"醉醺醺雯的燈燈看劍，夢回吹角公司陣營。我不再是一個青少年，但我一直夢想着。
夢見你，穿越沙漠的西部邊緣，創造鐘神秀，從洪水前開始。北面有天山南脈，南面是玉卡庫倫雪山，西面高聳入雲，東面是廣闊的塔克拉瑪幹沙漠，但在黑金羅滾滾的海洋下，沙漠不乏現代油田。
夢見你，是一個自然的樂譜，設定在綠洲和大海之間。蜿蜒曲折的阿奇克吉列河、圖特曼河、克孜勒蘇河、加什河和嶽浦河組成了美妙的五條線，星光熠熠的城鎮和村莊是您嘈雜的玉石的托盤。
夢見你，是一個正方形，黃色調的天空傲然白雲。廣場旁的埃蒂亞爾清真寺，經常走出鼓聲和鼾聲，時而高亢，時而歡快，古城随風而上。到了節日當天，廣場将變成人海，官員和人不分膚色，少老不分性别，都陶醉在盛大的Messiery，甚至遊客都能體驗到動感。
喀什新娘
夢見你，是驢叔，不富有卻充滿自信。蒼鹭的白發，記錄着往年，清澈的臉上帶着沾滿沙子的笑容。驢背上有一對"泰瑟槍"，左邊一個，右邊一個，一堆辛苦的功夫。乒乓球的聲音是你生命的希望，核桃和核桃的碰撞就像天堂的聲音。回到你玩熱Wap的方式，坐在運河邊唱着心。當你唱桃花時，你來到這個世界，那天家裡的驢子剛剛下來，你和小驢子一路走來。小驢變成了老驢，老驢帶來了小驢，生命無窮無盡，熱弦玩着血。
夢見你，是一條長長的腰辮，一個甩在後面，一個漂浮在前胸前。辮子紅頭繩來回擺動，像一隻紅蝴蝶，眼睛特别吸水。一頂針織的、無屋檐的帽子，遮住了他一半的黑發，既是夏洛特·勃朗特給她的愛的簡單，也是《亂世佳人》中斯嘉麗的純潔。你選幾本書錢不夠，扔掉哪一本不情願，我彌補了你的差别，卻發現你有一張精緻的學生臉——白皙的，長長的圓圓的，略帶皺眉頭的幾隻幼小，清澈如水般滿滿感激之情的眼睛。買了半年的書，店員不小心遞給我八分七分，并告訴女孩去大學門口。那天，靜雅的書店裡，彌漫着一股玫瑰的芬芳。
在我的夢中，我參觀了一個大集市，那裡的人群擁擠而熙熙攘攘。林氏貨滿滿，店鋪衆多，銷售魅力十足，吸引了兩大洋、三大洲、四峽五海商的海灣。而大方的"雛菊"（中東商人），珍珠般，采摘歐羅巴，金發碧眼，口中遊客多吃，手裡釺釺的烤羊肉，并坐在"Pitman Spit"（薄皮面包）攤位前，字典裡顧客隻有食物，沒有肥胖。
在我的夢中，我崇拜兩座英雄城堡，一座南邊，一座北邊，彼此呼應。南名平，北稱甯。番禺城在1900多年前曾是疏浚的宮殿，後來又作為東安東西區的悠久曆史，扛着鼎遠侯班超驅亡渾奴，"兩條絲綢之路"的不朽壯舉，被夷為平地的民族融合，無所作為的主動權，開啟了正言輕聲細語的邊境管制的第一步， 這道"山西蘭瓦"堅固的城牆清澈見底，破敵交通，不是為了打和7萬入侵軍隊的高貴的霜凍帝國，更是要讓東帝國出名。延甯城原是清帝國伊利将軍手下喀什參贊的住所，是朝晖、明瑞、福德等清軍将領的指揮中心，但在1828年，卓後裔張格爾突然反擊，清軍孤立，青鄉參贊帶領一千多名大陸軍商， 依靠城市池的英勇抵抗，在碾壓敵人後多次進攻，終于因為無敵的人群，足量的食糧，全力英勇的犧牲......
