋成德者器也。雖然，使仲瑩由是翔步清華，從容平進，而為天子侍從之臣，以馴緻大位，皆其質地之能以自緻，不足為仲瑩異。吾願仲瑩之有志于道者。昔宋王沂公答劉子儀之戲曰：“曾生平志不在溫飽。”明王文成入京師，諸貴人勉以射策甲科為第一流，文成笑謂：“恐第一流當是聖賢。”茲二賢者足以法矣。”
夫黔，天下之脊右也。其山川清淑旁魄之氣，郁積蓄久而于仲瑩發之，宜益思是以副生才之意。沈潛乎仁義，涵詠乎詩書，直養夫剛大之氣，以待勳業之可成，此殆有天焉，必非偶然者，餘與仲瑩别一年，所誼不可終默，卒書鄙懷以贈。
光緒十五年春正月撰于日本東京使署
黎庶昌長趙以炯二十歲，黎當時也是出色的外交家，趙以炯中狀元後，朝廷授以翰林院修撰。光緒十三年，貴州的兩個人傑，黎庶昌與趙以炯相會于上海。從文中可以看出，黎庶昌對趙以炯的贊美和賞識，同時也對趙以炯寄予了厚望和鼓勵。
兩個人傑的相識相交于上海，早也成了曆史佳話。他們當時也常有書信往來，交流學術，緻學之道，其中亦不乏黎庶昌對趙以炯的循循善誘，及其黎庶昌的學術思想，作文之道。可見兩人之間的深厚友誼，不僅是同鄉而且有師友之誼，且鼓勵他承桐城之法。
在黎庶昌《答趙仲瑩書》中，黎氏在日本收到趙以炯的信，回信到：以仲瑩今日居地，自世俗言之，依日月之末光，據清華之要選，是以遊處，又皆賢公卿大夫之有氣力者，稱古今而譽盛美，誰不謂宜。而來書深自謙，勤勤下問，若歉然有不足于中，而樂取人善以自廣益，此其用心固賢人君子之所難能。回信中，不僅贊譽了趙以炯狀元謙卑好學的君子之風，這樣的品格就是賢人君子也是難以做到的。
黎庶昌從清朝的學問，主理、考據、辭章三端，到對六經的看法。黎庶昌道：“于子則取老莊、荀、周、程、張、朱，于史則取兩司馬、班氏；于集則取文選、韓、歐陽”。“古之善為文，莫盛于司馬遷、班固、韓愈、歐陽修，韓歐之文，世頗以道歸之矣；而馬班則未也。獨蘇明允稱之曰：“遷固雖以辭勝，然亦兼道與法而有之，時得仲尼遺意焉。望溪方氏，推尊子長，曾文正公則兼及班氏，謂其經世之典，六藝之旨，文字之源，幽明之情狀，粲然大備，是豈遂世俗為毀譽哉。”黎庶昌談了為學之道在于悟。子、史、集的學習之法。最後表明：閣下苟無意于文則已，若有志于此，異日取吾書而讀之，以求合乎桐城之法，與宋儒者不悖之言，其于因文見道一說，将深造而有得也。從其信函中，亦可知趙以炯狀元為文也是桐城學派。“天地之運，積久必變：以故夏尚忠，商尚質，周尚文，三王之道若循環。今天下似亦考據将衰之時也，救敝之術莫若古文。斯文廢興，盍有天命，仆既自最勉，亦以進于閣下，願負荷無忽。”從文中亦不難看出，黎庶昌的诤诤直言，謙遜品格，且以趙以炯狀元互相勉勵，互相抵砺前行。亦可見兩人相交不淺。黎庶昌《答趙仲瑩書》對于今天文化複興，有緻于國學學習的人，亦不泛有益的啟示和積極意義。
黎庶昌和趙以炯狀元可稱忘年之交，二人同朝為官，有鄉人之情，亦有師友之誼。且黎庶昌之妻乃遵義沙灘文化名門望族趙氏之女。而趙全新著《青岩趙氏家譜》所載，趙以炯的曾祖父趙維經（字理倫，敕授修職郎，晉封資政大夫，壽享百齡，奉旨建坊，禦賜“昇平人瑞，七葉衍祥”八個字）妻黎氏、吳氏。生子二人，長子玉方（字鑑堂，已卯舉人），次子：玉墀（字瑤廷，戊寅舉人）。玉墀生六子，國霖、國儀、國澍、國揚、國棠、國瑞。國澍生子四，趙以煥、趙以炯、趙以炳、趙以煃。女二，趙以蘭、趙以冷。趙以炯的曾祖母是黎氏，是否和黎庶昌之家有戚誼呢？我想是有的，今人相遇，尚且會論，何況古人呢？
趙以炯和黎庶昌之交，應為君子之交，時雖遠，而情長存。從趙以炯的詩文、書法楹聯、扇面中可窺探出趙以炯生前交遊甚廣，是個愛好廣泛，為人處事相當謙卑的人，書法藝術的題款之中還能探出他的一些行蹤，關于青岩趙以炯，青岩四子登科，一門四喜的研究才剛開始。
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