現代時間體系的興起

《全球時間史》，凡妮莎·奧格爾著，2021年6月，浙江大學出版社，68.00美元。

□ 林宇

《全球時間史》是一部關于确定時間制度的實踐和改革時間制度概念的曆史著作。這部作品探索了 19 世紀末和 20 世紀初最重要的社會、政治和文化變革之一，即現代時間體系的興起，它經曆了一個艱難而持久的過程，最終被全世界所利用。

在大多數社會中，時間測量的最基本機關是地球自轉的周期，白天和黑夜形成了自然的白天。日出和日出是世界上大多數人的生活方式。在大型機械工業到來之前，勞動形式具有不規則和相當随機的特征。在14-17世紀，随着機械表的發明和普及，科學技術史和一切人類技能文化史迎來了極其重要的轉折點。

時間測量是現代科學中絕對不可缺少的工具之一，鐘表激發着新的人才，新的想法和想法，鐘表制造者是科學儀器制造者的先驅。除了科學史的重大意義，新時代文化也帶來了社會的深刻變革。時鐘是一個重要的社會參考系統，它使時間是可測量的，允許人們在指定的時間提前安排和完成所有時間表，進而可以内化時間調節。

E.P.湯普森的《時間、工作規範和工業資本主義》是關于物質時鐘時間、時間意識和資本主義的最有影響力的論文。湯普森認為，自14世紀以來，時鐘的傳播在很大程度上象征着新的清教徒學科和城市布爾喬亞的精确度。它抹去了自然界的抽象時間，時間開始變成可兌換的貨币，精确的、典型的時間預算使那些想在任何時候賺更多錢的資本家更加意識到節省時間的問題。湯普森指出的不是一種生活方式是否優于另一種生活方式，而是強調時間文化是中立和技術變革的簡單記錄，一種剝削和對剝削的抵抗過程，價值在得到一些價值的同時會丢失。

正如卡爾·馬克思所說，正如他所說，所有經濟體最終都是時間經濟。湯普森上司了進一步的研究。學者們指出，資本主義經濟在很大程度上是建立在時間領先的基礎上的，員工将他們的時間和技能賣給資本，創造與機器運作時間和效率相關的生産率提高，提高生産率創造競争優勢，人們在市場上更快，更便宜地獲得新産品，這個周期逐漸産生了在生産方法和産品交換方面加速的經濟欲望。

這本書的作者引用了湯普森的一些觀點。這是因為19世紀末20世紀初全球标準化時間的應用、推廣和最終實施，仍然是現代工業化革命以來時間文化的延續和深化。

由于地理位置的原因，每個地方太陽升起的時間是不同的。雖然手表被廣泛使用，但每個地方測量時間的不同方法勢必會引起混淆。鐵路的發明使人們更接近地理，縮短了人們在路上花費的時間。如果你是歐亞旅行者，你的首選當然是火車，但是你如何在混亂的地點規劃自己的火車時刻表？是以，在當時，鐵路最熱衷于宇宙時間的概念，這是對資本的内在需求的表現。同樣，關于夏令時和時間的社會意義的辯論實際上廣泛揭示了歐洲人對社會時間節奏的想象和想象，對儲存和加速的迷戀以及維持其擴張的波浪。

德國、法國和英國圍繞時間主題展開了激烈的政治運動。英國是第一個實作工業革命的國家，天文學和時間文化非常成熟。1884 年 10 月，在華盛頓特區舉行的國際子午線會議.C決定使用經過格林威治天文台子午線的子午線作為原始子午線，使格林威治标準時間成為全球參考标準，所有其他時間均按時區表示為之前或之後的小時數。這一決定沒有立即被各國接受，而是在反複的拉鋸戰、撕裂和試圖提出更有利于國家的方案的過程中受到力度推動。例如，法國人表現出了他們的固執，直到1911年才最終扭轉局面，仿佛這是試圖挽回面子，從根本上說，這是對國際競争利益的堅持。

世界時間的傳播伴随着民族主義和殖民主義的浪潮。在印度，在奧斯曼帝國，在阿拉伯地區，在大馬士革，在非洲......時代戰争不斷發生。作者指出，是以，時間體系改革的故事可能提出了19世紀和20世紀初全球曆史上最具挑戰性和分析性的問題：一方面，世界國家和地區之間日益一體化和聯系，另一方面，民族主義和強大的國家機器同時發展。更重要的是，通過全球化的國際化視角，通過考察歐洲國家如何與世界其他地區溝通和感覺，以及它們如何被對日益全球化的世界的了解所塑造，完成了對歐洲曆史"從外到内"的重寫。

共同觀看時間的社會統一性，歸根結底是全球化背景下對"連通性"的要求。在結論部分，作者強調了這種"連接配接"叙事的局限性。這本書對曆史的回顧和描述見證了工業核心的崛起，以犧牲邊際利益、帝國和殖民統治的擴張為代價，加深了經濟和政治分歧以及财富和權力的不平等配置設定。在筆者看來，今天對網際網路和網際網路的呼喚，一個由統一時代團結在一起的地球村的願景，與19世紀時間辯論的本質是一緻的，時間不是中立的、公平的，也不能完全被看作是給全球化世界帶來秩序的手段，全球化世界絕不是"平淡的"，而是令人驚訝的等級制。

《全球時間史》揭示了現代時間體系的興起，或者更确切地說，揭示了現代性的複雜後果。今天，當我們讨論各種工作生态，如流水線勞工的密集工作，當我們發現個人時間在融入社會體系後變得越來越稀缺和不由自主時，我們應該警惕将時間視為純粹理性和變化的一般秩序。"就個人時刻而言，變化的概念毫無意義......因為就目前而言，唯一重要的是存在。弦理論家布萊恩·格林（Brian Green）對時間的實體解釋也可以用作對時間的社會了解。