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賈平凹《山本》是山寨版《白鹿原》?批評家的說法你同意麼

賈平凹《山本》是山寨版《白鹿原》?批評家的說法你同意麼

|楊光祖(西北師範大學教授、評論家) 張婷婷(西北師範大學研究所學生)

賈平草是當代文壇上少有的高産作家,自《廢都》以來,他基本上就是兩年,出版了一部小說,每部約40萬字。我們都知道,他一直用筆寫字,每次修改,一般抄三遍,讓每一次都記下一百多萬字。想想看,不禁佩服他的勤奮,這需要很大的體力啊。但每次讀下去,但大多是不滿,也不得不感歎,文學創作真的需要靈感,不是簡單的體力勞動,不是挖土。魯迅說,寫不了的時候就不怎麼寫。還表示,選材要嚴格,開挖要深。這都是名言。

《山本》是他的第16部小說,試圖為秦靈百合寫一部史詩,為現代中國勾勒出記憶。但讀完後發現,從人物設計、結構安排、思想内容,甚至書名上,都有一股濃厚的"白鹿平原"的影子。它甚至可以說是對白鹿平原的緻敬,或者是小屋版本。事實上,他在《廢都》之後的小說,都有這種草率拼湊的現象。這種高産大概是基于他不自信的心态,也是機械再生産時代、消費者社會消費寫作的典型現象。其實從《廢都》一開始,賈平草的小說就具有明顯的娛樂、消費特征。他敏感而聰明,他知道時代需要什麼。"随着20世紀的發展,娛樂已經加速取代藝術成為我們主要的,活生生的文化産品 - 也是唯一真正的主要産品,"法夫爾說。隻有最古怪的人才會認真追求藝術創造力,而不會感到尴尬。其實,就山本而言,我們可以在作者的内心看到某種黑暗,但作者并沒有深入挖掘,而是逃脫了。

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"作為一個新的部落神話,消費已經成為當今社會的時尚,"邁耶說。它正在摧毀人類的基礎"。有學者甚至認為,當今西方世界隻有一種意識形态,那就是消費。人類是第一個遇到巨大深層次變化的人,也就是人類第一次到達食物和衣服。然後,随之而來的是空虛和無聊。是以隻有消費。人類已經真正進入了消費社會。"什麼是消費社會?"是消費成為其主要活動的社會。......之是以稱為消費社會,是因為消費已經成為社會的主要特征,消費對社會具有支配性的影響。......消費不僅成為最重要的活動,也成為最重要的價值,人,即使不能完全得到它,也向往它,并為這個價值服務。"

消費社會的消費觀會影響到文藝,一些文藝人也開始把自己當成商人,把自己的作品當成商品去看,是以,抄襲、快抄、娛樂、娛樂到死,還有廣告,努力擴大自己産品的銷售,就成了他們唯一的目的。而隻有不斷刷刷存在感,他們才能安心,作品才能繼續占領市場。至于工作的品質,那是次要的。這就是目前流行的消費寫作的形成。

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陳忠

賈平草的小說,從《廢都》開始,是真正認真研究明清小說的叙事藝術,也取得了一些成績。但無意中,由于好玩、文化修養等因素,他似乎更喜歡《金瓶美》、《紅樓夢》這樣高貴的寫作,但本質卻不多。比如肆無忌憚的性描寫,迎合大衆低級品味的傾向,以及那種瑣碎的叙事手法。一句話,消費者在商業經濟的影響下寫作(骨頭和他早期的政治迎合寫作都是錯誤的)。而《金美瓶》中那種深刻的思考,那種對官商界的嚴厲批評,他的小說卻沒有。而《夢見紅色建築》那種哀悼失去美好生活、高尚的精神追求,他的小說也沒有。

賈平草以"秦腔"為代表,瑣碎地書寫生命之流,"山本"也是用這種方法,據他介紹,就是學《紅樓夢》《金瓶梅》。事實上,仔細看,它有點像那樣。但繼續讀下去,情況并非如此。他隻是模仿人們的寫作方式,但人們的功夫,他沒有,"紅樓夢"的高貴氣質,豐富的細節,高科技方法的虛拟組合,賈平草是遙不可及的。《金瓶美》刻畫人物,那就是力量。裡面,幾個女人,如潘金蓮、李瓶、龐春梅等的描述,栩栩如生,如眼前。特别是那些對話,非常個人化。他們之間的争吵,甚至是你我之間的殘酷鬥争,都是令人毛骨悚然的。這真的是一種雕塑般的描述能力。而他對官場的描述,也是入木三點。西門慶從一個噴皮流氓,到一個爬太師的性格,官事吃飯,那些豐富的細節描述,對官廷沒有深入的了解,是沒有寫出來的。但是我們讀賈平草的《山本》雖然也是書寫的人生的流動,但顯然沒有骨頭,隻是一堆肉。他對人物的刻畫一直很薄弱。"賈平草小說中的人物,幾乎不說'自我'的話,也不'說話'對'說話',都是在說賈平草的話。老在那裡'Japin Concave''Japin Concave'是。不管他們說誰,都是賈平草的話。"也可以說,山本的寫作形式隻有幾點,但上帝的不是。用一位學者的話來說,它仍然是一個雞毛的地方,難以閱讀。(摘錄。最初與文學理論和批評同時出版)

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