公元前451年.C，古羅馬選出10人組成"十人立法會"，并頒布了西方法律史上第一部成文法典《十二桌法》。
在449 B.C中，其上司人克勞迪自稱是"十人制國王"的"十人立法會"逐漸顯露出推翻共和國并以王權統治取而代之的野心，導緻平民推翻了"十人立法會"。
觸發因素是著名的弗吉尼亞婦女事件。
克勞迪愛上了一個名叫弗吉尼亞的女人，并試圖暴力她。
弗吉尼亞是100人團團長盧基烏斯·維爾吉尼烏斯（Lukius Vergenius）的女兒，與盧基烏斯·伊基利烏斯（Lukius Iquilius）訂婚，盧基烏斯·伊奎利烏斯是一位心愛的平民和前國民警衛隊。
在用禮物和承諾誘惑弗吉尼亞之後，克勞迪利用他父親和未婚夫的郊遊，敦促他的門衛馬庫斯宣揚弗吉尼亞是他自己的女奴的後裔，并試圖在女孩出現在廣場上時強行帶走她。
弗吉尼亞無助的哭聲把人們帶到了廣場上，他們知道或聽說過弗吉尼亞的父親和未婚夫，并站出來保護這個女孩。
克勞迪的門衛馬庫斯不得不将弗吉尼亞告上法庭，要求由有預謀的克勞迪主持審判。
克勞迪以法警的身份宣布，這個女人應該歸馬庫斯所有。
弗吉尼亞的父親在得知此事後立即趕回羅馬，為了拯救弗吉尼亞免受侮辱，他拔出匕首刺傷了女兒的胸部。
淚流滿面的維爾吉尼烏斯傷心地對女兒說："隻有這樣，你才能自由。
這一事件迅速蔓延到這個擁有七座山丘的國家羅馬，并在憤怒中蔓延到前方戰場上平民戰士的耳朵裡。
為了抗議貴族的野蠻行徑，平民戰士放下武器，撤退到聖山（Mount Saint）。
貴族們陪着克勞狄去見人民，維爾吉尼烏斯要求把他送進監獄。
克勞迪開始大喊大叫，向人民求助，但維爾吉尼烏斯拒絕了他的請求，說："你還想保護那些你侵犯過的人嗎？"你不配擁有這種你已經打破的投訴權！"
克勞迪反駁說："你不能破壞這項上訴權，由于我們的堅持，這項權利在羅馬被重新适用！"
然而，克勞迪的要求沒有得到滿足，他最終感到恥辱，并在審判前一天晚上自殺身亡。
克勞迪死後，平民推翻了"十人立法會"，羅馬恢複了憲法統治，規定任何法官都不能在沒有向人民上訴的程式的情況下被處決。
在449 B.C.，瓦萊麗和奧拉茲被任命為新的總督和新的內戰官員。
他們将《十二表法》刻在木闆上，并在羅馬廣場上發表，這是羅馬立法史上的一個裡程碑，也是優斯提尼時代之前古羅馬國家整個發展過程中唯一的大規模立法。
羅馬人為他們對《十二張桌子法》的贊美感到自豪。
利維将這項法律描述為"所有公法和私法的來源"。
"它比任何哲學家的圖書館都更實用，更強大，"西塞羅曾經說過。"
哲學家法沃尼諾宣稱："我讀的比讀柏拉圖的《律法》還多。"
正如教義所說："起源永遠是一切事物中最重要的部分。"《十二表法》被認為是羅馬法的起源。
法律代表了城邦發展的決定性時刻的基礎群組成。
法律的制定和宣揚，意味着一切法律，都能夠被所有人，包括各級人民所認識、穩定和确定。因為這意味着，無論是在法律規範本身還是在法律規範的執行過程中，都可以排除任意性。
李偉在《建城以來》一書中對法律給予了最高的評價："法律是聾子、無情的，它更符合弱者的利益，而不是強者的利益。"
法律是聾子，是以是公正的。
正是通過這種方式，它對弱者比對強者更有利。
直到今天，索福克勒斯的《安提戈涅》仍在世界各地的劇院上演，這個故事已經讨論了2500多年。
安提戈涅的弟弟波琳斯（Paulines）在一場與她自己的城市和國家并肩作戰的戰争中戰鬥并死亡。
根據法律，叛徒不得被埋葬。
安提戈涅違背迪拜國王克裡昂的意願埋葬了他哥哥的屍體。
在審判中，她援引了一項不成文的法律，即親人應該為那些住在一起的人埋葬。
安提戈涅埋葬她的兄弟是違法的，她被判處死刑。
安提戈涅認為，人類的法令（即法律，nomos）不能不遵守自然法則（即上帝的法則）。
相反，Creon的禁令隻是立法者表達的意願，不能淩駕于最高法律的原則之上。
黃美玲博士說，成文法的出現是一場艱難而偉大的征戰。當然，在這個過程中，不可能避免保守派的激烈抵制。
今天，我們同情，喜歡甚至擁抱安提戈涅，因為每個決定立法的人實際上都是克裡昂的後裔。
法律使社會更加公平，即使有或多或少不公平的規定。