"天國"是最适合人類生活的地方。古人經常稱這種情況為"天府"或"天府國"，因為情況危險，土地肥沃，财産豐富。在中國曆史上，有九個"天國"。它們是關中盆地、北京小平原、成都平原、江南地區、太原近區、蘆中地區、沈陽地區、武威地區和台東地區。從曆史地理學的角度來看，這些"天國"有着得天獨厚的自然條件，但它們的形成和演化與人為因素密切相關。由于地理環境與人文環境的差異，一些"天府國"長期存在，影響很大，有的浮華、瞬時。"天國"在曆史時期的形成和演變，對我國目前經濟社會的發展具有重要意義。
據史料記載，在戰國後期，關中盆地和北京地區都赢得了"天府"的美譽。秦漢時期，關中成為著名的"天國"，成都平原開始跻身"天府"行列。在南北朝的最後幾年，太原附近曾被稱為"天國"。唐代兩代，關中盆地高開發，成都平原還擁有美國的"天國"。宋遼夏津時期，北方地區戰争頻繁，社會動蕩不安，江南地區越來越重視成為新的"天國"。到元明清朝時期，北京作為第一個好地區，受到統治者的高度重視，成為有文化的莫克人津津樂道的"天國"，而天國在延中、聖井（沈陽）、涼州（武威）、台東等地也被稱為"天國"。近代以來，關中天府要麼趨于衰落，要麼有了新的稱号，隻有四川盆地仍保留着"天國"的稱号。這樣，中國曆史上就有九個"天國"。這些"天國"分布在西北、西南、東北、華北、華中、華南等不同地域機關。其中，關中盆地、北京地區和成都平原的影響較大，而其他幾個地區的能見度相對較小。本文意在探讨這些"天國"的具體情況，希望能幫助您了解"天國"。
I. 關中盆地或關中平原
關中盆地（平原）位于陝西省中部，緊鄰山帶河，金城千裡，土地肥沃，地産豐富，古稱"海陸無垠"，是我國曆史上最早的"天府"和"天府之鄉"。從文獻來看，關中作為"天府"的曆史，可以追溯到戰國後期，作為"天國"的曆史，可以追溯到秦漢時期。曆史上最早稱關中為"天府"的人是蘇勤，最早稱關中為"天府國"的人是張亮。從戰國到明朝，關中盆地一直享有"天府"和"天府國"的美譽。關中盆地的基本特征是周圍的群山和水域，以及數千英裡的Woano。秦嶺山脈、北碚山水系與黃河形成天然屏障，水源來自秦川八百裡，非常适合農業生産和人類生活。
早在舊石器時代，就有人類複制品。夏商王朝，曾經是西周王朝的統治中心。到了春秋戰國時期，秦人發展之後，已經相當富有了。是以，蘇秦在338年對秦惠旺說.C："秦西賽國，靠山帶，東邊江，西有漢朝，南有巴老，北有馬，這一天也是。戰國末期，秦國在我國北部修建了著名的鄭國道運河，進一步優化了關中生态環境，促進了這裡的農業生産，提高了秦國的綜合國力，進而迅速完成了統一全國的偉大事業。雖然秦二世去世了，但在關中統治基礎還是很不錯的。正因為如此，楚漢戰争結束後，劉靜建議韓高祖頂渡關閉。他想："秦帝是山帶河，四塞想固。有匆忙，數百萬人也可以擁有它。因為秦的死，這片大美之地，這所謂天家也一樣。陛下進入海關和首都，山東雖然混亂，但秦的原籍地可以全部在那裡。韓高祖身邊的大臣勸他修建洛陽。想想"洛陽東有城市，西有菜，河到怡逸，它的堅實也夠了。"韓高祖猶豫了一下。張亮對他說："宇陽雖然有這個堅實，但小卻有幾百裡，薄薄的田野，四面敵，這不用國也。富官在左邊的食物、信、右、魏、武諾千裡之外，南有浣熊，北有惠遠，擋住了三邊又守一邊的專制諸侯。諸侯馬廄，河水是世界西至北京分界處;這所謂千裡之金城，也是天國。劉靜也答應了。"是以漢高哲決定在中間打基礎。自從張亮在關中戴上"天國"的冠冕以來，人們開始稱關中為"天國"。