在我的夢中，我參觀了三個巨大的馬紮，這是三個歷史上的麒麟。其中兩人是馬紮裡沉睡的智者，優素福·哈斯·哈吉夫（Yusuf Haas Hajif），《福勒的智慧》（The Wisdom of Fowler）的作者，以及《突厥語大詞典》（The Great Dictionary of Turkic Languages）的作者馬哈茂德·卡基夫（Mahmud Al-Khakif）。喀什。這兩位偉人隻有兩歲，兩位偉大作品的出現，也是在宋神宗昭玄任命王安石變法的時代，他們不僅是維吾爾文化的豐碑，也是中華文化不可或缺的瑰寶。另一個Maza代表美，它的主人據說是清朝乾隆皇帝的香榭麗舍大街。她的傳說有各種版本，但沒有證據找到曆史文獻，我們記得沒錯，記得18世紀的阿裡和卓家有一張瘦紅的臉，她"身體不胖也不瘦，眉毛像彎曲的月亮，腰部像柳樹，她的小嘴很多感情......"
在夢中，我回到了軍營，這是我生命中最寶貴的歲月，肩負起捍衛國家的責任。明亮的起床号碼，總是在夢中突然吹響，想伸展懶惰要等到周末。青春的汗水滴落在戈壁石上，"紫"瞬間蒸發;我還在野營訓練，幫助村民插稻草，還實際在"戰線"内外進行軍事演習。有一次，南線有東西，手槍被放在枕頭下面，子彈被裝上子彈，随時準備拔掉插頭。等到戰争結束，長長地呼出一口氣，卻不知道是一輩子的遺憾還是祝福。
當你醒來時，你的情緒處于一種精神狀态。記得我當兵三年級的時候，剛當小軍官，穿着下面沒有口袋的軍服，卻跟科長一起去喀什郊區的團裡搞老兵教育。四五百名榮民大多是我的戰友，其中許多人是把我拉上悶熱的油罐車的戰友。他們整齊地坐在Maza上，在講台上面對着我，臉上帶着問号，眼睛像電動芒果一樣。我知道，戰争。如果這堂課是跟着書走，唱高調的不是四六，他們就算不把馬紮扔上去，也會轟炸我滾下來。于是我把準備好的演講放在一邊，站起來說："同志們，戰友們，你們的境況并不比我差，我也不比領獎台上的你們好。"整個操場突然一片寂靜，就連坐在舞台上的上司們都驚呆了。幾秒鐘後，突然響起了暴風雨般的掌聲，我敬了幾下才漸漸平靜下來。我抽出時間說出最緊急的話："鐵擊營流水兵。流水的士兵豐富了鐵戰營房。任何人都不應該抓住機會成為一種技能，士兵們别無選擇，隻能服從......"
春天和秋天交替，在過去的七八年裡瞬間。當我要求換工作時，事情發生了逆轉。師長和政治委員會都建議我撤回申請，但我當時下定決心，覺得自己不适合在軍隊中發展。該師政治部副主任老宇親自開車送我去喀什機場——他的駕駛僵硬而滑稽，吉普車在他的制造下瘋狂。深秋，夕陽在天空中搖搖欲墜，北風有些寒意。周圍是老酋長的真誠留人，遠方是新環境朦胧的呼喚。我們盤腿坐在航站樓外的戈壁海灘上，在鵝卵石之間放了一大塊牛肉和兩瓶艾略特。把酒放在過去，強烈的笑容來掩飾悲傷。遠離語言，多麼友好，彼此都不再需要躲藏。猛犸象離開一個地方，總有很多不情願，很多懷舊。這種情緒，和過去是輝煌的還是悲傷的...
