潮汕話，公認難懂的“鳥語”，号稱比專八還難。
如果給你4-5年時間，你能學會，甚至精通潮汕話嗎？
河北人趙曙光做到了。
而且，他把潮汕話與藝術形式相結合，成為了海内外潮汕人民家喻戶曉的話劇大明星。
最近，《南方都市報》釋出了一篇對趙曙光的專訪，他回憶起當年從河北來到汕頭的故事。
在鏡頭面前，這個長相酷似謝賢，看起來紳士十足的叔叔，滿口潮汕口音。
其實，趙曙光這個名字，不如他的話劇角色“夏雨來”響亮。
“前門夏雨來，後門夏秀才，石磨罰你擔去擔回來。”上世紀90年代開始，《夏雨來》系列潮語電視劇幾乎成了每個潮汕人茶餘飯後的必備。
潮汕80、90後的父母，大部分看過《夏雨來》，“夏雨來”甚至紅到了新加坡、馬來西亞等東南亞國家的潮汕華人圈子裡。
“夏雨來”對潮汕話梗的運用之妙，讓潮汕人拍掌叫好。
很少人知道，“夏雨來”的扮演者趙曙光，是河北衡水人。
趙曙光從小就跟着家人來到汕頭生活，從小聽潮汕話，但也更多僅限于聽。
上世紀70年代的汕頭，對外地人并不友好，你不會講潮汕話，大多會被叫“外省仔”。
你會說，但說得不道地，還是會被差別對待。
趙曙光在汕頭的第一份工作是汕頭歌舞團跳舞，一跳就是8年，但也正是在那個時候，他對獨幕喜劇和話劇産生了強烈的興趣，經常到歌舞團排演的話劇中跑龍套。
1978年，汕頭重新組建話劇團時，因為剛好缺青年演員，趙曙光覺得機會來了。
相比起跳舞，話劇最難的不是表演，而是潮汕話。
為什麼一定要字正腔圓的潮汕話？
要把潮汕話運用到台詞裡去，不道地的話肯定會露餡。對于一個外地人來說，怎麼才能把潮汕話說得沒有外地口音？
“舉個例子，我那時總會把月亮的‘月’總會說成比劃的‘劃’。”
要改有多難？潮汕話有八個音調。什麼概念？
首先你得會說這八個音的潮汕字發音：即：低、抵、帝、滴、池、弟、地、碟；
或：分、粉、奮、忽、雲、混、份、佛。
隻要你把以上兩列的字，按潮汕話從頭到低依然讀出來，就自然形成了潮汕八音，而且你念熟悉了，其他的字你也就能按這個八音調拼讀出來了。
前提，你得會這八字的潮汕發音，這兩行的任何一行八個字都行。
趙曙光當時每天都找汕頭本地朋友幫忙正音，同時找來潮汕話的字典逐字矯正。
“平時沒事就練繞密碼訓練口舌靈活度，排練時也要逐字逐詞校正發音。這樣一直堅持了三四年後，我才講得一口道地的潮汕話。”
從如今趙曙光嘴裡講出來的“三四年”，似乎對他近50年的藝術人生來說，隻是其中的一小部分而已。
但，也正因為這“三四年”，才有了後來的“夏雨來”。“夏雨來”在潮汕的走紅，堪比如今王一博和肖戰激起的飯圈文化，當時很難有誰能撼動“夏雨來”的地位。
據趙曙光回憶，很早很早以前，在汕頭澄海，坊間流傳着秀才夏雨來的故事。
作為潮汕的傳奇人物，沒有正史證明夏雨來是真實存在過，從媒體的資料來看，夏雨來是清朝年間潮州龍湖寨的一位秀才。
科考幾經落榜的他在附近鄉裡教書，至今龍湖古寨還有一條夏厝巷。
《龍湖志》隻把其作為民間傳說，有《夏雨來故事》九篇。
夏雨來聰明、活頭、有橫竅。但，也有認為他所幹的事，往往損人利己，行為放蕩，入不了史官法眼當是正常的。
因為為人狡猾，人給取花名夏狐狸，是以後轉稱其諧音叫夏雨來。
今日的龍湖寨夏厝巷他的老宅門口，還赫然挂着“夏雨來故居”，供人參觀。不單龍湖寨有關部門歡迎來客，夏氏後人還居住着，從容面對來客詢問。
正是因為它不是曆史，是民俗文化，是以大家喜歡“夏雨來”。
為什麼“夏雨來”必須用潮汕話來演繹？這和潮汕的城市生活氣息和潮汕人的生活方式密切相關。
