佐賀菩提是一個棕榈主語，菩提樹果子，英文名：raphia種子，因果關系有點空洞，俗稱佛心果，以前叫空心菩提，後來又叫佐賀菩提。其樹木主要分布在熱帶和亞熱帶地區，數量非常多。近年來，中國從非洲進口了大量商品，當地價格低廉，沒有加工工藝。進口到國内作為工藝品的原料，經過抛光和研磨加工成一串、吊墜，具有一定的市場價值。
菩提樹原産于印度，故又稱"印度菩提菩提樹"，後來又稱意識樹、智慧樹。早在公元502年，也就是南北朝武帝時期，菩提樹就被天宇的印度僧人引入中國，種植在廣州光孝寺前，這個遺址依然存在，供以後的後代挂着。此後，我國西南地區和中南部半島都有菩提樹生長，如廣東、雲南等地是菩提樹的第二故鄉。菩提樹不僅曆史悠久，而且應用廣泛，實用作用巨大。由于菩提樹冠大，亭閣的遮蓋、遮蔭、觀賞效果和綠化效果十分突出，是以在城市的園林建設中經常采用做路樹，是耐旱高溫的樹種，易于生長，不是瀕危物種。菩提樹還有非常突出的醫療用途，如菩提樹汁可以作為漱口水來治療牙齒疾病，菩提樹葉可以作為鎮痛藥，秋采幹可以直接投入到藥中，有益于一行人。
生長習慣
作為自然的産物，佐賀菩提具有日常佐賀菩提的屬性，應該在我們的日常持有和膠帶中小心翼翼地維護。如果能做細緻的保養，經過長時間的使用，佐賀菩提的顔色會從淺色、褐色、紅色變暗，表面會越來越有光澤，讓持人愛放手，久而久之，佐賀菩提子的價值也會增加。
佐賀菩提子經過幹燥高溫蒸煮滅活後簡單加工後包裝貯存，同時表面均勻與空氣接觸，形成精細均勻的氧化保護層，啟動手闆時手必須剛洗過并已幹燥，汗手不要直接上闆，同時需要注意孔周圍的孔必須電鍍， 一天可以裝盤約30分鐘。一周到兩周後，您可以感覺到咔哒聲的粘性，因為已經形成了一層薄薄的糊狀物。此時可以放置一段時間，自然幹燥，使紙漿達到一定的硬化程度。通常一周左右，三個月左右，你會看到一個非常靈氣的光澤。
佐賀菩提子在洗菜過程中盡量不要碰到水，如果不小心碰到水，應立即用軟布擦幹，存放在陰涼的避風塘中晾幹，處理不當會造成佐賀菩提開裂。
抱着佐賀菩提子不宜進出溫差過大的場合，溫差過大會産生熱脹冷收縮，會破壞佐賀菩提子本身的結構
不要在潮濕的環境中儲存佐賀菩提子，因為它是植物種子，遇到潮濕的環境會産生黴菌反應，也就是我們俗稱的長發，如果黴菌現象不怕，用幹淨的軟布會發黴的物質清洗幹淨，不會影響佐賀菩提子的結構， 更不用說佐賀菩提的正常使用。
如果世家菩提的表面出現太幹的現象，一般佐賀菩提是皮膚幹燥的朋友膠帶的結果，此時隻需要将佐賀菩提在臉上或身體其他部位滾動油。如果效果不明顯，也可以将少量橄榄油滴在手掌中，将佐賀菩提放在盤子捏捏的手中，直到佐賀菩提子的表面被橄榄油均勻潤濕。但是，這種方法使用得越少，避免塗油不均勻，導緻世家菩提子的表面産生版畫，影響美觀。
盡量避免将佐賀菩提放在陽光充足、多風、冰凍的環境中，如果穿着在這樣的天氣條件下，請盡可能将佐賀菩提放在身體的保護位置，例如夾克口袋或袋子。棱角分明或形狀的佐賀菩提應盡量避免外力擠壓或落在堅硬的地面上，這可能會損害佐賀菩提的外觀和結構。
關于購物的須知事項
外部加工的果實
作為一個不那麼昂貴的搖桿，佐賀菩提很快就被公衆所接受。經過漫長的等待和精心制作，才有大經典的結束，可以說是菩提之子之王，菩提子在極緻的"香味"中有着非常高的收藏價值。那麼如何判斷佐賀菩提珠的好壞呢？
以前被稱為空心果，也有人叫佐賀菩提或佛燈果實菩提佛心果殼堅硬無與倫比，果實有點空心，硬度很大，可以雕刻：成任何喜歡的一塊，也可以做成手镯。最常用的是抛光的手部部件，或用于吊墜
選擇提示
1、将佐賀菩提的自然圖案儲存下來，用砂紙打磨時間按照佐賀菩提果實的表面，
2、将佐賀菩提果實表面的黑點清理幹淨，否則盤面玩了一段時間後不好看。更重要的是清理黑點時要注意圖案的接觸，一定不能為了清理黑點而将好的圖案斷開，導緻圖案"孤獨"地挂在空中。
