在1959年的《納薩林》中，虔誠的基督徒納薩林在被兩位無知的女人認為是耶稣降臨後，雖然無法救贖她們和衆人的苦難，
但是至少在影片的最後，納薩林用“拒絕/接受”的兩次轉變暗示了他再次用信仰戰勝了懷疑，基督教雖然拯救不了衆生，但至少拯救了自己。
然而在1961年的《維莉蒂安娜》中，導演布努埃爾對于宗教的思考徹底陷入了懷疑的困境，
宗教信仰對于貧苦的衆生自然毫無用處，但是對于原本虔誠的修女維莉蒂安娜也不再“我主永恒”，她貌似連自己都拯救不了了。
這部助布努埃爾擒獲戛納金棕榈大獎的佳作，其實正是布努埃爾自己對于天主教一直以來的思考和認知。
他出生在西班牙一個叫做卡蘭達的小村莊裡，對于卡蘭達，布努埃爾曾在書中有這樣一個描述：
“在卡蘭達，是不會有人去改變什麼的，舊有的生活方式，舊有的秩序，所有的一切由父母傳給兒女，一代一代傳下來，沒有人知道什麼叫做變化、進步。”
停滞的童年回憶在布努埃爾那裡，和天主教的秩序和信仰分不開來，直到去馬德裡上大學之前，布努埃爾也一直浸染在天主教的文化中。
而這種導演自身的烙印恰恰投射到了影片《維莉蒂安娜》中。
在影片裡，主角維莉蒂安娜也是一個從小成長在修道院的女孩，她對于基督教的教義沒有絲毫懷疑。
然而叔叔突然想要見她，讓她平靜的修道院生活被打破。
維莉蒂安娜和叔叔并沒有什麼交往，盡管叔叔一直是她在修道院進修和生活的資助人。
懷着不情願和不解，她和年邁的叔叔相處了數天，在她即将要回修道院的時候，叔叔卻提出想要維莉蒂安娜永遠陪着他，并成為他的妻子。
布努埃爾在此處安排了一個亂倫和非正常的情欲關系，盡管這個人物關系在他此前的《少女》，以及此後的《白日美人》中都有所涉及，然而這次顯得更為令人不适，道德的沖擊力也更強。
在布努埃爾的影像中，年邁的叔叔盡管耽戀維莉蒂安娜，然而促使他這一行為的并不是精蟲上腦，而是對于前妻的懷念。
在他眼中，維莉蒂安娜的魅力在于她和前妻外貌極其相似，以至于他将妻子以前的束胸禮服拿出來試穿，在鏡子中，他如同李煜詞中暮年憶國的悲劇人物。
但在用盡手段依然留不住這位美麗侄女後，叔叔終于上吊自殺，他将自己所有的财産留給了以前的私生子和維莉蒂安娜。
他本以為可以用财富救贖自己的靈魂，讓維莉蒂安娜原諒他，然而作為修女的維莉蒂安娜卻做出了世俗的抉擇，她并沒有選擇原諒。
她将繼承的财産全部用來救濟流浪漢、乞丐、年邁的妓女和殘障人士。
她誤以為自己被叔叔迷奸過，失去了童貞，是以不能繼續做修女，但她依然選擇了修女的行為方式，成為一個世俗中的“聖母”。
可是布努埃爾在此并沒有選擇“烏托邦”的故事發展，讓維莉蒂安娜用“不義之财”救贖所有下層的“義人”，不僅讓他們可以衣食無憂，并且可以各盡其能，實作人生價值，建造一個以維莉蒂安娜為信仰中心的天堂。
布努埃爾選擇了讓世俗和宗教産生對抗，讓下層之“惡”侵略上層之“善”。
在布努埃爾看來，那些貧困交加、食不果腹的下層人有着慣性上的貪圖享樂，他們一旦從極度的貧寒品嘗到富足的滋味後，恰恰他們又碰到一個任其所為的良善“聖母”。
是以，他們隻需要裝模作樣地表示感激，表現上進，就可以為所欲為，因為他們有種天然的保護屏障：我是窮人。
當他們一旦抓住機會，比如片中私生子和維莉蒂安娜兩人都不在大莊園中，他們便開始胡作非為，利用宗教的漏洞像饕餮一樣胡吃海喝，過度補償自己貧困的過往。
為了将這種荒謬的救濟和過分的揮霍表現出來，布努埃爾選擇了将低俗的噱頭安插在高雅的戲仿上。
在片中高潮部分，這群饕餮為了紀念大家能在進階的餐桌上進餐，是以打算合影，而正當大家愁着沒有相機的時候，有個放浪的女人說：她的母親給過她天然的相機。
這時候畫面中出現了衆多流浪漢橫列在餐桌的一側，他們姿态各異，但是構圖卻和達·芬奇的名作《最後的晚餐》一模一樣。
正當我們感受到這種刺鼻的諷刺時，那位放浪的女人掀開自己的裙子，将下體的私處對着橫列的衆人，表示她的“天然相機”剛才已經打開了“快門”拍下了大家的合照。
這種當掌權人（維莉蒂安娜和私生子）缺席之後，下層群體表現出的無政府主義混亂，和布努埃爾早年的經曆分不開。
他年輕人的時候經曆過西班牙内戰，那時候西班牙共産黨、法西斯，以及無政府主義者互相角力，他作為一個超現實主義者，原本更傾向于無政府主義的群體。
但是随着這股勢力逐漸得勢，他們目無法律、肆意破壞的行為讓布努埃爾心灰意冷，從此對于所謂的“無政府主義者”深惡痛絕。
而《維莉蒂安娜》一片在最後部分所展現的混亂便是這種意識的投射。
但布努埃爾并不執意于要表現下層群體這種道德失衡的狀況，他更多是想借力打力，用這種天主教無可挽救的形象進行更為具象化的呈現，他真正希望聚焦的對象還是影片的主角維莉蒂安娜。
這位在最後差點被她所救濟的流浪漢強奸的女孩，成為最為悲劇的人物，她本來抱着終身作為修女的願景在修道院生活，然而卻被親叔叔的謊言打破了修女的起誓；
而但她願用自己所有的财富和精力救助貧苦人群時，她又被餓狼反撲，成為捂醒冬蛇的農夫。
是以最終，她以前所執念的荊棘環、十字架和禱告用的聖具都成為火堆中的焚燒物，她還有信仰嗎？
布努埃爾并沒有直面回答這個問題，而是讓她在失魂落魄中敲了敲叔叔私生子的門。
她和這位對她一直有意思的堂哥打算在晚間找點樂子，玩着撲克牌這類被稱為“世俗人”才會耽戀的阿堵物。
她最終被影像推得越來越遠，終于被無形的上帝丢棄在了俗世的一隅······
這次，宗教沒有拯救任何人。