2004年，武俠雜志《今古傳奇·武俠版》和著名武俠評論家西南大學的韓雲波教授共同提出了一個新的概念——“大陸新武俠”鳳歌、小鍛、滄月、步非煙、時未寒等作家在短短幾年的時間裡，相繼脫穎而出，成為我們這個時代裡扛起武俠大旗的那一撥人。
這是我們所處的這個年代裡、離我們最近的武俠，在此之前呢，我們看金庸、聊古龍，溫瑞安、梁羽生、黃易這些名字熱愛武俠的人們都是如數家珍。
可再之前呢？事實上，早在清代的時候武俠小說就已經基本成型，一路發展至今，對武俠小說褒獎和诟病的聲音都始終存在。在這兩種不同的聲音中，再加上社會環境社會需求的變遷和發展，武俠小說曾經在不同的時期裡以不同的形态展示給熱愛它們的人們。
《别樣英風》的副标題是《旗籍作家武俠小說創作中的俠義精神》，顯然，它要與我們探讨的是那個并不漫長的時期裡，有着特殊身份的一群人所創造的武俠小說，和那些創作小說的人。
人:旗籍作家
旗籍作家作為一個特殊的群體，從他們的生活環境、社會地位、文化背景等等來看，他們都是與當時大部分的群眾是不同的。他們與當時權利的掌管着是站在同一邊的，是以《三俠五義》裡最亮眼的角色禦貓展昭也始終是站在作者本身所認同的行列中的。
《别樣英風》注意到了這群人的特點，是以他能夠從作者的視角出發去分析和評判，這也就使得這本書的觀點就算是相較于當年的魯迅、胡适來說，都是更為先進的。當然，這也是與我們當下能夠更好運用發展的眼光去看待問題的緣故。
作品：《三俠五義》和《兒女英雄傳》
《别樣英風》的主要研究對象是文康、石玉昆、趙煥亭、王度廬、老舍五位作家，其中最多被提及的是石玉昆的《三俠五義》和文康的《兒女英雄傳》。作品中的人物往往都帶着相似的價值觀，他們不是草莽、而是更希望通過官方的、權威的管道去實作自己的抱負，同樣這樣的抱負背後總會隐藏着巨大的悲涼，這又是人物的命運使然了……
對旗籍作家作品中出現的這種風格，作者結合政治經濟環境、社會形态、曆史興衰等等内容進行了分析解讀，揭示出了這些作品背後共同的文化因子。
不成熟的解讀：時代覺得剛剛好就是最好
《百年孤獨》在剛剛出版的時候被視為禁書，若幹年後的今天它常駐在經典名著的系列作品中；莎士比亞的劇作那時候也隻是小劇場裡讨生活的工具，現在的話，它們已經是無數文學愛好者們眼中的瑰寶。
關于旗籍作家的武俠小說和它們的作者，似乎自始至終都被擺放在通俗文學的序列中，可以更低微，從未被擡高過。作者在《别樣英風》中提到的作者在文學史上留下最好成績的老舍先生，他的聲名也是完全來自于武俠小說之外的作品。
《别樣英風》将這些人、這些作品單獨拉出來進行解讀，能夠給予讀者的也是一種全新的感受。