1840年，鴉片戰争爆發，英國侵略者打開了在鼎盛時期餘晖後褪色的清帝國的大門，中國曆史上最後一個封建王朝正無奈地走向内部外交困難時期。中國長期存在的西方列強惡毒地掀起了一股分兵的浪潮，被迫陷入絕境，被封建統治的農民掀開的反抗旗幟席卷全國，戰争仍在繼續。江南是現代戰争中受災嚴重的地區，城鄉經濟文化受到重創。幸運的是，盡管環境惡劣，蘇州的書籍雕刻活動并沒有停止，比如縣城谷、潘氏等。
掃蕩葉山房的雕刻活動，從康熙到光緒，幾乎延續了整個清代，是蘇州版畫業的代表，也是現代蘇州版畫業發展的一個縮影，放在這裡描述一下。
一、收藏家的雕刻活動
路燈房，蘇州收藏的書籍雕刻書名好名江南，要數古圍的邊園。
顧偉，襄洲字，渭蘭的一句話，漁父的人數，常州人，陶廣忠都曾被教導過。他的祖先被清朝賜予古代禮物，是以他們将自己的住所命名為禮品館。香洲從小就開始讀詩集，但不是為了星星。他緻力于藏族秘密的家族風格，欣賞古物的家庭科學。是以，自從捆綁的開始以來，就有了尋找金石地圖的野心。幾十年的精心管理，收藏的書籍超過10萬冊，題詞4000多種，繪畫一千多幅，并隐藏在海底的藝術中。奕海樓在他所在縣富橋西街的花園中，按照當時的記載，樓上水準環着三十六個書櫃，由一部分曆史來上課。樓下為姬金樂石齋、藏商周定、金台唐紀念碑。在館藏中，"吳仲文學與遠近志宇。其中宋源版和名人評論課本，十合一二;
随着富足的吳語在藝術安第大廈、顧偉的辛勤耕耘，從此将《吳縣詩集》《江左金詩集》等百卷巨著，均未出版手稿。《吳縣志》，246卷，4000多篇文章，80卷蘇州博物館收藏。學校镌刻《給新系列叢書》，獻給收藏人們的著作，為腳着想。原計劃100種，現看四十一集，包括曆史、地理、詩歌、藝術、物品等，陶光十年（1830年）常州古的版畫。另外，《給唐書系列不刻》40種，也是清人寫的，内容為詩、歌、宮詞、音樂、雜亂等，每卷都有《香洲手學校》或《常州古集》的印記，應該是計劃中100種未發表的手稿，現收藏在上海圖書館。
顧偉的農村文學編纂出版活動，還有《袁妙志》《餘朗廷志》等，但最有名的，還是陶光忠主持的系列《無羨地圖傳》。蘇州有一幅著名的聖人畫像，據清鵬少生說，從明代王世珍，他記載明代名賢118人，就是要傳遞贊美。清康熙早期，張玉德王的遺迹、重繪、廣泛搜尋和參觀的附加，220多人，是老如金俊明、鄭淑超、文宇、徐淑軒、朱純等名人，寫了一本傳記，為巨著而彙。陶光初，顧薇發現張本，更多附加系列，全吳繼紮以下570多人。陶光七年（1827年），巡遊陶偉，政府使梁章軒重新修繕了魏朗亭，決定将其石砌成牆，建起了龍亭的名字。梁先生建議每個聖人增加一本小傳記，并将雕刻的盤子印在書本上。顧偉從他的話中，再有《吳縣名聖人地圖》的彙編。"吳縣名賢地圖"第一冠長波亭名聖人地圖，一人一體，小出門的張應該是手，肖像是孔繼軒的筆迹。孔繼軒，"香"字、蓮花鄉、昆山人，畫風景、花鳥都是不可救藥的，尤其是精美的人物。顧偉編輯的另一本書《古聖傳》也是由孔世玄繪制的。鄭振軒曾高度評價顧偉對蘇州版畫業的貢獻，他說："《古偉》《吳縣500位聖人土贊》等幾大名著，全員招攬吳國雕并沒有失去第一類。"
