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也許我們錯讀了易經 之 風雷益

作者:逸水生
也許我們錯讀了易經 之 風雷益

配圖自Kelly-李谷鳴老師,未取得其本人同意謝絕轉載

《序卦傳》說損而不已必益,故受之以《益》。當人總是讓渡自己的利益以成就他人,終會是以而獲益。是以損卦之後的下一個卦象為益卦。前面介紹過,《雜卦傳》的解釋是《損》、《益》盛衰之始也。益卦是損卦的綜卦,正觀為損,倒觀為益。事情還是同一個事情,沒有什麼差別。作為對立的主客雙方,我們所得的就是别人所失的。筆者認為這一點是周易有别于西方邏輯思維最核心的一點觀察。就像我們付出了時間,獲得了金錢,付出了金錢獲得了物品。發展了科技,污染了環境。如果隻是站在某一點去看,好像單向是有益的,但從另一點去觀察則會得到完全相反的結論。經濟也是如此,單純的高福利會養出一群無所事事的懶漢。而如果隻是提倡效率,又會導緻貧者恒貧,富者恒富。是以任何事物有有利的一面,就一定有不利的一面。利與弊兩者共同組成同一個事物兩面。筆者認為這是相對接近這個世界運轉規律或者說道的一個結論。

益卦六爻全變為雷風恒。

也許我們錯讀了易經 之 風雷益

《益》:利有攸往。利涉大川。

本卦上巽為利,下震為有,變卦下巽為長,為攸,上震為往。是以說利有攸往。本卦巽為利,下震為行,變卦恒為大坎之象。乾為大,坎為水,是以說利涉大川。此外上震為谷,下兌為澤,互乾為大,下巽為兌反,為覆水,是以也有大川之象。

   《彖》曰:“益”,損上益下,民說無疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶。“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。

益卦說損上益下,損卦說損下益上,都是從綜卦的角度來觀察的。益卦的綜像為損卦,損卦的綜像為益卦。益卦上爻移至下爻為損,是以說損上益下。艮為臣,為民,益變損後,下卦變兌,是以說民說,上艮為邊界,下兌為折毀。是以說民說無疆。巽卦上爻移到初爻,巽變艮,艮為自,是以說自上下下,艮為其,下震為道,互坤為大,上艮為光。是以說其道大光。這裡用了爻變,筆者認為和通常意義的爻變不同,這裡的變化是取最上面的一個插到最底下,而不是通常書中所說的是初、四;二、五;三、六兩爻互換位置。變卦恒為大坎之象,坎為中,本卦益為大離之象,為正。本卦巽為入為有,下震為樂,為慶。慶取震象,國人慶祝有放鞭炮,點花燈,大家聚在一起,要熱鬧才算有氣氛,是以慶為震像。本卦巽為木,下震為道,變卦大坎為通,是以說木道乃行。

  《象》曰:風雷益。君子以見善則遷,有過則改。

本卦益,上巽為入,下震為仁,是以說見善,變卦恒,震為反艮,為則,巽為風為入,是以說見善則遷。變卦恒,上震為生為有,初爻至五爻大坎為過,本卦上巽為入,下震為行。是以說有過則改。

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益卦初爻動産生的卦象為益之觀。

益卦初六爻辭〖利用為大作,元吉,無咎。〗

  變卦上巽為利,初至五爻為山地剝,為大艮之象,是以為手,為用。本卦上巽為高,為大,下初至五爻為大離之象,離為形為器,中虛二至四爻為坤,為大,是以說利用為大作。三五成像雷地豫,震變坤,多生之意。坤為元,震為生,是以說元吉。坤為無,震為往,無往則不過,是以說無咎。