城君的朋友就經常和我吐槽自己的父母，“買個菜能買一年，非要找不同的人聊天，上天說地，從你家的小狗，說到你家的狀元。”
還有，很多潮汕人晚上都是三五個朋友聚在一起“滴茶”，飯後，一聊就是一整晚。
潮汕人碰在一起，第一句問候就是“食未（吃飯了沒有）”，而這真和潮汕美食沒有太大的關系。
不管是汕頭還是潮州還是揭陽，大家都說潮汕城市的生活節奏慢，其實更多說的是潮汕人的生活方式和生活狀态。
而這些在某種程度上，濃縮在了趙曙光打造的“夏雨來”身上。是以，頂流的秘訣在于接地氣。
為了更好地還原夏雨來，趙曙光當年走遍了潮汕大大小小的鄉村，和村民聊天，聽他們講夏雨來。
藝術來源于生活，這句話從來就不是虛的。
一個外地人，還原一個潮汕野史的人物，真的不容易。趙曙光開始創作，寫劇本，1995年《夏雨來》第一部問世，之後9年，每年一部，整個《夏雨來》系列一共十部。
“我想過《夏雨來》會受歡迎，但當時想不到會這麼火。”
整整十年，《夏雨來》不僅火遍粵東地區，還震動了整個海外潮人圈。
趙曙光到東南亞國家表演，觀衆全場高喊“夏雨來”。
在很多潮汕人心中，“夏雨來”就是他身邊的一個朋友。他說着潮汕話，演着生活瑣碎事。
《夏雨來》幾乎每場戲都有朗朗上口的潮語打油詩，也就是押韻的段子。
在第一部中，夏雨來為了整蠱欺軟怕硬的燈籠商販，故意跟在燈籠攤販後面賣吊瓜，燈籠商販吆喝一聲燈籠，他就在後面跟一句吊瓜，合起來就是“燈籠吊瓜”，諧音也成了“燈籠吊衰”（潮汕話為“吊燈籠倒黴運”的意思）。
地方話劇代表着一個城市的文化氣息，很容易上得去下不來。
在沒有社交媒體沒有視訊可刷的那個年代，《夏雨來》幾乎沒有任何門檻，老少皆宜，也沒有所謂的教育程度，管你是屌絲還是文化人，管你在農村務農還是在負責城市建設。
特别是那些潮汕老爺爺老奶奶，特别喜歡“夏雨來”，這些老人成了這部神劇的忠實粉絲。
“片中紅桃粿攤子、上書齋、養豬、擔柴禾等場景都是潮汕人最熟知的，這無形就拉進了與觀衆之間的距離。”趙曙光說。
與其說《夏雨來》是地方話劇，不如說它是一部連續劇。而這也似乎是“夏雨來”無法被超越的原因之一。
後來，趙曙光繼續在潮汕話劇領域深耕，雖然也有《72家房客》這樣的IP劇，但汕頭話劇的黃金時代，終究停留在“夏雨來”。
趙曙光還在堅持着，但在如今的資訊爆炸的時代，要再出一個“夏雨來”太難了。我們平時拿起手機，打開視訊流媒體，能刷到無數個城市的“夏雨來”。
他們都有“夏雨來”身上的不少關鍵詞，但很難讓人真正地停下來認真地細品，就如趙曙光不喜歡别人叫他“笑星”。
“笑星就是獨幕喜劇中放一些沒有營養的段子娛樂大衆，觀衆笑一下就過去了。一個演員總不能止步于此，除了逗笑之外應該給觀衆帶來思考。”
從演員的角度，這話沒有錯，但我們是不是也要反問一下自己，現在大多數的人也許隻需要一笑而過，而不是得到一個“為什麼”的答案。
這就是沖突的。
趙曙光最近幾年的作品如《風雨僑批》《母親的夢》《大潮商魂》等，多為政府購買、惠民演出的形式演出，但“夏雨來”再也回不來了。
到底是我們不需要“夏雨來”了，還是“夏雨來”真的不可能回來了？
參考資料：
1. 對話“夏雨來”：北方人演潮語話劇，成海内外潮汕人共同記憶 《南方都市報》
2. 這就是背後不尊重人的代價！看潮汕傳奇人物夏雨來如何教訓别人！愛生活愛老吳
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作者 / 城君
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