從1990年傅一為版的《封印名單》接踵而至2001年版的陳浩民的《封印名單》伴随着作者的童年，到兩年被《哪個妖童》火燒，再到《江子牙》、《新》。神之榜：哪部《重生》等影視作品，再加上神的印記這部神話小說堪比《西遊記》《三國志》《紅樓夢》《水傳》這四部名著的地位讓作者不禁沉思，這本書的作者是不是這本書的意思？
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普遍認為，基本是這樣的說法，神的封面的作者是明朝的徐仲林，但還是有争議的。
因為隻在明代，一個版本的封面是神的表演：舒寨陽雜志，《壽義揚》其第六回《中山易旭忠林》原署名《中山易旭忠林編》、《金元楊書文元線》，但就這一份證照還不是很确定許仲林是作者。比如，為什麼許仲林在第六次回國之前就簽了名？為什麼其他分會沒有簽名？
讓我們先來看看神靈名單是如何首次出現的
吳王的《論》，或稱《陸旺星周》，是宋代講道者的舊藍圖，由元朝的講道者補充和修訂，由建安瑜在統治時期（1321-1323）刻版。再加上參考了古代書籍和民間傳說，關于明朝隆清年代創作的。
梁章軒在《重返田野瑣事》中引用林燕亭的話說：從前有一位讀者，在他的大女兒結婚時，窮盡了家财，二女兒很抱怨，讀者安慰她不要擔心，後來根據《山書武成》中的《威樂神》， 還是可以跟"等字，敷衍成書《神的印記》作為二女兒的婚姻，然後二女兒的"封印神"逐漸流行起來。
有人認為《封印神》是明朝王世貞寫的，說王世珍寫了《金瓶梅》後被宮廷知曉後下令他将書獻給皇帝，王世珍覺得《金瓶梅》不合适，用"石珍王"來代替，但這些傳聞因為沒有可靠的證據就不足以讓人相信。
還有人認為作者是明朝道士陸長玄，書本頗有才華
《傳說》第七卷《順天》傳說解題雲："《封印神》是元道魯長軒造的，不為人知。20世紀30年代，張正對"元代"的考察是"明代"的錯誤。
除了《徐仲林的作者論》，最有争議的是《明代道士魯長軒的作者論》。這種觀點最早出現在清代文學《傳說》中。根據鹹豐年代《興化縣重建》第八卷《人民史》記載，陸西興性格長玉，江蘇興華人，聰明，頗有才華。他閱讀了小組叢書，文章娴熟，還從事書法和繪畫工作，能了解天道上如此深刻的真理，而著名的文盲宗辰等人當時都以才華著稱，多次參加村考，都沒能取得好成績。于是被遺棄的儒家服裝，黃冠頭像國外遊客，幾次遇見高者，學到了很多仙女的秘密，後來寫了幾十本關于童話的書籍，并為"莊子"的筆記，名"華南昕水墨"。不少學者認為，陸西興善于文章，也精通解讀，以他的修煉經驗，應該是《神印的義》最合适的作者。
結合所查到的資訊，我傾向于認為，謎題演戲的作者可以是徐仲林和陸長軒，其中許仲霖很有可能，很難做出最終的結論，你怎麼看這個。