驅魔人
有些人稱自己是魔鬼，他們行為反常，舉止怪異，吓壞了很多周圍的人。在宗教裡，他們被稱為着魔者或附魔者， 需要驅魔人的幫助和解救。但是，在驅魔人的幫助下，有些人恢複了，有些人卻慘死，究竟是真的有惡魔，還是驅魔本 身就是場騙局？
怎樣才是被惡魔纏身7宗教給出的答案是這樣的
沒有學過其他語種，卻能說出各種語言。有的語言甚至不是用舌頭發出的，似乎體内有另一個人在說話。
做一些常人無法了解的事情。
具有某種特異功能，身體有了超自然的表現。比如，可以聽到别人無法聽到的聲音，可以看到别人無法看到的事
情。
對聖象十分忌憚，不能看到上帝、聖母瑪利亞的聖像，恐懼看到所有跟宗教有關的标志和符号。
沃倫很不幸，他的狀況跟上面這些特征十分相似。他常常感到莫名的痛苦，是以他厭惡生活。活着對他來說成了最 難以忍受的事情，他不得不通過酗酒來解除痛苦，然後不斷跟陌生異性發生關系。整個人的情緒跌落至谷底，總是莫名 其妙産生恐懼感。更為嚴重的是，他常常在寂靜的夜裡聽到一些奇怪的聲音，還時常看到一些模糊的場景。沃倫在這樣 的狀态裡受盡了折磨，痛不欲生。他認為自己被惡魔纏上了，便找到了最近的教堂，請彼得神父為他驅魔。
驅魔儀式的場所被定在一個無人居住的地下室裡，彼得神父穿着驅魔人必備的法衣和紫色聖帶，站在沃倫的前面。 此刻的沃倫正坐在椅子上，神情有些緊張。
儀式開始了，彼得神父一邊在沃倫和自己的身上灑聖水，一邊誦讀“萬能的天主，請原諒您迷失的仆人所有的罪 惡。請賜予我永恒的信念和力量，使我能借助您神聖的力量，懷着自信，放心地對抗這殘暴的兇靈……”
彼得神父越來越靠近沃倫，并在沃倫的前額不斷劃着十字，最後将聖物放在沃倫的胸口上，并禱念“走開，誘惑 者！你的歸宿在不毛之地，邪惡之徒才是你的栖身之處。在我主面前謙卑臣服，即便你欺騙了人，但在天主面前你無處 可遁……等待你和你的守護神的将是地獄。”随後，沃倫在彼得神父的囑咐下一同誦讀了一段禱詞。
就在此時，沃倫隐約感到一個東西脫離了自己的身體，随之而來的就是無限的安甯和平靜。在儀式結束後，沃倫将 這種感覺告訴了彼得神父。根據彼得神父的說法，那是惡魔離開的表現。但令沃倫迷惑的是，這種感覺似乎很真切，又 似乎不存在。
這段驅魔儀式，被紐約福特漢姆大學的社會學教授邁克爾-庫内奧記錄在《美國驅魔：驅逐豐铙之地上的惡魔》一書 中。他親身經曆了無數場驅魔儀式，親眼見證了許多被惡魔附身的人的痛苦。他不敢肯定驅魔儀式是否真的起到了效 果，但是根據沃倫的表述，他的情況真的在這場儀式後好轉了。
關于驅魔人的曆史常記載于羅馬天主教教會文獻，起初，驅魔人大多是某些宗教儀式的上司，并非專職驅魔。直到 20世紀中期，驅魔人才以一種職業的形式出現在人們的生活裡。近代最早的職業驅魔人應該出現在1949年，當年發生了 一件震驚世界的驅魔案，被視為驅魔職業化的開始。
事情起源于一個14歲的小男孩約翰，他經常在家裡聽到水滴的聲音，十幾天之後，這種聲音便消失了。但更可怕的 事情卻接踵而至，約翰不斷聽到沉重而恐怖的腳步聲，還有斷斷續續、時大時小的敲鼓聲。他的床會像遭遇地震一樣上 下震動，家裡的家具時常自己七颠八倒。就這樣過了一個月，約翰的性格驟然大變，變得暴戾兇狠，而且身上開始出現 紅色的斑印。他的父母這才意識到事情的嚴重性，他們求助了醫生和心理學家，都沒有找到解決辦法。無奈之下，他們 找來當地一名神父為約翰誦經，但約翰的狀況依舊在不斷惡化。又一個月過去了，約翰的母親找到了羅倫斯神父為約翰 進行驅魔儀式。
