#西方文明與中華文明本質差別是什麼#
這個話題很大，志昌榮對西方文明了解不多，按照這個要求寫這篇文章有點誠意，但幸運的是沒有在學術期刊上，隻是依靠自己非常膚淺的認知來表達自己的觀點，你覺得你能說得通。
我認為東西方文明最終會合并成一個文明，這是一個大趨勢，現在幾個大文明實際上是無數小文明的融合，其中一些已經被淘汰，其中一些已被同化，其中一些已成為重要組成部分。
文明是在人類長遠的生活中慢慢形成的，不是從天而降，什麼樣的生活環境影響着人們對世界的感覺。
比如城市人和農村人不一樣，城市人更多的是規則，在城市生活中要遵守無數的規則，為什麼規則如此重要，因為城市是陌生人的社會，每個人都來自四面八方，沒有規則會搞砸，是以有很多城市規則。
農村人對家庭的感情更重要，農村人生活在土地上，他們也保護自己的利益，自然要靠氏族，這樣血緣關系就顯得尤為重要，有時遇到規則和家庭沖突，往往把親情放在首位，這就是為什麼提倡"義毀親戚"的原因。但是，所倡導的一切都是現實生活中所缺少的。
比較東西方的文化差異，我們可以從東西方的生活環境開始。
華夏文明是典型的農耕文化，農耕文化最典型的特征是資源是固定的，人隻能做如何使資源發揮更大的效益。
主要資源是自然土地，如何使土地發揮最大的效益，即自然要風雨就能順利。
保持天空已經成為一件重要的事情，當你不保持天空時，你自然會逆着天空前進，不會有收獲。從這句話中，你應該能夠感受到我們文化的最大特征。
日複一日、春播、秋收、藏身于漫長的夏冬，影響了整個社會生活的方方面面，最終成為文化的核心。我們研究天堂，我們把天堂的規則作為我們最大的規則，并稱它們為道。
這與西方人相反。
西方文明的發展主要依靠海洋，而海洋文明最重要的特點之一就是資源是無限的，隻要有足夠的勇氣。比如，你的船特别好，航海水準特别好，運氣特别好，這樣就可以收獲大量的資源。
他們需要研究這一天，但場景在不斷變化，不如農耕文化有用。我們所認為的"道"對他們沒有太大影響，他們更喜歡"技能"。
"技術"和"個性"比"道"對他們更有利。
比如台州原石塘鎮山大陳文皇平原人與文皇平原的差別更為明顯，因為石塘鎮山一側以漁民為主。你從喝酒就能看到很大的差別，當然，現在的差異不是很明顯，因為流量和融合。
在海洋上受到紀律處分是沒有用的，一切都是多變的，但農業文化的勇敢和個性不是你的首選，順從是第一選擇。資源是固定的，如果你勇敢，你會種那麼多英畝的土地，如果你不勇敢，你也會那麼多。
這樣，東方和西方在他們的選擇上存在分歧：
東方選擇在規則（天道）下有序的生活，注重大局再談人格，是以東方人格比較内向。
西方選擇以科技的個性為基礎，注重個性，再談全局。是以西方人格是相對自由流動的。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""26">東方為第一選擇，西方為技術的第一選擇。</h1>
誰更好，誰更低人一等？請稍等片刻，了解問題。
西方曾有過宗教和世俗政權統一的時期，但中國沒有，那麼為什麼差異如此之大呢？
世界是有序的，而不是無序的，當西方文明強調個性時，一大群冒險家相遇并發生沖突，因為對資源的争奪造成了沖突。如何解決沖突問題？戰争是無法單獨解決的，是以要制定一個每個人都應該承認和維護的規則，這是宗教的基礎。守約是一種契約，即一些學者拼命鼓吹和贊美西方契約的精神。
每個人的合規性是最重要的事情，因為隻有當每個人都遵守它時，這個規則才有用。是以西方正在創造一個道。
為什麼華夏的土地不能出來？
因為我們已經有了共識，我們的共識就是道，不需要其他共識。道或後來升天為世的代表是皇權，他們稱自己為天子可以解釋很多問題。（它沒有在這裡擴充，它涉及太多，我寫了很多文章，我相信閱讀很多的人應該清楚）。
這大緻是差別。
總結：
西方文明是第一個"道"，東方文明是第一個"道"之後。
然後我們會讨論誰是好人，誰是壞人。
如果翻開曆史書，你會發現整本曆史書都是農耕文明與遊牧文明鬥争的曆史，從燕璋，到周朝和帝帝、渾等，漢朝和渾努之戰，北方16國混亂後的西方八王， 南北對峙，唐朝與清謙民的關系，宋朝與契丹，黨項，女性真，蒙古之戰，大明與蒙古戰争。
總的來說，有赢有輸，但誰是最後一個被嘲笑的人？
當我們提到中華文明時，它是農業文明還是遊牧文明？
答案是不言而喻的。
西方文明在志昌榮眼中也是一種遊牧文明，遊牧文明放牧牛羊，西方文明放牧海洋生物，在我看來更原始。遊牧文明也需要管理自己的牛羊，他們隻能得到船隻和勇氣。
為什麼會變成這樣？
《道德經》中有一句諺語：無名天地的開始。以萬物之母著稱。它說明了一切。
當我們從迷信的技術和勇氣中獲益時，我們将忽略天地是我們的主人的命題，并認為我們是天地的主人。他們強調的不是與天地和諧相處，而是強調人是赢家，是改造世界，也就是說，他們想成為創造者，其實從現在的發展來看，他們确實在朝着那個方向前進。
但忽略了一件連國小生都知道的事情，一個人，沒有外力的幫助，是無法把頭發從地上帶走的。
從這個世界誕生的人，又怎麼能主宰這個世界呢？這在邏輯上是沒有意義的。
創造太多的"是"問題會産生太多的不确定性。（經常看我文章的人應該清楚這句話的意思，第一次見到朋友可能會看到一片迷霧）我舉個例子，比如科學體系真的很好，可以公平地選拔人才，但同樣的人才是一種限制，束縛着自己的思維，隻限于一定的認可範圍，也會陷入嚴重的内化。最終，整個系統将被當機和抛棄。
系統是一樣的，技術也是一樣的。過度的自我人格也是如此。
我們來聊一聊，不管是對還是錯，大家的看法都不一樣。
不要站幾十年，幾百年去看，站幾千年的曆史去看，你會明白中華文明的精華。
比如，站在宋晉與宋遼的對峙中，對宋朝有識數百年的人，或許有疑惑，不覺得農業文明有多好，但廖晉在宋朝之前就已經滅亡了，但卻可以解釋很多問題。
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