3、佐賀菩提的蛆眼不破壞，保留整個蓓蕾眼的千眼是上級佐賀菩提之子，用蜂蜜蠟等千眼的馬賽克再來。[6]
折疊以編輯此段落的穿着方式
夏天是穿佐賀菩提的最佳時間，無論是在南方還是北方。同時，佐賀菩提喜歡油，是以如果你是油性皮膚，那就恭喜你吧。在工作日，最好将手繩放在密封的袋子中，以免因空氣幹燥而開裂。
折疊并編輯此部分的維護知識
研磨工藝：
佐賀菩提
（1）準備階段：一小盆水，防水砂紙150眼，240眼，800眼，1200眼，2000眼和抛光佐賀菩提子。
（2）研磨階段：
1.首先使用100眼砂紙剝離。
2. 用240眼砂紙研磨至略帶圖案。
3.即改變800眼砂紙抛光圖案清晰。
4.用1200美爾克砂紙更換表面光滑抛光表面。
5.最後的2000钼合金紙非常抛光。
（3）注意：圖案顯露出後，最好拿在手裡找類型，雖然費時費力，效果最好。抛光時，最好停水，以後玩也最好不要碰水。
作為自然的産物，佐賀菩提子有其天然特性，應該在我們日常的持有和膠帶中小心地保持。
首先：不是要油——因為油會開花;
其次：開始時可以用厚布闆一個月，然後用細棉手套闆一兩個月;
第三：手闆的開始最好是将手闆網住;如果能做細緻的保養，經過長時間的玩弄，佐賀菩提的顔色會從光線變暗，或者棕色、棕色、紅色，表面會越來越有光澤，讓持者愛放手。
關于在棋盤上玩遊戲的注意事項：
1.菩提子在洗碗過程中盡量不要碰到水，如果不小心碰到水，應立即用軟布擦幹，放在陰涼處晾幹，處理不當會造成菩提撕裂。
2.持菩提不宜在溫差過大的情況下進出，溫差過大會産生熱脹冷收縮，會破壞菩提子本身的結構。
3.不要把菩提放在潮濕的環境中，因為它多是植物種子，遇到潮濕的環境會産生黴菌反應，也就是我們俗稱的長發，如果黴菌現象不怕，用幹淨的軟布會發黴的物質清洗幹淨即可，不會影響菩提子的結構，更何況菩提的正常使用。
賽前後的比較
4.如果菩提的表面太幹燥，通常是皮膚幹燥的朋友膠帶的結果，此時你隻需要把菩提卷在臉上或身體的其他油膩部位。如果效果不明顯，還可以将少量純橄榄油滴在手掌上，将珠子放在手的盤子上捏緊，直到種子珠子的表面均勻上油。這種方法盡量少用，避免塗油不均勻，種子表面産生花紋，影響種子的美觀。
5.應盡量避免将菩提放在陽光、風、凍的環境中，若在這種天氣環境下穿着，應盡量将菩提保持在身體的保護位置，如：外套口袋、包等。
6.有棱角或形狀的菩提，應盡量避免外力擠壓或落在堅硬的地面上，這可能會損壞種子的外觀和結構。
加工方法
加工流程
佐賀菩提飾菩提隻做了水磨和幹磨兩種，水磨顧名思義，為了節省成本，用機磨珠子。但菩提子是一種植物，水會破壞其内部的原始結構，更容易開裂，破壞菩提子的生命。幹磨也顧名思義，在研磨過程中不加水。優點是保留了其原有結構，使成品具有"親膚棉"的感覺。但這種生産是手工成本高，産量低。現在市面上也有水磨珠（前期是水磨是幹磨），這樣的珠子星形圖案很明顯，但是有抛光痕迹，是以也會影響珍珠相。
從裝飾的角度來看，水和幹磨都沒有什麼效果。從玩法上看，不缺高密度的水磨珠，幹磨珠也不缺種子，密度低。
菩提的好處
佐賀菩提一世，玩菩提可以扮演按摩手的角色。人手是一個反射區，有許多重要器官，通過按摩在起作用，對心髒、肝髒、脾髒、肺、腎等有益。是以，經常玩菩提可以使人更健康。
其次，菩提手弦還可以發揮清淨的心靈，讓大師們清爽、心情愉悅等諸多角色。特别是情緒容易煩躁的人穿，更能起到鎮靜的作用，讓心情保持快樂，快樂的生活。根據佛教經文，用菩提讀佛并不是一個偉大的壯舉，是以菩提也是使用最廣泛的魔法工具之一。其中，著名的佛教徒弟子多帶星月菩提，米宗佛弟子多帶鳳眼菩提。
第三，菩提子玩的時間長了更多的欣賞空間。菩提子的質地堅硬，長時間不變，更有光澤，長期使用顔色從淺色到深色，品質非常高。這樣通過時間的積累，菩提子包裝紙漿，本身也是一種增值。