哦，喀什，為什麼有着悠久的沙沙曆史的喀什總是如此令人難以忘懷？
香榭麗舍将軍墓
其實，我的駐地軍營并不在喀什市，而且距離沙岐190公裡，那是喀什地區的另一個縣，曾是葉爾普汗的首都，維吾爾族音樂舞蹈藝術的瑰寶——"十二悟空"就起源于此。一次偶然的機會，我在薩迦古牆下接待了一位考古學家，他說這是班超"第一次世界大戰"的古戰場，并指出班超是我的家鄉，東漢的英雄。考古學家提醒我，這片古老的土地充滿了好奇心，而在認知系統薄弱之前，沒有超級"筆中筆"的知識積累。
無知是一種恥辱，而羞恥感驅使着我們前進。我開始仔細閱讀曆史，并試圖與各代聖賢進行對話。我發現我的家鄉班超是一個不能說是偉大的人，他在西區三十年是大唐之前中原王朝治西最成功的階段。班超驅逐了渾奴、泸邊安民，發展經濟，交流文化，先是将曆史上的軍隊和西部地區經過悠久曆史的遠後，遠西地區都受到保護，其中17年都居住在疏浚城番禺。
古蘇爾古城現在是喀什市，這裡作為"絲綢之路"的交通熱潮，一直是中外客商在國際商務上的聚集地。前漢後初期，這裡是疏浚國的首都，唐朝曾兩次在這裡設立舒勒杜政府，是當時著名的"安思四鎮"之一，在清衢隆時期，曾是清政府的"總理南八城"喀什參贊官邸;清光緒十年（1884年），清政府設立喀什路，共兩省和英吉沙直隸廳、埔裡師防府和玉之裡國。在中華民國時期，這個地方是第三行政區。新中國成立後，是南疆地區黨委、南疆行政管理、喀什土地委員會、喀什支部的基地，也是中國西亞道路的起點。
埃蒂庫爾廣場的梅西百貨
正如我的部門在屯喀什郊區駐紮了兩支隊伍一樣，我經常來這裡參軍，在圖曼河和克孜勒河的交彙處有很多機會，尋找番禺市的遺迹。
據《漢書》、《後漢書》等史料記載，番禺市南側為克孜勒河，東北為圖爾曼河，整個古城南北長梯形，除宮府機關、禮賓場所外，還有駐軍，甚至還有馬廄和菜田， 占地面積150餘畝。這一推論也得到了法國考古學家伯奇的支援，他在二十世紀初通路了番禺市的遺址，并測量了該遺址剩餘的西面和北面城牆的遺迹，面積為58，835平方米，是原城的一半。
然而，不幸的是，盡管兩條河流都記得，在公元一世紀，有一位"燕子脖子"的将軍，帶着他的三十六名戰士，在這裡"兩條鐵絲路"，創造了前所未有的榮耀。但在一家工廠的後院，我發現了一個隻有七八米長的泥土平台。據說，如果它不是工廠圍牆的一部分，番禺市的最後遺迹就會被居民挖掘出來，以拆除土坯。土坯是當地居民建造房屋和圍牆的主要建築材料，該國北部大部分地區被稱為"胡偉"。在那個讀作"廟"的"廟"引以為傲的時代，沒人知道古城磚有多少是路障，多少行書被卷起濃煙，就連喀什的地名，都曾叫過"哈希"，很少有人感到驚訝。
陶藝家
為什麼偉大的喀什不能保留一座曆史名城？
風告訴我：浩瀚的塔克拉瑪幹沙漠，風，要麼東風送暖，要麼西風殺滅，有時還有龍卷風，"一條瓦礫如戰的河流，随風走動的岩石。"被風吹到空中的石頭随意落下，無論是戈壁還是下面的村莊。
文在寅告訴我："清時明月漢朝關了"，陰清遠缺一直存在。喀什生活在沙漠的西部邊緣，一直與國家的命運聯系在一起。當國家強大時，邊境就會處于和平穩定、和平的工作狀态，一旦宮廷有事可做，内亂滋生，那些不安勢力就會愚蠢，甚至與外力勾結，以犧牲血流入河中、生命和碳為代價，為自己謀取私利。
我還被告知，番禺城造成了毀滅性的破壞，主要是由于這個龐大的王朝入侵了南疆。一個大國被一個小國占領，是近代中華民族的肉痛。浩瀚國是中國的西部鄰國，1760年（乾隆25年）在額爾德尼的上司下被中國吞并，他的繼任者納布塔繼續向中國朝臣。後來，在奧馬爾汗和馬達裡汗的時代，領土從鹹海一直延伸到巴爾卡什湖以南，而中國現在正在經曆太平天國的暴亂，宮廷無力照顧，浩瀚的阿古伯率軍占領了南部邊境。侵略軍的蹄子去了哪裡，秦漢以來在西部地區的東方包容文化的沉澱被踐踏和摧毀了。阿古伯将南領地帶入了另一種宗教文化，既殺了人，也殺了人。
