第七章 印度 婆羅門的複興和笈多王朝的輝煌時代 （19）

在孔雀王朝崩潰和賈德王朝崛起之間的幾個世紀裡，印度次大陸的佛教和印度教和平地争奪統治者的肯定和庇護。起初，婆羅門沒有機會反擊，因為阿玉傾向于成為佛教徒。到公元4世紀，當柔道王朝建立時，婆羅門顯然開始有能力從攻擊狀态挑戰佛教。同樣，婆羅門教在其統治者的贊助下開始複興。由此可見，在哲學、藝術創作和社會精細化方面取得了許多輝煌的時代。

孔雀王朝滅亡後，一波又一波的入侵者進入了印度次大陸。帝國崩潰後，統治中心發生了變化。德甘高原取代了印度河-恒河平原，成為強大的帝國建立首都的地方。其中一個遊牧民族，大月亮，終于赢了。大月征服者建立了大冰霜帝國，該帝國位于西北部，在1-3世紀初達到了非常強大的狀态。在吉索帝國期間，佛教也受到庇護，這是佛教保護的最後階段。然而，吉索帝國的領土有限，遠遠超出了其控制範圍，婆羅門在印度中部和南部重建立立了政治和宗教統治地位。

在B.C的最後幾個世紀，随着皈依者數量的增加，婆羅門越來越關注佛教的挑戰。但也有一些安慰，婆羅門也控制着印度人口最多的核心。在婆羅門控制的地區，國王決定繼續以種姓統治國家。

在公元前4世紀，這些地區的國王被更強大的孔雀帝國廢黜。需要指出的是，裕度王朝的創始人玉道柔道一世，并不是孔雀王朝的後裔，而是從同一個首都恒河上的花石城（今比哈爾邦橫河南岸，佛教經典記載的名字）統治的。據說，柔道之子薩莫多被他垂死的父親指令"統治世界"，推翻了九個國王和十幾個國家，并使對手鞠躬。這種說法受到許多曆史學家的質疑。我也認為曆史誇大了他的功績。但泰倫德拉一世的兒子，也被稱為泰倫德拉二世，有一個更熟悉的名字 - 超級太陽王。他在曆史上仍然有事情要做。在他占領了沿着阿拉伯海沿岸通往西方的港口後，帝國将印度的大部分地區和德甘高原的部分地區置于其控制之下。正是在這個被稱為"超級日之王"的時代，印度曆史上的輝煌時期被迎來了。