秦漢兩代人非常重視關中地區的開發和營運。全國統一後，鹹陽有12萬戶。漢初、楚達姓和漢、趙、魏王室成員1000多萬口到關中，還搬到了關中靈嶺的皓民縣。另一方面，關中水利建設不僅拓展了舊灌溉渠系統，還建設了白運河、城國運河、運河、龍頭運河等大型項目。班古"西杜甫"雲："鄭白的沃，食衣之源。掀起五萬封印，領土上充滿了争議。凹槽雕刻，原始龍鱗。雨水在運河裡，蓮花成雲。五谷，桑樹店。"民謠中還有《水一石，其泥數打鬥，還有飛蛾與糞污，長我，食衣北京大師，億萬口》說。海峽兩岸一萬畝農田得到灌溉，呈現出富饒昌盛的景象。此外，這一時期也在關中推廣冬小麥，還采用先進的犁、蛾等生産工具，推廣田間法和區田法，通過集約化用水肥，實作集約化耕作，搶占高産。随着中外農業文化的交流，黃瓜、大蒜、棗、石榴、葡萄、核桃等域外經濟作物也開始在關中生長。是以，關中成為該國最重要的農業區。"關中的土地是世界的三分之一，人群不超過三個，而是它的财富數量，其中六個，"司馬在《曆史》中說。這顯示了關中盆地的豐度。在魏晉南北朝，關中地區多次飽受戰争蹂躏，但許多人仍然稱關中為"天國"。如西晉、東海王司馬月在王模中刻畫鎮守衛是空的。王牧的策劃者于鼎對他說："天國，霸權之地"，建議他繼續鎮愛撫，比宮廷少。在第十六次全國代表大會上，嚴登等人與姚偉争奪關中地區的統治權。顧承軒對姚說："秦天府三國，領主有八。今天相當可觀的人，鄧登、楊鼎、雷霆邪耳、自我殘渣的瑣事和理論的夠多。"北魏末年，孝武帝元被高歡逼迫逃往荊州。劉青對他說："關中晉城千裡，世界強國也是。于文泰忠心耿耿，勤奮，朝廷中也有好的朝臣。對陛下的聖明來說，于文泰的實力，用能向東和生産成群的男性，可以閉關，固定天上。這也是一個千載難逢的解決方案。"建議他去關中依靠于文泰。在北周時期，反城總督和夏總督石玉想對北周太祖說："關右秦和漢古都，古名天府，石庸，土的糊狀，西有殷殆，北方有羊馬的益物。現在如果按照它的關鍵點，招募英雄，培養人來說服農民，全貌看待時間的變化。"這些事例充分說明，在這個大分裂的時代，關中地區雖然遭到破壞，但在國内仍處于領先地位，或者在當時的人民眼中，是'天國'。
唐代時期，關中作為長安帝的所在地，受到世人的高度關注。隋朝末年，李密對楊玄說："關中四插，天國，有一處缺少魏文生。如果城不攻，西進長安，毫無準備地掩蓋它，雖然天子還在，失去了腰帶，根據危險，堅實的時候蜂鳴，勢勢俱備。"有人建議他進入西方的海關，奪取世界。楊玄的感覺沒有被采納。劉文靜和于嫣對李淵說："金陽的土地，志摩景強，宮廷督，積金的資本。拿這件事，可以做出很大的貢獻。關忠天府，代表王崇宇，權浩起來，不合适。願士兵們，西進大事，他隻能把它關進監獄！李淵接受了他們的建議，開始進兵金陽，奪取關中，建立了唐朝。為了解決長安市的物質需求，唐朝大力發展交通，同時加大了關中的發展力度。到唐玄宗統治開元天寶時代時，關中已經達到了繁榮的頂峰。但安石的混亂在關中造成了一場災難。程元珍建議唐蘇宗搬到洛陽。但郭子彪委托軍部侍酒師張重輕在劇中說："陸地古城泸州，古名天府，右控，左封信，前有危險末期的南泰華，後清峪渾濁河， 衆神之王，千裡之王，擁有十餘萬人，兵力強人，八面軍，優勢攻勢，無利可入。這種使用國度的武俠，與夏日不一樣，秦漢正因為如此，死進了帝制。"顯然，雖然無花亂給關中造成了很大的破壞，但關中在唐人心目中仍然占有非常重要的地位。唐末的長安城被朱全中攻陷，關中的地位大打折扣。