延甯城遺址
十九世紀末，湘人劉金軒跟随左宗西正，在收複南疆後進行了第一次新疆之旅。在烏魯木齊任職期間，他委托在喀什道台原址重建番禺市。這個平台的名字一直沒有找到，但不知道是不是受資金限制，還是不必要，修繕城市的規模，隻有二十畝，大約是原址的八分之一。即便如此，該鎮仍受到内戰和随後人為因素的嚴重破壞。也許，為世界而活的混亂，世界隻說文明。
一位警察朋友告訴我，番禺市看不見，隻能看見燕甯市，魏語叫"Yumulak Cohail"（圓形城市）。雖然城東被砍掉了一塊，其他地方也被土土破壞，但公安機關進駐後，加強防護，基本造型還在，南、北、西三道門都基本完好無損，尤其是城南門最齊全。遊覽城市及更遠的地方，回想起寶甯軍民死亡的現場，情緒起伏不定，久久不能平靜。而爬上傷痕累累的城牆，望着基茲爾蘇河以南，不禁想起了一位被譽為"方陣之神"的英雄。
"方神"這個名字黃貴芳，字定香，湖南人，起初是罪犯，後來在軍隊中屢屢屢，尤其是張格爾軍隊企圖淹沒延甯城時，他隻趁着黑夜跳進冰河裡，捅開大壩，挫敗了敵人的陰謀， 使延甯市避免了洪水泛濫，拯救了城内數以千計的維吾爾人和城外的數萬維吾爾人。然而，精疲力竭的黃貴芳卻被洪水沖走了，年僅二十五歲。為了紀念為拯救他人而獻出生命的英雄，新疆各地廣泛修複了"方廟"（"方"為"方"諧波），不獻身。可以看出，古人的話是對的：富富富當初的原因，英雄不問出本。我們在評價人物時，決不能固守他人的曆史污點，我們深感憂慮。
耿
其實，喀什市的英雄紀念碑遺址還有另外一處，那就是耿泉軒，位于城東北，也是"飛将軍"劉金軒驅逐阿古伯，建于1880年的喀什九龍泉上。但他甯願以後再做一次新疆巡邏，再修城，卻急于在這裡建一座耿泉，用心良苦，難以猜測。
耿泉其實和班超是陝西故鄉，兩個人一起下做過杜谷，耿泉為司馬，班超為假司馬，耿全的地位也更高層次。東漢永平17年（公元74年），班超軍司馬身份率領36名武士南下天山，幾個月後耿權被任命為中尉，随士兵屯田北亭（今祁台縣），并在六中（今玉山縣）土田自己的校隊長關寵進入一個角落的潮流， 統稱為"俞自己的校隊長"。
一年後，耿被渾奴軍隊包圍，死而死，食物不會掉落，最後被救出。而班超之後也面對過王忠的兵變，與世隔絕，被困在城市的窘境中，兩年多來，其艱辛程度，比起勉強度一直以來。要說劉金軒"仰慕1800年前奮力守衛天山以北的耿泉，長達300多日夜，深深為它的精神和氣節崇拜"，現成的喀什泛城英雄精神氣節的代表，何必走得遠請耿泉和近光級超人？有沒有批評韓章帝聽信，薄到功，讓耿爽量化官員回國、憤怒死寡婦，為一代英雄發聲的因素？
九龍泉 / 耿廣台
在夢境困擾的日子裡，我去了南山盡頭的一座著名寺廟尋求建議。學習《易經》的道士是早年做小生意的熟人。他無話可說，隻讓我眺望群山。山是綠色的世界，左邊是瀑布，山，右邊也是分層的山。我從連綿起伏的丘陵中找不到盡頭，下山路的微弱感覺似乎比山上還短。令人驚訝的是，我在師父的辦公桌上看見了一本書《夢的分析》，作者的話讓我大開心扉。
西格蒙德·弗洛伊德說："夢是一個人與自己内心的真實對話，是他們自己的學習過程，是另一種生活，也是他們自己密切相關的生活。"
正如精神科醫生所說，在喀什的風景中，我像一隻井蛙一樣從井口爬出來，看到了一片不一樣的藍天，從年輕人的了解中建立了世界觀的雛形，從人的雲彩也形成了認知上的是非判斷。在那些平凡而充滿憧憬的歲月裡，我總是夢想着在家鄉的田野裡抓老鼠和兔子，在學校裡為了一個數學題來赢得紅耳紅，或者幾個小夥伴偷西瓜，被大人高粱匆匆忙忙。後來，我回到家鄉，累了三十多年，但經常夢見喀什老飯店後院的樹、北橋酸奶、武塘男的刨冰，還有高台住宅老工匠的陶碗。我不知道圖曼河的水面上是否有柳樹的倒影，也不知道軍營前的稻田裡是否有青蛙，不知道驢爺的叔叔是不是還那麼高興......
