當世界陷入混亂時，甚至生命的終結也變成了一種奢侈。
春秋戰國時期，各國諸侯的死法很奇怪：有掉進坑裡被尿殺的人，有因兒子被軟禁在宮中而活活餓死的，有在生命巅峰時期因肌肉拉傷而死的。好在當時的史學家們一絲不苟，無論什麼奇怪的死法都會如實記錄下來，不會像後世的一些皇帝那樣掩蓋，不敢對别人說實話。
然而，在東周王朝時期，并不是每個國王的死因都是明确的。比如陳光誠的死更是難以捉摸，曆史記錄不清。
《春秋左傳》記載："五年春月，A，自己的醜陋，陳侯寶珠。"
"曆史"有一朵雲："鄭月家自醜，龔寶保。"
從表面上看，陳玉功同志的死記載讀起來适中，讓人感到更加沖突。
一般來說，曆史記錄中記錄的死亡資訊将訓示日期。比如氣功死的時候，史學家如實記載："冬十月八寨，氣功包。"Bhai說的是第七天。
然而，《左派》和《曆史》在描述陳光誠的死亡時都給出了兩個日期。難道你不能，一個人會死兩次嗎？一個ceilly在這一天死了一次，這一天已經醜陋死了一次，顯然是不可能的。
對此，"顧良川"有一個模糊的解釋："鄭月，自己的醜，陳厚寶。鮑，什麼是兩天死亡？陳侯帶着铠甲的日出，他醜陋的一天。我不知道死亡的那天，是以也要花兩天時間收拾。"
這在說什麼？
陳玉功迷失在白天，我們在難看的日子裡找到了他，但是，此時他已經變成了一具軀體。由于當時的法醫技術不是很複雜，沒有辦法判斷陳玉功吞下呼吸的那一天，也不清楚他的死因是什麼。唯一可以肯定的是，陳玉功死在自己醜陋的時間周期中，是以這位嚴格的史學家不得不同時在文獻中收錄這兩天。
這種解釋使人們更加困惑。大活人怎麼會失去一個好的結局呢？
現在是12月21日，也是第一個月的第六天。按照這個計算，陳玉功損失了17天，發生了什麼事？
如果普通人輸了，這件事在當時不會引起轟動，在東周時期，要注意門閥的起源，認為一個人的死亡沒什麼大不了的。失偏，是陳國厚，天子的青石，這是個大案子。《拉姆傳》向我們透露了一個秘密，那就是陳玉功"一樣的死亡"。
"扭曲"是什麼意思？這意味着瘋狂。
結合《公羊一家》中的記錄，我們一般可以想象這樣的畫面：708年12月21日B.C.，陳玉功眼中宮民的差別，放屁跑出了宮外，人群也不敢問，隻能眼睜睜地看着他走出宮外。陳玉功一走，沒回來，國裡不能一天沒有王，陳巍一個忏悔沒有"仰望天空笑出來"。
他的國家機器如何以更少的資源工作？
沒辦法，找找吧。
707年1月6日B.C，終于有人在路邊的一堆燒柴堆裡找到了被凍住的陳偉功，老人在死前保持着跳牙舞的姿勢。
一代王子陳公，因精神疾病而迷失，凍死在路邊。當然，這隻是世界推斷的死因，推測程度有限，無法找出真相。以嚴謹的态度，曆史官員在竹簡上留下了一段話，不為陳功的生命畫上了句号。
陳玉功這幾天溜了出來，陳國宗的房間根本不能閑着，不是忙着找王，而是忙着奪取權力。《左傳》記載："是以陳亂，嶽父殺了大兒子，以免被替換，公之病亂，人散。"當全國都在進行《陳功在哪裡》真人秀時，陳的姐夫殺死了陳玉功的長子，就位為王，此後陳國将陷入長期的混亂。
可惜的是，老陳，像個尖哥一樣，對家裡發生的事情一無所知，仍然沉浸在詩意的徘徊中。
那麼有沒有這種可能性呢？
陳玉功可能意識到了一些迹象，是以通過裝傻傻的這種方法離開宮來避災，或者心裡有心的陳玉功服用了某種緻幻藥，讓好結局的王者瞬間成為精神病患者。無論出于何種原因，女婿都不應該在失去國王的時期突然發動政變，他的計劃肯定是長期計劃的。是以，我們不能排除女婿謀殺陳玉功導緻他發瘋甚至死亡的可能性。
總而言之，生活在那個混亂的社會中真的不容易，指出有一天像陳玉功一樣，"走在迷失的路上"。
資源：
《春秋左傳》、《公羊傳記》、《曆史》