在玩的過程中，既能帶來身心健康，又有欣賞的空間，何必呢？
收集知識
佐賀菩提是今天發現的最大的菩提子之一，佐賀菩提不像其他菩提那樣做成繩子或繩珠來佩戴，而是成為一個搖桿件，因為表面有許多自然斑點，好像有很多眼睛并得到這個名字。佛教一直将菩提樹視為聖樹，在印度、斯裡蘭卡、緬甸等地的叢林寺廟中，菩提樹被廣泛種植，而印度則将其定為國樹。佐賀菩提堅硬無與倫比，堅固，密度高，同時可以雕刻成任何喜歡的棋子，也可以破碎抛光成一根繩子，手镯。經過二十年的開花，這棵樹很容易枯萎，它的種子很難磨，是以成品極其罕見。經過漫長的等待和精心制作成為經典，可以說是菩提之子之王，在菩提中被稱為"香味"，具有很高的收藏價值。傳說佐賀菩提之子是千手千眼見天的聲音的化身，屬于菩提之子之上的産品！佐賀菩提子越來越受到收藏家的歡迎，在收藏的同時，你解釋一下打磨迦太基的過程嗎？
打磨菩提的過程也是一種非常好的享受，當你看着醜小鴨在你手中變成白天鵝時，享受它。
星星的數量是不同的
加工精良
佐賀菩提穿法玩菩提子講究很多，包括各種文字玩菩提子的意思和不同數量的珠子穿戴。其實，玩菩提的人數，在穿了一千多件，少了一個。珠子的數量不同，它所代表的含義也不同，但每一種串法都很精緻，不是随機串。在這裡，選擇一些常見的珠子來解釋一下現在。
1080 這是目前市面上最多的一顆珠子，1080顆珠子暗中結合"前六後四"共1080種故障，10個邊界之間有108種麻煩。這種着裝更常出現在法制會議或其他重要場合，往往由一些德高望重的僧人、大道德、上層人士所為，在平日很少見到。
108個相對來說，這個數量的珠子比較普遍，我們可以在很多佛珠中看到，暗指消除108種煩惱，身心穩定，做一個無欲的姿勢，是很多佛教徒穿戴的玩菩提的次數。此外，108也是道教文化的總數，穿戴也有保護身體的意圖。
54 這串串中的珠子數量來自了解比薩實踐所需的54個步驟，即"十個字母"，"十條生命"，"十條線"，"十個地方"，"十個背"和"四個好根"。
42 這個數字和54有着相同的作品，同樣也可以說是比薩修行中要感覺的訂單數量，但用"平等意識"、"奇妙"兩顆珠子代替了"十個字母"、"四個好根"，用"十個活"、"十行"、"十個地方"、"十個背"一共42個珠子。
而36 36則是108個薄版，主要供人随身攜帶，也傳達了心胸狹隘、複雜而簡單的理念。
27顆珠子中的每顆都代表着一位佛教聖人，共有27位佛教家族的聖賢，源自小乘數派的"四到四果"理論。
這21個台階上有21個台階，即比薩修行從大涅槃到成佛所經曆的"十個地方"，"十個鳳梨蜜"和"佛果"。
18 這個數字比較常見，很多珠子都是基于這個，民間也有"十八子"的說法，這個數字吉祥，攜帶友善，是以相當普遍。從佛教的角度來看，它指的是佛陀的十八羅漢或佛陀的十八個變化。
14喜歡18，這個數字也很常見，特别是很多年輕人都非常喜歡這種珠子，借用了它"十四熊"的意思。然而，一些研究者認為，它代表了佛教徒所說的"十四無所畏懼"，反映了勸誡修行的概念。
12在佛教中，常有"十二個因"或"二六個因"的說法，世間萬物是為因緣而生，而這12顆珠子則表明了這"十二個因"。
六分别代表耳朵、鼻子、舌頭、眼睛、身體，意思是這個"六種感覺"，指的是人類的六種感官的六種感官的六種感覺。
這三者代表了"佛陀"，"法"和尚"的三個寶藏，主要由虔誠的佛教信徒持有。
1.一般來說，一顆珠子往往比較有價值，選擇具有很高物質價值的珠子，表達佩戴者的藝術審美品味，可以随身攜帶或挂在家中，反映人們對和平與幸福的渴望。
本文由Headline Encyclopaedia使用者Express Happy，Asahi Hui，niceeeeeday編輯。