喀什東湖公園夜景
夢想回到喀什，三十年與人聊西！随着年齡的增長，未來的日子越來越少，可以看到的日子也越來越少。人也是如此，事情也是如此。我終于被一個夢想所驅使，2019年8月，從古都長安出發，沿着定遠後闆朝的路線進入西部地區，開着六個以上的車牌，走出陽關，穿過阮，穿過和田，在車裡小住，很快到達了我的腦海喀什（古舒勒市）。
喀什已經分離了30多年，如果把土地颠倒過來形容它，那就毫不誇張了。一條道路平坦而寬闊，高樓大廈兩旁街道，城市規模成倍增加，建築風格和人們的生活品味也趨于現代化。曾經在街上跑來跑去的驢車現在隻在風景區可見，而流行的家用汽車和機車偶爾會在十字路口造成擁堵。
一位老朋友住在喀什，他的女兒名叫俞，早年出生，是喀什人。她的大眼睛看起來像我在新華書店遇到的那個長辮子女孩。當他聽到我的故事時，他取笑我第一次見面的叔叔："風天很多，愛情季節很短。人生的機會始于每一次相遇，但并不是每一次相遇都能交到朋友。"
再想想，年輕人總是比老一輩人更理性、更快，他們不想把時間浪費在不必要的事情上。人生一，說長不長，說短不短，期間經曆多少次邂逅！有的遇甜，有遇苦，有遇讓人混在一起，什麼味道都說不出來。
與小導遊一起乘坐公共汽車
他帶我們參觀了城市的街道景點，還帶我走上通往鄉村的柏油路，尋找帶着驢子的維吾爾叔叔。村裡的驢子一直被圈養，已經成為村民緻富的産業，每頭的價值在1000萬元左右，沒有人會願意騎它。坐在村頭文化廣場的老人叫我"老闆"。我說我不是老闆，我正在尋找一個我無法忘記的紀念碑。他們說：這裡有一個比美女好，這裡有一個無花果更甜，這裡有一車西瓜比一輛車運輸遠，來到這裡，都是要把錢還在口袋裡......
維吾爾族的幽默和幽默，從中可以看出。我被他們的樂觀所感染，一直到1994年新裝修的番禺市-闆巢紀念公園。
這個番禺城之是以被稱為"闆巢紀念公園"，是因為它是建在清人遺址中的番禺市重建，但由于周圍人口稠密，拆遷困難，公園的規模大大縮小，面積不到十五畝，其實是一個象征和象征。一旦進入公園大門，您就可以看到古老的亭子，石屋，牆壁和火塔，像以前一樣古老。而在青松柏樹、高大的坂超雕像和一排排三十六座勇士雕像之間，高高聳立，在寂靜中濃郁的豪瑟氣氛。
我在雕像之間徘徊，試圖喚醒沉睡的千年聖賢，但一個接一個地底座上沒有名字，隻是一些人認為理所當然的職位——這也是有價值的，因為這段曆史記載的"後漢書"，是最接近後漢代史家範偉修的， 範偉沒有列出禁令下36名戰士的名字，對未來生活的研究并不依賴。美國和中國所缺乏的是，雕像底座上的"曆史"被刻上了"蜻蜓的曆史"，在千裡之外丢失了。
林滿是民族樂器
我随便去公園門口拜訪了幾個小遊客，問他們怎麼看這堂課。有人說是一般，有人說大多是保護，還有人可以說"從筆下扔筆"，"不進虎穴拿虎子"這樣的成語。其中一人說班超是一個很棒的豪瑟，這讓我感到驚訝，給了我很大的安慰。如果睡在洛陽的定遠，能聽到孩子幼稚的回答，一定不會後悔，包括笑九春。
豪瑟，豪瑟的精神，是我研究課上的主要體驗超。我之前曾出版過一部曆史小說《班超傳記》，也是以豪斯精神為藍本的。我固執地覺得和平松懈，自在滋養懶惰，"小鮮肉"與輿論偏頗，經濟繁榮如宋朝的教訓，過去，我們中華民族需要英雄主義;