五代人之後，關中失去了首都的地位，經濟形勢惡化。然而，仍然有人稱關中為天國。如歌"高宗初"到直去秘密内閣知道同一個國家和沿江安撫信使，計劃在金陵附近巡邏時，南陽，長安作為駐軍。燕岩南陽，金陵邊，非興王地。天國長安西西可以駐紮在城裡。《三朝北盟》的作者說，關中"根據山川的危險，來自古天府王國"。寶冠中蘇偉井事業部。如果有警察，那麼對于法庭來說，既無敵又不可戰勝。經過一個稍微左手的忠義段，辛苦了一百次，是以對于國家規劃者來說，到了最後。張解釋說，類似的說法："金屬于我，這個地方是古天府，是祖傳社會的精神，是世人大福。而辯手過分數數，以為黃金抛棄了空城為誘餌，他那天富有的敵人會回歸到沒有，比如保風的政策。
由此可見，到兩宋時期，關中地區已經衰落，但其影響力依然存在，關中的地位繼續下降，但人們仍保持着其"天國"的曆史記憶。例如，在蒙古後期，立憲的牧首蒙戈封了同姓，讓南京的庫比利和關中在封印之間做出選擇。庫比利的陰謀家姚忠對他說，"南京河反複無常，土壤淺，鹵素生，不像田野上的關中，古名天府，陸海"，建議他選擇關中。是以，據有關消息，庫比利成為關中統治者。朱元璇和明初的朝臣們商讨建立都城，"還是危險的實心金城，天國"。朱元璇同意了，但他最終選擇了南京。大明統一在談到關中的情況時，仍然使用關中是"天國"的說法。此外，明代的許多學者在讨論建渡的情況時，也對關中的成功表示贊賞。正如邱銳在《大學擴散增刊》中所說："當今北京教師的潮流，大非漢唐都關中彪也是。周奇峰靜，韓三個輔，全都...是以，所有的話都必須首先做出。"有人甚至從風水的角度出發，說關中是'中龍'所在的地方，認為'天下是勝利，但要有兵。韓都長安，擋江山的危險，左，桌上的開衫，千裡萬裡，隐藏的天國......可謂是軍事形态的地形兩者兼而有之，以城鎮安全四方，鞏固百萬代。
但對清朝來說，關中已經失去了"天國"的美譽。"天國"隻見方志的記錄："秦國的勝利，帶着山川的危險，懸在千裡萬裡。金城千裡迥，天國。三福南有江漢，北有江河，河東，上虞以西，田野有法特勞，所謂陸海。東邊有函館、浦津，西邊有疏山口，廬山，南有五關，北邊有小關、黃河，練華為城，因為河是一潭。"清朝滅亡後，沒有人稱關中地區為"天國"，甚至一些生活在關中地區的人，都不知道關中曾經是"天國"，隻知道它是"八百裡秦川"。這是多麼可悲啊。
二、北京小平原
東至渤海，西至太行，南至環河冀，北枕燕山，土壤深厚，自然條件比較好。這個地區被稱為"天府"的曆史，也可以追溯到戰國末期，但它是真正有價值的，被稱為"天國"的明朝之後。北京的小平原是戰國時期的陽國領土，陽國的首都就在這裡。離開秦國後，蘇秦在齊國、趙國、魏國和秦國之間奔波，旨在阻止齊國進攻燕國，并對秦發動五國攻勢，成為燕國的重要策劃者。為了鼓勵闫文厚争霸的決心，他對嚴文厚說："燕東有北韓，遼東，北方有臨湖，建麻煩，西有九雲原，南有水，容易水，地方2000多裡，有數十萬輛A，600輛車，騎着6000匹馬， 小米好幾年了。在南方有石頭，大門的覆盆子。是以，北京的小平原也有美國的"天府"。
