"小生命"是災難之神。
在詩中，邵氏一生的寫作，在一種極為芳香優雅的氛圍中："秋蘭花，羅生的殿堂。"綠葉花，花香。"秋天的蘭花，駝鹿，到處都是大廳;歡迎神的廟宇是如此美麗和商務。
在希望中，年輕的生命分裂漂流了。但他既不像大秘書那樣威嚴，也不像雲中的國王那樣光芒四射。像The Riverbottom一樣強大，但作為一種擔心的"悲傷"外觀。這樣更能喚起人們對他的愛："夫人有自己的美貌，何為悲哀。"你看，這個世界有自己美麗的孩子，你太擔心悲傷了。這是一句安慰的話，希望他能擺脫悲傷，快樂起來。它充分表達了人與神之間的愛。
這時，年輕的師已經走了進來，走進宮殿，周圍都是他精心布置的香草："滿是美麗的女人，獨一無二，其餘的眼神。"在所有向上帝緻意的美麗女人中，他對其中一個表現出特殊的感情。這是由被愛的女人以自我承認的語氣表達出來的。滿堂堂是神的美，但隻關注我，表達出又驚訝又快樂的難以言表的感情。"我們的目标是也要了解私人。兩顆心幸福，用眼睛互相注視，生動地寫下了男女之間愛情的場面，吸引着深深的感情，心相遇。曲充滿愛心，狀态深入。
然後是小神的奔波，就像九歌中的其他神一樣，在堕落到來之後，總是匆匆忙忙地來來去去，然後是離别，而小神似乎更像是一種深沉而沉默。"走進無言以對"，來了一句無言，離開的時候也沒有打招呼。是莊嚴的嗎？出于忠誠，急于交談？還是無情？從詩的結尾，就說他有保護人民的責任，也許就是這個莊嚴的使命，讓他不是莊嚴的。但無論如何，它悄悄地來了，悄悄地離開了，為了對他的愛，愛他，愛他，太抱歉，太悲傷。
在感情的交集裡，她發出了這樣的感情對人生的離合："傷心的莫傷心的人生離别了，勒莫勒新認識了彼此！"這兩首詩極其簡潔、深刻、動人，讓古人被承諾為'千古愛情之祖'，也說："'悲傷和悲傷'兩個字，千古話都是為了這個。"這兩首詩，雖然離異時帶着悲傷和喜悅，但在這裡卻聚焦于離别的悲傷，是以接下來緊接着寫下了無限的向往和挫折，衣服、腰帶，是少了一點生命的裝飾，這裡依然是十六歲的美麗身影;
邵氏的一生回到了皇帝的郊區，留下來了，但衆所周知，他沒有和那個歡迎他愛他的女人住在一起。但這并沒有讓這個急切的女人感到滿足。"俊誰一定是雲的時間"，俊，指的是少一點的秘書生活。必須，等待;"這既是一種景象，也是一種宿醉，我不知道該治療誰，而且這些話是不确定的。"必須，等一下。"上帝已經死了，但遲到了留在雲端，似乎還是有感情的，誰一定，嫉妒又幸運。"這就是說，神最年輕的，雖然回到了皇帝的郊區，但還是姗姗來遲地呆在雲層裡往下看，就像在等待誰的到來，是要善待自己，也是别人嗎？"懷疑、失望和希望并存。這是當時情境中一個癡迷的女人的心理寫照。
下面，"伴着女人遊九條河，風起水浪，伴着你沐浴在鹹水池中，女發陽一"四句話，是一句憧憬的，希望和遊戲一起玩，一起洗頭、曬黑，不是一個真實的場景，可以說是由于深情的思考。而生命之神的少爺也沒有再來到身邊。《希望美麗未來，風恍惚之歌》在期待已久的愛情中沒有到來，隻是用歌曲表達了憂慮。
詩的結尾是對年輕生命之神孔蓋、崔宇的熱烈緻敬，他富麗堂皇，高貴高貴，彰顯了自己的身份和威望;"為民獨一無二"、"獨一無二"具有獨特性，非他不是意義，在贊美中顯露出無限的信任。