在中國燈光之初，喀什成為一座不夜城。我從未翻新過延甯城遺址的廢墟，驅車前往九龍泉，欣賞亭子在洶湧的泉水中的倒影。忽然想起了"滿月的冰輪，燈光灼燒着陸海，人踩着春日的太陽"這首古歌，仿佛就是喀什現在的場景。
參觀喀什大學（左二，副校長羅海波）
九龍泉長期以來一直以其九隻春天的眼睛而聞名。後來，劉錦軒在九龍泉旁邊的九龍平台上建造了耿泉，在泉眼的底面隐喻着耿泉敬拜井和劍刺泉的故事，也被稱為耿泉。雖然我覺得劉金軒的思路太過執着，結果就是英雄的事迹變成了"加油加醋"的成分，但還是到了耿月瑪雕像的舞台上，深深鞠躬三下。因為我知道耿爽也是一個偉大的流浪者，值得子孫後代仰望和尊重。
從耿雕像後面拿起關卡，進入平台的頂部。這裡是古城的最高點，一座塔，治愈了古人的哀悼，一鞠躬一眼，喀什夜景盡收眼底。縱橫交錯的絲帶，是飄逸的光雲，閃爍的霓虹燈，使高層建築充滿神秘感。如果邊綏詩人人參重生，不會歎息"秋天才來，夏天沒有氣味"！
30多年前，我還去耿廣台挂古。當時，這個地區的地名是耿廣台，但所有的紀念設施都被摧毀了。我被帶到這裡時，是當地著名劇作家、文化聯盟主席朱光華先生帶來的，當時他的電影《邊疆》正在全國上映。除了從曆史記錄中探索耿的前世和現在的生活外，我們還一起讨論他的電影。以前，朱先生曾是一位紅姑娘，介紹過一位愛拍照的女醫生，我認識了。但是我和那個女孩沒有命運，我們在一個冬夜圍着爐子聚在一起，還打開了一瓶酒，放了鄧麗君的歌，氣氛不乏浪漫，但翻遍了她的幾張大專輯後，也沒有發出愛情的火花。現在，我不知道醫生是不是還在戴着喀什的月亮，但尊敬的朱先生已經回到了四川，每一個念頭，總讓人噓聲。
與邱先生合影（左2）。
好在頭頂之間，看到山門上"耿泉"三大字，和"抽泣血飲水的一方，國之百下"的接頭，我略顯欣慰。這些草我很熟悉，筆走龍蛇，灑下來的流淌，一看是秋零老先生的筆迹。邱先生和朱先生彼此相識，也是我健忘的歲月，他在七十多歲時入黨，是主的故事。我們見面時，他是《喀什日報》的副主編，工作和生活都很坎坷。後來離開喀什，成為中國著名書法家，常年活躍于中外書法藝術交流舞台，他的作品被人民大會堂和毛主席紀念館等機構收藏。兩年前他來西安找我，快速一看，也不知道走進90歲的老人，身體是否健康。不過，文化部将邱先生的墨寶刻在古城制高點，也要對老先生的極緻禮戴。
"月星瘦，吳彥南飛。英雄走了，名人走了，我們是普通人也會走了，沒有人能像穆斯塔格峰一樣老，老了。在鼎盛時期是幸運的，在發生混亂是危險的，所有浮華的卻是一團煙，隻有老址的歲月，還要留下一些曆史記憶，就是所謂的"古人已經沒有回頭路城東邊了，今天的人們也落花風了"。
我離開喀什時，喀什大學副校長羅浩波教授告訴我，喀什的旅遊早已徘徊在"一集三妡"的低端，喀什古城已經建成，變化很大，但主題還不明确。如果現有的番禺市-耿廣一甯市（方廟）這樣的硬體，進一步修繕更新，形成了"三俠一城"的主題，将喀什旅遊融入曆史脈絡，與文化的靈魂相融合。
我認為這是理所當然的。一個城市不能對自己的曆史無動于衷;