不過，由于陽國的自然環境不如關中，經濟相對落後，相對低調，蘇秦提出這個"天府"，并沒有引起别人的共鳴。是以，司馬展在《史》中說："福炎也是博，城之間也會。"西漢時期北京地區屬于廣陽州和渝陽縣，屬于湖州刺猬史部。東漢集廣陽，釣魚陽，泸縣，屬泸州。秦漢時期，農業生産發展，手工藝進步。在魏晉南北朝，北京平原是"前燕"的中心地區。由于社會動蕩和戰争，北京地區也遭到了戰鬥的蹂躏。然而，當地人民仍然努力從事社會生産。如三國時期在北京附近的永定河流域，水壩和水壩的建設，汽車幹渠的開通等大型水利工程，為北京農業生産的發展做出了重大貢獻。然而，遠離中國的政治中心，經濟相對落後，北京的小平原一直默默無聞。在唐朝時期，鹿城在北方地區的軍事地位變得重要起來。燕是陸縣市，南開至餘杭，北至大運河北。唐朝将縣改為湖州，并将城市改為"禹州市"。唐太宗三月高禮，即以湖州市為大學營。唐玄宗實施重外輕内軍部署，在北面設定8度，使湖州成為範陽度的駐地。天寶14年（755年），以及範陽、平麓、河東三鎮的安魯山發動叛亂，給中原地區造成了深重的災難，也給北京的小平原造成了極大的創傷。在混亂之後，北京小平原在該國的地位有所下降。
宋遼霞金元時期，北京從遼甯、晉中發展到遠都，逐漸成為全國的政治中心。公元936年，石景玄将燕雲十六割讓給赤丹，以此為皇帝，廖太宗派兵占領湖州城，将其變成遼國的伴侶首都，稱其為"南京"和"燕京"。遼代雖然與大陸缺乏聯系，但仍然是一個人口稠密、繁榮的城市。北宋初期曾多次打算奪回燕雲十六世，結果以失敗告終。12世紀初，晉人起義，摧毀了遼宋，将首都從松花江遷至燕京。1151年 燕亮改建鹽城，兩年後正式遷至此地，更名為"中都"，成為晉朝的統治中心。在金朝的最後幾年，中國人被戰争摧毀了。到元四年，袁世祖庫比利在中都東北郊建造了一座大型"都市"。此後，北京地區發展迅速，成為全國政治中心。
明朝遷往北京時，有人為了維持其統治，重新審視了北京的地理狀況，稱北京為"天國"。石明成祖上台後，"集團的朝臣們商量着北京的建設......五軍鑼厚波在京都等官員的監督指揮下進行疏浚："朝臣等隻割斷北京江山，水土肥厚，民俗淳樸，地産豐富，國的天宮，也是皇帝的首都。《大明統一》的作者說："北京大師的古國土，渤海的左環，太行的右邊，北枕，南邊的冀河，形比世界好，所謂天國也是。我太宗皇帝龍偷偷溜到這裡，成成，然後為北京建，搬到了京城。為了團結萬邦和大驚小怪四義，真的夠了，當形勢為世界不善的弘基赢得局面時，因為唐羽三代人都沒有過人民的繁榮。明人在《書編》中也說："古地，左環環渤海，右臨太行，北枕平庸，南枕冀，形比世界好，所謂天府國也。唐峪三代以來，都铎王朝就沒有繁榮。"清朝統治者承認北京為"天國"，并自覺地推廣它。如乾隆十二年書寫的《皇代文學通》雲："北京分界為古燕藩，地勢強，渤海向左環，太行對峙其右，西風，古北邊防邊防，據九州上遊，世界之南。自古國都以來，再也沒有比這更偉大的國家了。乾隆三十九年來寫下了《秦定日舊訊考驗》的雲彩："湖州之地，左環環渤海，右抱太行，北枕平庸，南江之國，國的天府。而太行山，從平陽的西面，北面為平庸，東入海，龍飛鳳舞，綿延千裡，重清，一個百萬，向南獨自向世開，無天創造這種形狀的勝利！在原版《餘福同志》中說："北京大師的老燕帝，抱着圍棋、連金昭，山海站在它的左邊，世界扼殺了它的右邊。依靠長城作為屏障，具有太行為的庫存。水向南走，直下東，大子文要運，所謂金湯千裡，天國也是。陸世毅在《思考叢書》中也說："首都的土地，自古以來就為關中、洛陽附近有北平。其餘的，如注射器，如金陵，地形太平坦，都不可用。其中，與會嘉賓以關中為第一，北平為第二，洛陽為下一。愚蠢不是事實。"在他看來，這仍然是北京最好的。
