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《序卦傳》說損而不已必益，故受之以《益》。當人總是讓渡自己的利益以成就他人，終會是以而獲益。是以損卦之後的下一個卦象為益卦。前面介紹過，《雜卦傳》的解釋是《損》、《益》盛衰之始也。益卦是損卦的綜卦，正觀為損，倒觀為益。事情還是同一個事情，沒有什麼差別。作為對立的主客雙方，我們所得的就是别人所失的。筆者認為這一點是周易有别于西方邏輯思維最核心的一點觀察。就像我們付出了時間，獲得了金錢，付出了金錢獲得了物品。發展了科技，污染了環境。如果隻是站在某一點去看，好像單向是有益的，但從另一點去觀察則會得到完全相反的結論。經濟也是如此，單純的高福利會養出一群無所事事的懶漢。而如果隻是提倡效率，又會導緻貧者恒貧，富者恒富。是以任何事物有有利的一面，就一定有不利的一面。利與弊兩者共同組成同一個事物兩面。筆者認為這是相對接近這個世界運轉規律或者說道的一個結論。
益卦六爻全變為雷風恒。
《益》：利有攸往。利涉大川。
本卦上巽為利，下震為有，變卦下巽為長，為攸，上震為往。是以說利有攸往。本卦巽為利，下震為行，變卦恒為大坎之象。乾為大，坎為水，是以說利涉大川。此外上震為谷，下兌為澤，互乾為大，下巽為兌反，為覆水，是以也有大川之象。
《彖》曰：“益”，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
益卦說損上益下，損卦說損下益上，都是從綜卦的角度來觀察的。益卦的綜像為損卦，損卦的綜像為益卦。益卦上爻移至下爻為損，是以說損上益下。艮為臣，為民，益變損後，下卦變兌，是以說民說，上艮為邊界，下兌為折毀。是以說民說無疆。巽卦上爻移到初爻，巽變艮，艮為自，是以說自上下下，艮為其，下震為道，互坤為大，上艮為光。是以說其道大光。這裡用了爻變，筆者認為和通常意義的爻變不同，這裡的變化是取最上面的一個插到最底下，而不是通常書中所說的是初、四；二、五；三、六兩爻互換位置。變卦恒為大坎之象，坎為中，本卦益為大離之象，為正。本卦巽為入為有，下震為樂，為慶。慶取震象，國人慶祝有放鞭炮，點花燈，大家聚在一起，要熱鬧才算有氣氛，是以慶為震像。本卦巽為木，下震為道，變卦大坎為通，是以說木道乃行。
《象》曰：風雷益。君子以見善則遷，有過則改。
本卦益，上巽為入，下震為仁，是以說見善，變卦恒，震為反艮，為則，巽為風為入，是以說見善則遷。變卦恒，上震為生為有，初爻至五爻大坎為過，本卦上巽為入，下震為行。是以說有過則改。
益卦初爻動産生的卦象為益之觀。
益卦初六爻辭〖利用為大作，元吉，無咎。〗
變卦上巽為利，初至五爻為山地剝，為大艮之象，是以為手，為用。本卦上巽為高，為大，下初至五爻為大離之象，離為形為器，中虛二至四爻為坤，為大，是以說利用為大作。三五成像雷地豫，震變坤，多生之意。坤為元，震為生，是以說元吉。坤為無，震為往，無往則不過，是以說無咎。
《象》曰：“元吉無咎”，下不厚事也。
震變坤，震為事，坤為無，無事之象。初爻在下陽爻變陰爻，陽有，陰無，坤積為厚，是以說下不厚事也。
益卦二爻動産生的卦象為益之中孚。
益卦六二爻辭〖或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉。〗