顧恺去世的第二年，閻閻帶着一批藏書名家潘祖銀高中，開始了他精彩的圖書産業文化活動。
潘祖音，字博玉，号碼鄭偉，房間名易西才，公順堂。鹹豐兩年（1852年）進入計程車。他的祖父潘世恩道燈房官員到太子太寶，吳營天普大學，晚年退休到蘇州市東林頓李鳳起園，靜靜地閱讀古籍，并系列進入"讀曆史鏡古""真編"等各類，出版于世。祖音從小就深受家庭研究的影響，走出家庭，長期出國，政治事務，緻力于尋找金石、書籍。俞熙載很快帶着豐富的金石書，叫熊江南。他的收藏包括烈士之家的舊收藏品。多年來，他不僅收藏了大量書籍，而且還大量雕刻書籍。他的弟弟潘遵年編本《潘文琴年鑒》，詳細記載了他的書雕活動。鹹豐四年（1854年），他努力錄制《海東金石》，然後相繼刻書，曆經歲月。光緒十年（1884年）将多年來刻有的書籍作為"西齋系列"發回。同時還镌刻了《好順堂系列》《書名》。
潘成侯和潘景正（原名程裕）兄弟在中華民國時繼承了4萬冊祖傳承。1943年，潘承厚因病去世。潘景正害怕收藏一度被毀，開始從家族收藏中挑選未出版的祖先、老師朋友等稀有秘密，系列為《玉崗家系列》，分為A和B兩集，其中很多都與潘家珍貴的文物有關。如陶光九年（1829年）、潘世恩60歲，作為"全家清圖"，圖畫潘世安按坐石旁，曾穎坐在箱子旁邊，攤位禅修，曾玉國與站立，曾煜還年輕，是伏罐看魚，看家書香雅雲。
二、掃葉山房
還有清代，蘇州民間雕刻書店營業時間持續最長，版畫數量最多，社會影響最大，以毛晉為後常熟畫古亭上西掃葉山房。
習近平的《蘇州東庭東山書》，姓王，其版畫始于清初。奕祁，字文夏，數濟齋，明崇元時太仆人廟邵青西本智彪。康錫忠，他用三十年的精力，雕刻成"唐氏百家收藏"，刻上凱熙的第一風。乾隆端，奚其福宣孫石辰在蘇州開設了一家書店，以"掃葉山房"為号，镌刻了書版心中帶有"掃葉山房"字樣，掃葉山房名稱用镌刻的圖書營銷世界和傳播四重奏。奚世辰掃蕩葉山室版畫，主要在嘉慶，比較有名的是《十七史》、《大唐六年史》、唐無軒《鄭關政治領袖》、宋柳珍《漢代東景》、宋雪居正《老五代史》等。
掃西石辰的葉山之家落後，繼續經營圖書業。在鹹豐的最後一年，太平軍的掃葉山書闆和清軍在江南的軍隊拔河比賽中損失慘重，書店正在印刷的"老唐書"書闆在當時的戰争中被摧毀。光緒、掃葉山莊經營活動紛紛發展，曾刻有李兆洛《李氏五》，包括《曆代地理史》《皇朝民意韻》等民意作品五部。據耿文光記載，《清光緒武縣朱家雕》系列叢書《餘氏叢書》的标題，其實是為掃葉山莊而刻的。
在同光年，掃葉山房将商務中心遷至上海，先後在彩衣街、棋盤街設立了商務辦公室，并引進了石材印刷、鉛印新技術，擴大了印刷規模和經營範圍，線石印刷已成為主要出版風格。據民國編纂書籍目的不完全統計，掃葉屋出産的圖書有700餘種，在清末清初占古籍市場的很大份額。
随着民國境内規模較大的現代民營出版企業，如商業印刷廠、中國書局、開明書店等的出現，古籍市場相對萎縮，雖然中華民國時期掃葉山莊時新書局，但最終由于舊書制度的局限性， 生意蕭條，終于在1954年關門，完全走出了曆史舞台。
選自《蘇州文化導論——蘇州吳文化的傳承與發展》第18章，蘇珍妮娅 主編，江蘇教育出版社2008年版