另一方面，有人認為北京作為"天國"有一些缺陷。《五雜》的作者說："今天國燕可謂是一百兩座山，天國，但同時也少有不便，小米又回到了東南耳。運河從淮河而來，自淮與黃，從黃與文，從文與魏，英穎衣帶，不僅一線，河水幹涸，則為西北腹地。袁也為上都市丢了小米，然後兩海，但當一群男性通奸，抽四煙時，路被堵住了，隻有手在耳上。這位北京大師首先關注的也是。"
三、成都平原
成都平原位于四川盆地西北部，氣候溫暖，"土地富饒美麗，有江河有河，有竹木疏浚水果"。它是長江上遊的文明古中心，擁有良好的自然條件。在中國古代，最早稱成都平原為"天府"的人是東漢末年的朱格良，而最早稱其為"天府國"的人是唐朝的陳子昂。從東漢末年到現在，成都平原一直保持着美國的"天府"和"天府國"。成都平原的特點與關中相似，有"嗚嗚嗚"和"危險插頭"。
前秦時代，開悟者統治下的成都平原經常被岷江淹沒，人們的生活相當艱難。公元前316年.C，秦蜀王派司馬将軍進四川，建縣，修建人行道，加強土地與關中的聯系，使蜻蜓成為秦朝的重要組成部分。幾十年後，秦兆旺使李兵秀都江堰，"壽壽冰鑿離堆，吐水的危害，通過成都第二江，這條運河是可行的船，還有比使用更多的浸泡，人民享受它的好處。都江堰建成後，灌溉、廣漢、魏三縣，不僅除了水災破壞外，還有利于農業，不僅便于運輸，而且優化了江中生态環境，逐漸成為人類生活最适宜的地區之一。是以，清代學者朱鶴淩說："曆史叫廬山之下，萬裡萬裡，與漢族天國同在。覆沒于李冰，并起源于秦漢時期成都平原已經發展起來，開始跻身"天府"之列。
秦朝滅亡後，楚漢戰争爆發，劉邦以伊州、漢中、關中為後方，最終打敗了羽。是以，朱格良在長篇對策中說："宜州危險堵，萬裡萬裡，天國之地，高祖因為皇帝的産業。"當漢京皇帝時，守文縣就把人民疏浚都江堰寶口下河床，領江水灌溉複合縣（今彭縣、魏縣及新都縣部分地區）農田700多個小時。後來吳陽縣（今蓬山、浦江）封鎖了浦江水利建設，開通了六道水閘，抽水灌溉農田。東漢時期，都江堰養老工程由私人自理改為國營。而在廣都等縣建設水利工程，引進渭江和建設池塘，受益一方。漢代在成都平原繼續擴大水稻種植範圍，北面形成綿陽直，南至樂山水田農田，旱作耕地也呈現出增加的趨勢。西漢前兩年，成都平原耕地面積增大，基本形成了運河-唐灌溉系統和各種生意興隆的農業景觀："千裡萬裡，陸海多，幹旱被洪水淹沒，雨是都賽水門，是以要記住來自人們的水旱， 不知道饑餓，當沒有浪費的一年，世界也被稱為天家。到東漢末年，成都平原的社會經濟有了新的發展："果實誕生了，沒有饑餓和飽腹感。女工的工作，覆寫世界。著名的竹子幹，裝置，無敵。以上資料表明，成都平原在秦漢時期開始繁榮。
三國時期，成都平原迅速崛起，成為曆史舞台上的一個亮點。從某種意義上說，成都平原的崛起與漢政權和朱啟芸的名字有關。朱格力昂在都江堰執政期間，特别設立了管理官員，同時招募200名丁雄，對都江堰進行保護和治理，大力發展農業生産。左思在《杜甫》中描述道："溝脈散落，地盤不對，油、籼稻陌......三明治河邊的山，東餘面面相望，桑樹背靠背。家有鹽泉4"都阜"從這裡可想而知的國經濟繁榮。可以說，朱戈良志時期，是西南大開發史上的第一個黃金時代。不幸的是，後來朱格蕾良六出廬山，病死在烏竹園，為維漢西晉毀滅。