變卦上巽為不果下兌為反巽，是以為或，本卦益。二至四爻為坤，坤數十，巽為繩，是以說十朋。變卦中孚為大龜之象，是以說或益之以十朋之龜。三五成像雷澤歸妹，震為施，兌為缺，為悅。地雷複，坤為不，震反為艮，艮為手為取。因而說弗克違。中孚為大離之象，中孚為信。本卦益上巽為覆水，下震為谷，水流之象是以為永。離為正，為貞。水通萬物，變離為明，是以說永貞吉。變卦大離為王，上巽為入，為用，下兌為享。本卦上巽為于，下震為帝。是以說王用享于帝，吉。此外益像上爻為有，下見大離為口，變卦上爻為有，下見口中有物。是以有吃飯之象。
《象》曰：“或益之”，自外來也。
中四爻互艮為自，下坤為物，變卦上艮為來，下震為出，為外。是以說自外來也。
益卦三爻動産生的卦象為益之家人。
益卦六三爻辭〖益之用兇事，無咎。有孚。中行告公用圭。〗
三五成像地水師，師憂比樂，是以取兇。坤身，坎墓。六三身處正反艮的中爻，艮為用，坎為勞為事，是以說益之用兇事。坤為無，坎為過，無過是以無咎。坎為實為有，離為孚，是以說有孚。坎為中，上下正反震為道，是以說中行。變卦上巽為反兌，為告，下離為公，本卦艮、震為用坤為方，為靜，為圭。
《象》曰：“益用兇事”，固有之也。
變卦家人，下離為堅，上巽為有，是以說固有之也。
下圖為古時候的圭，外圓，内方，中間有個小孔。正是家人卦的取象。
圭
益卦四爻動産生的卦象為益之家人。
益卦六四爻辭〖中行告公從，利用為依遷國。〗
變卦無妄，乾為中，為正，下震為行。乾為中和坎為中是同樣的意思，坎得乾中爻，乾精取其中，坎也是一樣，都是取的卦的中爻為中。本卦益，上巽為告，初至五大離為公，艮變巽，艮默，巽順。是以說告公從。本卦益上巽為利，下震為用，變卦上乾為衣，下震為人，正是依像。變卦無妄，上乾為首，下震為行。本卦上巽為入，下震為動。互坤為土。是以說利用為依遷國。
《象》曰：“告公從”，以益志也。
本卦益，互坤為志，變乾為行。是以說以益志也。
益卦五爻動産生的卦象為益之頤。
益卦九五爻辭〖有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。〗
三五成像山地剝，不取之象。風山漸，取利之象。變卦頤為大離之象。大離為孚，為心。本卦上巽為有，變卦上艮為取。是以說有孚惠心。巽為反兌為問，艮為止。是以說勿問。巽為反言，兌為正言，反言為問，為責。這是筆者在解讀這一爻的時候想明白的問題。坤為元，大離為孚，是以說元吉。本卦益，下震為施，上巽為利，變卦頤為大口，為待哺之象。因而說有孚，惠我德。艮為手為得，為德。德就是有所得。惠為恩，震施，巽利，是以有施利之象，是以為惠。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣。“惠我德”，大得志也。
三五風山漸，巽變艮，是以說勿問之矣。變卦頤，互坤為大，上艮下震，為取，頤像大離為孚，為信。是以說大得志也。
益卦上爻動産生的卦象為益之屯。
益卦上九爻辭〖莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。〗
三五成像風水渙，渙散之象。坎為黑，為夜，是以為莫。坤、坎皆有黑夜的取象。是以說莫益之，本卦益，上巽為或，下震為擊。是以說或擊之。本卦下震為起，為立，離為心，恒，為月滿之象，巽為反對，為月，變坎為暗，月像有削減之象，是以說離立心勿恒。本卦益上爻為陽，下見大離，是以為有明的取象，變卦上爻為無，下見大離，為無明之象，都有自明而暗的取象，因而斷辭為兇。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來也。
巽為反兌，兌為言，是以是反言之象。辭，借口，托詞，不是人真心所想講的話，是以說偏辭也。本卦互艮為自，下震為擊。巽變坎，巽為入，坎為災，是以說自外來也。