我們知道，北韓跟中國的淵源很深，早些年，秦漢之際，北韓半島的一半曆史是中原人寫的。箕子北韓，衛滿北韓，漢四郡等等占了北韓半邊。
但北韓跟中原王朝關系最密切，還要從明朝說起。
怎麼個密切法呢？比如李氏北韓末年，别說明朝了，就是大清國也沒兩年了。但北韓還祭祀着三個中國人。
最後一次祭祀發生在1908年，這個時候，甲午戰争已經打了十多年。甲午戰争是中朝關系的一個大轉折。因為甲午一打，北韓再也不是中國的藩屬國，北韓不歸中國罩着了。
按說，北韓對中國沒有什麼義務了。但北韓國内依然在祭祀三個中國人。這三個中國人分别叫邢玠、楊鎬、朱慈烺。
這三個人是什麼人呢？
這要從日本的豐臣秀吉侵略北韓說起，話說豐臣秀吉統一日本後，手下一大堆日本武士沒事幹。就跑去打北韓，兩個月就幾乎占了北韓全境。
這個時候，中國正是明朝萬曆時期，北韓向中國求救，中國果斷出兵。當時的明朝兵部尚書叫石星，此人力主和談。使得第一次明軍沒有乘勝出擊，讓日本又卷土重來。
這個時候，明朝任命山東人邢玠為兵部尚書兼薊遼總督，統率數萬兵馬過鴨綠江，援朝抗倭。
他本人就果斷得多，連取稷山、青山大捷，蔚山一戰出奇制勝，後在露梁海戰中，與北韓名将李舜臣合力擊敗日本水軍。使北韓擺脫了亡國的命運。是以，北韓人對邢玠特别推崇，在釜山為他建祠繪像。年年祭祀，直到大韓帝國亡國前兩年還在祭。
第二個就是楊鎬。此人是河南商丘人。他在中國的曆史上很悲劇，因為在薩爾浒大戰中，指揮的大軍全軍覆沒損軍四萬，這也是決定明朝命運的一戰。此戰後，明朝滅亡就進入了倒計時。楊鎬也是以被斬殺。是以，他也被人說成明朝三大罪将。
按說，這是明朝的罪臣，為什麼北韓要祭祀他呢？
也是那場抗倭援朝，當時楊鎬是右佥都禦史，經略北韓軍務。負責跟北韓方打交道。按史料所記，這個楊鎬非常霸道，不好打交道。畢竟是中原大國派來的總代表，他一來就幹涉北韓方面的事情，讓北韓馬上交糧，我大明軍隊來了要吃糧的，又細細打聽北韓的兵力，要是含含糊糊，馬上就會被痛斥。
但這些舉動，并沒有引起北韓的反感，反而覺得有了這個人相當可靠。
而在稷山大捷中，楊鎬在北韓人眼中，簡直成了神一樣的存在，當時漢城被圍，北韓人都慌了，說我們就看楊經理的。好吧，他們就是把楊鎬叫成楊經理這麼百貨的名字。如果楊經理一動，我們跑。
結果當天晚上，楊經理果然帶了十多個人偷偷出城了。
北韓國王吓得半死，好在這個楊鎬又來消息了，讓國王到時去漢江指導工作。大家都說不行啊，外面全是日本倭賊，出去不是倒黴嘛。
可沒想到，一出去，就看了一場好戲。楊鎬調集各路兵馬，給一路逼過來的日軍在稷山設了一個伏。中朝聯軍傷亡二千，擊斃日軍六千多。
原來，楊鎬早就想好了辦法，但直沒告訴人家北韓國王，搞得人家心裡好擔心，捶他胸口！
這樣一來，北韓人對楊鎬心服口服，甚至産生了崇拜心理。認為他是拯救北韓的主要戰将。甚至比李如松這些名氣還響。
戰争結束，楊鎬回國時，北韓上下還依依不舍，全部穿白服來送行。
後面，北韓為楊鎬、邢玠建宣武祠，上面寫再造藩邦，就是再生父母啦。直到明朝滅亡，清朝也快滅亡，還在祭祀。
有意思的是，反觀明朝這邊，對楊鎬評價不高，對他在北韓的功績不怎麼提，反而提起他就是痛罵，什麼楊鎬貪功自用、賊臣楊鎬、袁崇煥前後賣國，繼喪遼陽、廣甯，滋蔓難圖；鎬固庸人，且老矣等等。
而楊鎬被下獄斬殺後，北韓人還痛哭流涕，到他河南老家要了畫像回來祭祀。可以說是神一般的存在。
最後再說朱慈烺，他是崇祯皇帝的太子。北韓祭祀他，當然是不忘大明啦。
明朝滅亡後，北韓對清朝一直是陽奉陰違。官方文書，對清朝用清年号，自己内部則用明朝的崇祯年号。還曾經說要組織反清複明大軍。
而這些習慣一直延續到了1908年。這一年也是北韓最後一次了。因為兩年後，北韓被日本吞并。
以後的曆史，又是另一個樣子了。