當西晉時，"有儲物，人福封"。"但到了東晉南時期，燕縱一度割斷了伊州，造成了"荒地之地"，與江南地區相比，逐漸失去了領先地位。幸運的是，燕石的農業後來恢複了，錦緞、井鹽等手工藝品也得到了發展。雖然不如三國時期那麼受歡迎，但仍然保持着"天府"的形象。在魏晉南北朝螺旋式發展之後，成都平原成為國家重要的經濟區，也是唐代名副其實的"天國"。
在世界末日的混亂中，"隻有在富人安靜"。為了開發四川盆地，唐代建造了許多水利工程。這些工程大緻可分為三種情況：一是擴大都江堰灌區，增加宜州和古州灌田面積;二是在成都平原北部和岷江沖積平原修建運河，灌溉綿州、漢州的農田;第三， 在成都平原以南的渭江平原修建堤壩，灌溉梅州農田。是以，成都平原經濟快速發展，有一種趨勢在以後。
陳子昂曾多次稱贊巴安的豐盛。他說："國裡有富貴的巴洱，是集天國之都，從右到河西州，軍國首府、郵局給，出差不是全部取自宮廷，還有京都國庫，歲月的寶物，還在它外面，這個真心的國寶館。"對于西南城市來說，國家的寶庫，全世界的寶藏，聚集在其中，還有富貴衆多，順流而下，可以幫助中國。"國的天都府府，"臨嶼縣訂王傳承紀念碑"以唐末，宜州為成都平原的中心，生态環境良好，人民安居樂業，社會經濟僅次于揚州，是以當時有"楊一二"。因為"地谷羨慕，藏起來容易做到"，是以每當原來的事情發生時，關中受到威脅，唐朝皇帝們就不得不騎着幸運的巴兒。宋元明、清朝時期，中國經濟重心向南轉移，政治中心也向東、向南、向北轉變，遠離政治中心和經濟重心的成都平原的地位在國内下降。此外，該地區在北宋初期，宋朝和明清時期的戰争中遭受了巨大的創傷。但在戰争的間歇階段，成都平原相對穩定，在"四川湖泛濫"的過程中，成都平原的勞動力進一步增加，資源也得到了開發，出現了"家給人足，人家，年谷富富"的局面。元末，劉建議徐守輝的部委稱明玉珍元帥為四川的紅領巾，說："西邊的勝利之地，東邊的桐桐，北邊的劍門，萬野的千裡，所謂天國。重慶夏政權建立後，明玉珍派人向朱元璇吹噓四川的繁榮昌盛，還說四川"千裡富國，天國"。明才青說："城的西南也是，自古以來就說路難，但其危險隻在門口。如果到了它的位置，那麼所謂的萬裡之王，天國，似乎果子就容易了。"。在廬山之下，沃諾是天國和中國。江漢的來源是既有滌綸，又眉為市郭，南為園林。原因到了建格，堵住了石門，而越是陰性，大地又匮乏，天宮的國度也一樣。"值得注意的是，衆所周知，天國主要是指成都平原，而不是整個四川。是以，明人王石性在《廣志演繹》中說："川中縣如東、城全陷，住宅城店半靠水。隻有成都30多個縣是真正的土，叫Wono，既坐擁平壤，又占據水利，蓋威，發脈，山上都遠離祖先，到處都是石脊，中間抱着這塊土，真正的天，是以叫國雲天。"四川的富人更令人羨慕。四川天府國家也一樣，其人民數十萬億，既富又富。"當然，成都平原的豐度是有限的。
有人質疑四川的"天國"："派王軍按照巡視的指令去監督四川團：伊州古叫萬裡萬裡，天府國，無嚴。禮物足以自我國家...但是沒聽見南福建江的轉彎，北出子午線縣官員，費庫收藏很少，過分羨慕陳辰的積累，就說嘿？"然而，清末之後，其他"天府"已經衰落，四川地區仍然享有"天國"的美譽。
其他領域
除上述地區外，太原、江南、焺中、沈陽、武威、台東也被稱為"天國"。這些地方通常受到某人的喜愛，或者在某些特定情況下，被稱為"天國"。雖然有一些"天府"的條件，但作為"天府國"，知名度相對較小。