   《象》曰:“元吉無咎”,下不厚事也。

震變坤,震為事,坤為無,無事之象。初爻在下陽爻變陰爻,陽有,陰無,坤積為厚,是以說下不厚事也。

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益卦二爻動産生的卦象為益之中孚。

益卦六二爻辭〖或益之十朋之龜,弗克違。永貞吉。王用享于帝,吉。〗

  變卦上巽為不果下兌為反巽,是以為或,本卦益。二至四爻為坤,坤數十,巽為繩,是以說十朋。變卦中孚為大龜之象,是以說或益之以十朋之龜。三五成像雷澤歸妹,震為施,兌為缺,為悅。地雷複,坤為不,震反為艮,艮為手為取。因而說弗克違。中孚為大離之象,中孚為信。本卦益上巽為覆水,下震為谷,水流之象是以為永。離為正,為貞。水通萬物,變離為明,是以說永貞吉。變卦大離為王,上巽為入,為用,下兌為享。本卦上巽為于,下震為帝。是以說王用享于帝,吉。此外益像上爻為有,下見大離為口,變卦上爻為有,下見口中有物。是以有吃飯之象。

   《象》曰:“或益之”,自外來也。

中四爻互艮為自,下坤為物,變卦上艮為來,下震為出,為外。是以說自外來也。

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益卦三爻動産生的卦象為益之家人。

益卦六三爻辭〖益之用兇事,無咎。有孚。中行告公用圭。〗

  三五成像地水師,師憂比樂,是以取兇。坤身,坎墓。六三身處正反艮的中爻,艮為用,坎為勞為事,是以說益之用兇事。坤為無,坎為過,無過是以無咎。坎為實為有,離為孚,是以說有孚。坎為中,上下正反震為道,是以說中行。變卦上巽為反兌,為告,下離為公,本卦艮、震為用坤為方,為靜,為圭。

《象》曰:“益用兇事”,固有之也。

變卦家人,下離為堅,上巽為有,是以說固有之也。

下圖為古時候的圭,外圓,内方,中間有個小孔。正是家人卦的取象。

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益卦四爻動産生的卦象為益之家人。

益卦六四爻辭〖中行告公從,利用為依遷國。〗

   變卦無妄,乾為中,為正,下震為行。乾為中和坎為中是同樣的意思,坎得乾中爻,乾精取其中,坎也是一樣,都是取的卦的中爻為中。本卦益,上巽為告,初至五大離為公,艮變巽,艮默,巽順。是以說告公從。本卦益上巽為利,下震為用,變卦上乾為衣,下震為人,正是依像。變卦無妄,上乾為首,下震為行。本卦上巽為入,下震為動。互坤為土。是以說利用為依遷國。

   《象》曰:“告公從”,以益志也。

本卦益,互坤為志,變乾為行。是以說以益志也。

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益卦五爻動産生的卦象為益之頤。

益卦九五爻辭〖有孚惠心,勿問,元吉。有孚,惠我德。〗

  三五成像山地剝,不取之象。風山漸,取利之象。變卦頤為大離之象。大離為孚,為心。本卦上巽為有,變卦上艮為取。是以說有孚惠心。巽為反兌為問,艮為止。是以說勿問。巽為反言,兌為正言,反言為問,為責。這是筆者在解讀這一爻的時候想明白的問題。坤為元,大離為孚,是以說元吉。本卦益,下震為施,上巽為利,變卦頤為大口,為待哺之象。因而說有孚,惠我德。艮為手為得,為德。德就是有所得。惠為恩,震施,巽利,是以有施利之象,是以為惠。

   《象》曰:“有孚惠心”,勿問之矣。“惠我德”,大得志也。

三五風山漸,巽變艮,是以說勿問之矣。變卦頤,互坤為大,上艮下震,為取,頤像大離為孚,為信。是以說大得志也。

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益卦上爻動産生的卦象為益之屯。

益卦上九爻辭〖莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。〗

三五成像風水渙,渙散之象。坎為黑,為夜,是以為莫。坤、坎皆有黑夜的取象。是以說莫益之,本卦益,上巽為或,下震為擊。是以說或擊之。本卦下震為起,為立,離為心,恒,為月滿之象,巽為反對,為月,變坎為暗,月像有削減之象,是以說離立心勿恒。本卦益上爻為陽,下見大離,是以為有明的取象,變卦上爻為無,下見大離,為無明之象,都有自明而暗的取象,因而斷辭為兇。

   《象》曰:“莫益之”,偏辭也。“或擊之”,自外來也。

巽為反兌,兌為言,是以是反言之象。辭,借口,托詞,不是人真心所想講的話,是以說偏辭也。本卦互艮為自,下震為擊。巽變坎,巽為入,坎為災,是以說自外來也。

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