我們之前說過，古希臘人尋求超越特定美的"美本身"。既然是"美本身"，就意味着永遠無法真正實作，也意味着對美的追求永無止境。
在這種情況下，古希臘人對美的追求又能落到哪裡去呢？
至於他們追求「美」的程度，讓我們透過兩個反例的例子來看看他們對「醜陋」的極端態度：
1. 在一些古希臘城邦發生瘟疫或饑荒時，居民會選擇最醜陋的人作為祭品給神靈，以便得到上帝的祝福。
2、一些古希臘城邦法律明确規定：禁止表演醜氣。城邦官員也在銅柱上刻下了這一切，以提醒世人街頭的醜陋是違法的。
正因為如此，有人問："人們為什麼愛美？
亞裡士多德的回答是："隻要不是瞎子，就沒有人會問這樣的問題。"
他的意思是，美的心是普世的，這是人性固有的，需要一個理由嗎？
"亞裡士多德雕像"
基于這些例子，從某種意義上說，我們可以說古希臘人普遍有"重視崇拜"的傾向，古希臘是一個觀顔的社會。
有了這個前提，下面要說的話題就不會讓人感到意外。
之前，我們談到了"世界上第一位美女"海倫，因為她的美麗可以逃避道德的譴責。
今天，談論"雅典最美的女孩"Freine，因為它的美麗可以逃避法律。
關于弗雷因，我們從阿佛洛狄忒（羅馬神話中的維納斯）的雕塑開始。
在我們的印象中，以維納斯為主題最有名、最美的雕塑當然屬于"米羅斯的阿佛洛狄忒"（以在米洛斯島上出土命名），又稱"盧浮宮市政廳三寶之一"，即"斷臂維納斯"。
"米洛斯的阿佛洛狄忒"
"斷臂維納斯"的土地是米洛斯島，基克拉迪群島最西端的島嶼
然而，據說在古希臘人眼中并非如此。
古希臘世界将"維納斯女神最美麗的雕像"的稱号授予了"尼多斯的阿佛洛狄忒"（以尼多斯島命名）。
"尼多斯的阿佛洛狄忒"
檢查後 -
"尼多斯的阿佛洛狄忒"寫于公元前4世紀左右的希臘，"傑出雕塑家普拉克西特勒斯的"古典時期";
米洛斯的《阿佛洛狄忒》是亞曆山德羅斯創作的，亞曆山德羅斯是公元前2世紀下半葉"希臘化"的大師。
換句話說，就時間而言，兩部作品之間的差異約為200年。
根據古羅馬作家普林尼烏斯的說法，
與此同時，普拉克塞特斯創造了兩尊維納斯女神的雕像：一尊裸體雕像，可以被稱為"裸體的阿佛洛狄忒"，另一件下半身連衣裙，可以被稱為"穿着的阿佛洛狄忒"。
"裸體阿佛洛狄忒"是古希臘第一尊裸體的女性雕像，被克尼多斯人買下。結果，雕像無與倫比的美麗迅速傳播開來，前往尼多斯島的遊客蜂擁而至。
但雕像的真正贊助人是科斯人。由于他們的保守思想，他們最初拒絕了"赤身裸體的阿佛洛狄忒"，并購買了"穿着的阿佛洛狄忒"。毫無疑問，他們後來後悔了這個選擇。
"尼多斯的阿佛洛狄忒"展示了女神準備下海洗澡或結束洗澡以獲得衣服。她的姿勢、曲線都是那麼的美靓自然，将女性的溫柔和美貌展現得淋漓盡緻，讓無數後世雕塑家打造出維納斯女神的模闆。
基于此，人們認為"米洛斯的阿佛洛狄忒"是兩百年後，亞曆山德羅斯對前身普拉克塞特斯"穿衣阿佛洛狄忒"的模仿。
那麼，我們在這裡談論的Vernette與女神的雕像，尼多斯的阿佛洛狄忒有什麼關系呢？
普拉克塞特斯要做一尊維納斯的雕像，美神的美到什麼程度，無人知曉，大師隻能在現實中找到一個美人作為樣闆！
令人震驚的"尼多斯的阿佛洛狄忒"的模型是弗雷因。
弗雷恩：聖殿女祭司，雅典最美麗的女孩，普拉克西特利斯的情人，第一位裸體女模特！
當然，弗雷恩也有一個身份——赫泰拉伊（希臘進階）。
根據 Artenaus 的《希臘愛情之書》，古希臘的一般分為三個層次，最低等級是女奴 ;
藝妓大多出生在體面的家庭，并像處女一樣獻身于寺廟。寺廟依靠他們的身體來收集捐款，他們相信他們的工作是為了上帝的奉獻，上帝将來會祝福他們的家人。藝妓除了推銷自己，還接受哲學、文學、音樂、舞蹈等方面的教育，以提高自己的素質。過了一會兒，他們将告别聖殿，回到世俗的生活。由于經過嚴格的訓練，這些女性在知識，談話，禮儀和化妝方面遠遠優于其他女性。他們經常去大劇院、音樂會和宴會場地，能夠與名人談論詩歌、戲劇、哲學等，這在社會生活中起着重要作用。
——引自《古希臘》《阿特瑙斯：希臘愛之書》，遼甯教育出版社，第127頁。
最美麗和最着名的藝妓是弗雷恩，她的殺傷力被喜劇詩人Anacsina比作"Carobdis Vortex"。
"奧德修斯的船在六個怪物之間經過，斯庫拉和迦勒戴斯"（這個故事，稍後再說）
弗雷恩作為作為女神裸體模特的角色激怒了希臘人。他們以"渎職"罪将她告上法庭，并由501名公民組成的陪審團審判。
審判後，弗雷恩的"渎職"證據确鑿，無人異議。
就在法官即将宣判死刑時，辯護律師H.R.佩裡德斯（H.R. Perrides）經常在法庭上出人意料。
他走到客戶面前，脫下裹着弗雷恩的襯衫。
讓-萊昂·傑羅姆（法國）（1824-1904）：弗雷納在球場上
然後，Hwiglerides大聲問道："這麼漂亮的身體怎麼能亵渎神靈呢？成為擁有如此身體的神像不是一種崇拜行為嗎？你忍不住看到這個美麗的身體從世界上消失嗎？"
評委和陪審團完全被弗雷恩美麗的外表和優雅的外表所震驚，他們的表情要麼是驚訝的，要麼是貪婪的，要麼是困惑的，要麼是茫然的，要麼是茫然的......
此時此刻，人性的複雜性和沖突性被揭示出來。
讓-萊昂·傑羅姆（法國1，1824-1904）：弗雷納在法庭上（部分）
最後，評委們一緻認為，H.P.佩裡德斯先生的觀點是——以如此美麗的身體表情呈現的"渎職"顯然是一個偉大的"崇拜之神"。弗雷恩不僅是無辜的，而且在法庭上被釋放了。
"慶祝波塞冬季節，當希臘人聚集在一起時，弗裡涅脫下衣服讓人群欣賞，然後散開頭發，赤身裸體地走向大海，"阿滕伯勒在論文中寫道。"
（波蘭）Henryk Siemiradzki（1843-1902）"弗雷因在Ereusis的波塞冬慶典上"
在古希臘人的眼中，弗雷恩的身體不屬于世界，應該屬于神靈。
（圖檔來自網絡）
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