日本在COVID-19疫情期間頻繁宣布緊急狀态已經出現，非官方非政府組織"自洗警察"的"職業"也出現了，但更恰當的說法與其說是職業，不如說是"居民自發的舉報和監視氛圍"。
去年五月，名古屋的大須購物街收到了數千起投訴、電子郵件和電話。
"大須購物街很不愉快""
"你為什麼想開一家企業，如果你不開一家企業，你會死嗎？"
"你不是有家人嗎？"請讓他們關閉商店。"
"如果你不再照顧好自己，我就報警！"
據悉，在愛知縣首次緊急聲明下，雖然購物街遵循短期營業規則和其他營業規則，但投訴電話和電子郵件仍在繼續。
此外，還收到了愛知縣警察的110報警系統。
"有情侶在外面調情"，
諸如"父子在公園裡玩耍"之類的報道。
縣警方在4月至5月期間收到了關于COVID-19疫情的第110号通知，約有400例。其中一半以上的人被所謂的非官方民間社會組織"自我審查警察"的小報告所記載。
對于一些在疫情期間因經濟原因被迫開業的商店，
他們還自發地組織起來走上街頭進行"控制"......例如，寫诽謗和威脅信：
比感染病毒更可怕的是"他人的眼睛"
由于日本正受到疫情的影響，輿論和他人的眼光悄然改變了許多日本人的心态，記者在街頭采訪中得到的回報也印證了我們的觀點。
"不能旅行。因為他們會被指控感染他人！
"去電影院或類似的地方，感覺就像你會成為一個壞人......"
"病毒也很可怕，但别人的眼睛似乎比感染更可怕。
過去也有類似的趨勢，源于"裝甲防護系統"？
在網上，"玩這個時期該受懲罰"、"感染新王冠的家庭要脫身"、"請克制自己"等言語暴力和诽謗行為，讓每個網友都變成了"警察"，橫沖直撞。
被迫順從身邊的人，不允許有個性，在疫情籠罩下的日本社會，經曆過戰争的老人擔心"仿佛又回到了那個時代"。
二戰期間被稱為"愛國女性"的日本女性
"戰争已經開始了。
1941年12月，當我聽到太平洋戰争爆發的消息時，許多活着的老人還不到10歲。
老人回憶說，當時，在戰争的背景下，日本正式建立了一個名為"隋"制度的制度。人們組成了一個"穗組"，大約10人作為一個組。（我們也有裝甲保護）
隣組組織架構圖
除防空演習外，食品配給也在鄰近群體中進行，從通知配給的時間地點到實施，都發揮了很大的作用。但鄰居們承擔的另一項重要任務是監視和舉報居民。（日語：隣組密告）
據老人回憶，當時自己家裡的大米也要交給國家，就算家裡有孩子，也和其他人一樣多。如果沒有，鄰居們會用懇求的語氣說："我能再拿出一點嗎？"但是當談到食物配置設定時，鄰居們會說，"少吃一點不是可以嗎？"
總之，對于那些不配合國家政策的人來說，一種以告密為基礎的社會氛圍已經慢慢形成。舉報人的内容記錄在愛知縣圖書館收集的"高月報"中。而這本書的存在就像蓋世太保，營造出恐怖的氣氛。
1942年1月，《特高月報》記錄了一名住在長崎縣佐世保市的51歲男子在附近的澡堂裡歎息。"有一則通知說，他的孩子在新加坡去世了，雖然是為了國家，作為父母，忍不住哭了？"（1942年1月，高中月報）這名男子在幾天内因判處反戰内容而被捕。
縱觀曆史，日本充滿了一種不允許與其他國家不同的氛圍，從戰前到戰後這麼多年過去了，雖然經曆了民主運動和民主改革，但"盲目地"順應民意，以至于這種對他人的"監督"氛圍根本沒有改變， 甚至很多在日本工作的中國人都抱怨說，他們遇到過日本同僚做小報道，看來這也是一種曆史傳承。
但是，居住在日本的中國同胞，我們仍然努力遵循當地的社會道德和禮儀，畢竟當你進入農村時，你必須遵循習俗，否則你會采取我們獨特的天朝人的非正式性，這肯定會讓正在暗中觀察的日本鄰居崩潰......
說到這裡，在長時間無法表達自己意見的環境中，很容易導緻日本人容易患上抑郁症、酗酒甚至自殺，是以想想看，或者我們的家庭生活是自由舒适的，哈哈，但不要做非法的事情，比如PC：
我會偷偷觀察你...