對約翰進行的驅魔儀式要比沃倫所經曆的艱難恐怖許多。在儀式進行的第一天，約翰身上會顯示撒旦的影像。随 後，約翰大小便失禁，嘴裡說着無人能懂的語言。在儀式進行的第十天，約翰似乎恢複了正常。當所有人都認為驅魔儀 式可以終止的時候，約翰突然聲嘶力竭地狂喊“我一直在約翰身體裡面”。一個星期之後，羅倫斯神父将聖像和十字架 強行塞到約翰的手中，并朗誦經文。臨界子時的時候，約翰身體發生了劇烈的反應，似乎在與惡魔搏鬥一般。片刻之 後，約翰突然清醒，笑着告訴大家“他走了”。
這件事情被刊登在1949年8月的上，頓時引起了關于驅魔人的讨論熱潮。1969年，約翰的事件又被小說家編著成小 說。1973年，導演威廉•佛烈金
将小說搬上大銀幕，便是經典恐怖片，驅魔人這個職業再次成為人們關注的焦點。
但驅魔人的形成條件非常苛刻，數量自然十分稀少。根據1996年相關資料顯示，全世界驅魔人的數量隻有300左右。 為了更好地研究驅魔人和驅魔儀式，很多國家成立了相關的研究機構。2005年，羅馬一所大學開設了驅魔課程，
使得驅 魔人和驅魔儀式以更為現實的方式出現在社會上。如此看來，驅魔儀式和驅魔都在真正發揮着不可忽視的作用，難道世 界上真的有惡魔存在7這個問題，才是驅魔與現實社會的真正差距。有些人對此堅信不疑，可多數人認為，所謂的着魔不 過是精神疾病，而惡魔基本等同于病魔。
對于驅魔的懷疑聲，從來沒有間斷過。宗教人士為了證明惡魔的存在，以及驅魔儀式的可靠性，用盡了各種辦法。 一位名叫馬丁的牧師以驅魔人的身份出版了一本名為的書，他在書中記錄了自己親身經曆或親眼目睹的驅魔事件。書中 描述的驅魔儀式，十分生動真實，争取到了許多原先對驅魔表示懷疑的人的認可。但大多數人堅信，馬丁在書中對事實 做了有意的誇大。
對驅魔和驅魔人抱以懷疑甚至反駁态度的，莫過于龐大的精神病專家和心理學家群體。法國著名精神病研究專家讓 内•皮埃爾，曾經刊登過一篇文章來講述他如何為“着魔者” “驅魔”。皮埃爾稱自己為現代驅魔者，他所講述的案例 的主人公是一位癔症病人。該病人在一次春季旅行後就變得行為異常，他常常發瘋一般狂吼，聲稱自己是魔鬼，世界末 日就要到來。有一段時間，他突然失語，張着嘴卻不能出聲。更令家人緊張的是，他竟然一連幾天躺在床上，動也不 動，也不睡覺，好像在等着死亡一般。待到他下床之後，便不斷往荒郊野嶺和墳地跑，每次都躺在棺木上，嘴裡默念一 些奇怪的語言。他的反常行為讓家人十分驚恐，經過朋友的介紹，家人将他送到了皮埃爾的診所裡。該病人的表現跟宗教給出的着魔标準幾乎一樣，但皮埃爾卻用了精神治療的方式治愈了病人。
驅魔人、驅魔儀式和精神病專家、心理學家長期以來就處于對峙狀态，這兩個群體試圖有過友好交流，但範圍十分 狹窄。他們各執一詞，讓很多人不知所措。當出現着魔的症狀時，究竟是該找心理醫生，還是去找驅魔人，人們已經拿 捏不準了。有些事情的确十分微妙，它無法用科學的手段解釋清楚。但并非全部事情都無法找到科學根據，很多驅魔人 在打着驅魔的旗号瘋狂斂财，他們的目标是利益，而非當事人的健康和生命。如果他們動用極端手段，當事人就應該理智應對。
1949年約翰的例子已經充分說明了一點，那就是附魔者并沒有在醫生和。理學家的幫助下恢複健康。恰 好相反，他是在驅魔人的幫助下才恢複了神志。這一點該如何解釋？
懷疑者說：驅魔人在驅魔儀式中的誦經、禱告，都是變相的催眠術，它能使患者安靜下來，當然，這隻是針對病情 輕微的人才有效果，如果病情嚴重，驅魔人也無計可施。記載中關于附魔者死于驅魔儀式、驅魔人最後被捕的事例比比皆是。