（1）太原地區。太原古稱"金羊"，位于太原盆地北部，是一座著名的曆史文化名城。春秋戰國以來，太原盆地逐漸發展。對南北朝來說，有"天國"的稱呼。《北齊書》記載："唐炜、天寶早就為此事，而中國書純粹......豫不僅有很強的辨識力，還善于推測皇帝的意圖，進入多方行列，是天中的恩典，任命的分量很大。皇帝還品嘗了兩人："皇後雲唐玉清楚地記得，每一次軍機事件，手工制作的儀器，口與罰，耳朵與聽，真是異類'。在一天之内，六件禮物...十年，從幸運的金陽，除了黃門侍者之外，還帶領着書作家。皇帝品嘗了通子佛寺，期待着賀州市，說："這是一座什麼樣的城市？"或者："這是金城湯池，天國"。皇帝："我是說唐瑜是金城，這裡也不是金城。這就是它的意義所在。"在隋朝的最後幾年，太原成為唐朝的發源地，是以唐朝的統治者非常重視太原。唐太宗和唐高宗都通路了太原。唐高宗派李負責太原市池的擴建。武則天以太原為北方首都，派精明能幹的崔申清作為總督的曆史，神清大橋建成"中城"，東西兩城連接配接成一個統一的整體，使之和國家成為名副其實的北方城鎮。但在焦慮之後，該地區出現了衰退。沒有人稱它為"天國"。
（2）江南地區。江南江湖衆多，雨量充沛，日照充足，是著名的魚稻之鄉。秦漢時期以前，江南地區人口稀少，生産落後。在魏晉南北時期，北方人口大量向南遷移，為該地區注入了新的活力。經過吳東金、宋、齊、梁、陳等"六朝"的發展，江南經濟有了長足的進步。盛堂時期，南北經濟基本持平。安石一片混亂後，中原闆搖擺不定，唐朝在财政上不得不依靠"江南八路"。在宋代，中國的經濟重心向南轉移。宋立冠道："我在打鼾！江淮南南，天府王國。周世宗的力量，我太神聖了，不是一蹴而就。"顯然，在宋人心目中，江南地區已經是'天國'。明清時期，沒有人稱江南為"天國"。但江南在人們心目中的地位非常高。當時，有"蘇胡人熟悉，天足"，"有天有，有蘇航"民間諺語，它的推動力比這更重要。看得出來。
（三）在城市中部，即福州及其西南地區。福建在宋朝有較大的發展，以明朝形成劃分八省的格局，人們習慣稱之為"八省"。位于福建省東南部的福州、興化、泉州、漳州等省，自然條件比較好，人口分布較為合理，糧食作物和經濟作物的種植水準都達到了較高水準，商品貿易也呈現出前所未有的景象。明代學者圖邦非常喜歡它，他在原來中國海的錯誤疏浚順序中說："山川，魚都是鹹的。周登的豆子，鼻涕蟲是簡。海鏡河，虎頭和腳跟。蝦的儲存，昆蟲退化，蛤蜊，奇點，整個森林。前神的O區，天國也是。而海與東，與浙江通博相連。遵海南，與廣接壤。與此同時，什麼都沒有，十隻耳朵和兩隻耳朵。是以，有些人指的是"天國"的中間。當然，這樣的頭銜在曆史文獻中是罕見的。
（4）盛京是沈陽。位于遼河平原中部，是滿族的發源地。這裡海拔較低，暖溫帶季風型大陸性氣候，屬性也比較豐富。在清朝，一些學者故意從尊君的角度來提升高盛的地位。《中鼎滿洲源流檢驗》的《民族風俗、财産、帝制北京本地十二曲》："盛京山河水土厚，土壤肥沃。蓋福輿論緊挨着薄，瓦斯鐘的積澱，天國，還有你啟迪我國數億年的靈長類之王産業。青高宗對盛京來說，認為地方"天國，興王也會"。随後，《中國滿洲源流檢驗》的《國家風俗、财産、皇家制作的北京地方十二曲》也雲彩："盛京山河水茂密，土壤肥沃。蓋福輿論緊挨着薄，瓦斯鐘的積澱，天國，還有你啟迪我國數億年的靈長類之王産業。是以，聖京也跻身于"天國"之列。但在最後的幾年裡，聖晶被稱為"天國"，人多。革命後，随着滿族王朝的崩潰，沒有人說"聖井"地區是"天國"。
（5）吳衛谷，素有"顧瑜"、"涼州"之稱，位于甘肅河西走廊東部。東漢末年，世界動蕩不安，江西相對穩定，"姑姑叫富"。三國在國時期，姑姑是涼州總督。對于十六個國家來說，前者很酷，後者很酷都是在這裡建造的。從昔日的張酷到張俊，他進行了大刀闊斧的嬸變，成為河西區的政治中心。北魏以後，良州人口大量遷徙，姑姑趨于衰落。到了唐朝，又出現了一次繁榮。唐人沈亞之說："唐全盛時期，右33州，遼州最大，土壤肥沃，人多。安施一片混亂之後，梁州曾一度被困在稻田裡，和河西地區的其他城市一樣，"淪為異域，突然變成了龍的沙漠地區，再也回不來了富貴。宋元跌倒，河西走廊地區的經濟已經複蘇。清人吳大成非常欣賞兩州，他在《西峽書》中寫道，仙平六年（1003年）冬十月趙寶吉攻打西涼府，說："德西涼是靈州根實。而且，其政府金庫積累起來，足以滿足軍事需要，轉移民用食品，也是國家真正的家。後來寶雞去世了，戴明終于可以保守的精神，夏天，不是酷州畜牧業一個世界，為了培養出敏銳的精神！這是武威作為"天國"的唯一記錄。
（六） 台灣東部。至于稱台灣東部為"天國"，也是清朝的事情。當鄭國在清初成功準備奪回台灣時，出現了"荷蘭A-Screw HeBin債去夏天，晟辰（台灣）Wono Chili，為了天國，以及理想的形式。《台灣通史》的作者連恒也說過"台灣是天國"，"台灣是天國和天國"。清朝時期，台灣的自然條件較好，農業比較發達的地區主要是台東和建安平原。它所謂"天國"，主要是指台東。
以上就是"天國"在曆史時期演變的基本情況。由此我們可以看到兩千多年來"天國"演變的曆史軌迹。天國為什麼會有這樣的變化？這個問題很有趣。從關中盆地、北京地區、成都平原等地區的形勢來看，"天國"的形成和演變是由多種因素造成的，既有自然作用，也有人為影響，有時自然因素與人為因素交織在一起，情況相當複雜。如周秦漢唐時期的關中盆地自然環境和人文環境良好，是最适合人類居住的地方，也是最理想的建都地，進而成為最早的"天府"和"天府之鄉"。這極大地促進了關中地區的發展，但也給關中帶來了巨大的人口壓力。為了生存，土地資源大規模開發，茂密的森林遭到森林砍伐破壞，水土流失加劇，土地實力正在下降。到了唐朝末年，天國關中出現了一個問題。唐末五代戰争時期，軍閥朱文對長安市進行了毀滅性的破壞，造成人口遷移、水利年久失修、土地貧瘠、經濟不景氣，生态環境迅速惡化。正如《赤定昌志志》的作者所說：關中是周秦漢朝的古都，"都铎王朝的首選"。但世界有着悠久的曆史，繁榮和衰落。所謂滅絕的脈絡，水潤其味道，不再秦，漢前老。這種說法在一定程度上反映了關中生态環境惡化的事實。此後，随着國家政治中心和經濟重心的轉移，關中失去了中心位置，不再受到關注，再加上自然災害的破壞，破碎的景象已經很久沒有恢複。到了明清兩代，江南經濟發展，關中在國内的地位不斷下滑，最終失去了"天國"的桂冠。
總之，天府王國的形成，首先，當地擁有優越的自然條件和良好的生态環境，其次是人為活動，開發地方的資源，潛力的地方，使地方變得安全、舒适、富裕，并對地區産生較大的影響。
天府的衰落與生态環境的惡化有關，這往往是惡性發展的結果。經過幾千年的風風雨雨，曆史上這些"神宮"，大部分已經失去了過去的光彩，卻在我們民族記憶的深處留下了不可磨滅的印象。"天國"演化留下的曆史啟蒙，值得我們認真總結。