意大利是"G7"國家之一。
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<h1級"ql-align-justify">不久前宣布參與"一帶一路"倡議。</h1>
<h1級"ql-align-justify"的>已經掀起了一波民族情緒。</h1>
< h1級"ql-align-just">今天，魚叔趁熱鐵，為您介紹一部全新的優秀意大利冷劇——</h1>
< h1級"ql-align-center">"玫瑰之名"</h1>
玫瑰的名字
該劇改編自意大利作家翁貝托·愛子（Umberto Aiko）的經典符号學推理小說。
這本書已被翻譯成35種語言，銷量超過1600萬冊，赢得了意大利最高的兩個文學獎項。
在中國也是重印本，從20世紀80年代到現在，已經有四五次翻譯，人氣一目了然。
事實上，早在1986年，原作就已經被意大利著名導演讓-雅克·阿爾諾（Jean-Jacques Arnault）（代表《情人》《狼圖騰》）翻拍成電影，評價很高。
然而，限于影片的長度，很多原有的細節都沒有完全恢複，讓很多影迷對這本書感到抱歉。
而現在這部八集電視劇，不僅保持了标準，而且更加忠于小說，大概能讓很多"原創派對"驚呼上瘾。
在介紹情節之前，請與魚叔叔一起了解故事的背景：
在14世紀，當歐洲大陸像神聖羅馬帝國皇帝路易四世，然後是教皇阿維尼翁，約翰十七世一樣，在"教會和王冠的崇高權力"問題上，存在許多沖突。
當路易四世登上王位時，他按照傳統從羅馬貴族手中奪取了王冠，而不是從教皇手中奪取了王位。
這意味着他宣稱自己是"貴族皇帝"，而不是"教皇的皇帝"。
有一次，教皇對路易四世施加了"無懲罰"，即驅逐出教會;
作為回應，路易四世親自制造了一個"僞教皇"。
雙方處于戰争狀态。
魚叔叔曆史課結束了。
在這種背景下，1327年，雙方決定在修道院開始辯論，試圖解決這個問題。
威廉，那個扮演英雄的僧侶，來到了辯論中。
他和他的徒弟們提前七天來到寺院的底部，遇到了一群匆匆忙忙地從寺院出來的僧人。
在另一方開口之前，威廉是第一個說出來的：
"你顯然是在尋找迪恩最喜歡的馬。
一群僧侶驚人的表情表明，威廉說的是真的，他是否擁有一個不确定的先知的神力？
然而，威廉嘲笑說，他真正的武器是"邏輯"：
通過馬蹄形的印記，想象一匹從未見過的馬，看到僧侶們如此緊張，以至于他們斷定這是院長的馬。
理論的首位是道，它是一個"中世紀的福爾摩斯"。
威廉的手下與福爾摩斯非常相似，他們瘦弱，眼睛尖尖，鈎着鷹，"下巴結實"。
不過，這并不是對編劇信箋擡頭的"緻敬"。
事實上，威廉性格的原型是曆史上著名的邏輯學家"奧克姆的威廉"。
沒錯，正是威廉提出了著名的"Okam Razor"原則。
從曆史上看，威廉能夠雄辯地說話，被稱為"無争議博士"。
是以在劇中，他展現了細緻入微的推理，巧妙的話語，而不是空洞的風。
在指揮馬匹後，兩位老師終于到達了修道院。
但在修道院内，這是一場暴風雨。
一名僧侶被發現死在塔下，正在為他舉行葬禮。
從此，威廉敏銳地意識到這不是一場意外，而是一場有其他潛在情況的謀殺。
（基督教禁止自殺，自殺者不能舉行基督教葬禮或埋葬在教堂墓地。）
修道院院長承認了這一點，承認最近修道院裡有一種陰謀感。
他擔心有人故意破壞辯論，并要求威廉幫助找出到底發生了什麼。
是的，《玫瑰之名》其實是一部懸疑偵探劇，面對嚴肅而深刻的宗教題材。
謀殺案的受害者是修道院裡的一名抄寫員。
在工作日，他與同僚一起負責翻譯和複制從世界各地收集的稀有書籍。
在對僧侶的詢問中，威廉發現圖書管理者的助手貝倫加似乎與死者有某種超越同僚界限的感情。
在搜查貝倫加的房間時，威廉發現了一塊沾滿鮮血的白布，所有的證據都指向他。
然而，随後發生的一系列事故表明，事件并不那麼簡單。
另一起謀殺案已經發生。
一名圖書館翻譯的屍體被發現時擺出一個非常有趣的姿勢——他的腿正對着天空，淹沒在豬圈裡的豬血缸裡。
後來，最可疑的貝倫加本人，也被發現淹死在浴缸裡......
更奇怪的是，這一系列的死亡與啟示錄中預言的七個角的順序完全相同，在結束之前：
第一聲喇叭響起，冰雹，火焰夾着從天而降的鮮血，對應着倒下的和尚;
第二聲喇叭響了，三分之一的海角變成了血，對應着豬血缸裡的死人;
第三個角響起，海洋中三分之三的生物死亡，相當于貝倫加浸泡在水中......
這是否證明末日即将來臨，或者一些狂熱分子将預言作為自己的殺戮标準？
随着連環殺人事件的不斷增加，修道院裡出現了恐慌。
在浮華的外表之下，黑暗和臭氣熏天的内裡逐漸顯露出來。
從表面上看，修道院院長，其實因為他曾經信奉"異教"，整天驚慌失措，隻能用酒和刮金銀寶，聊天自慰。
這位圖書管理者看似彬彬有禮，畢生緻力于知識和智慧，但實際上一直擔任院長。
整條路都望向岸邊，虛僞的虛僞者是虛榮的蛇。
寺院裡最資深、最受尊敬的盲人僧侶一直在利用他們的權力阻止所有持不同意見的書籍，并壓制年輕僧侶對知識的渴望。
更不用說普遍的腐敗，雞奸，謊言，互相排斥，對持不同政見者的報複......
而由威廉，一個局外人，揭露了這一切金玉在其外部失敗的腌制真相，其實，這部劇在尋求謀殺真相的主線下，隐藏着另一條黑線。
這部中世紀偵探懸疑劇不僅涉及犯罪學，邏輯學，還涉及政治學，神學，曆史學。
反映了聖經對犯罪的預言，以及培根，亞裡士多德，阿奎那等不同思想。
威廉的新天主教會方濟各會與教會正統觀念相沖突。
方濟各會鼓吹貧窮，并試圖模仿基督的生活方式;
而教會的高層，在長期肆無忌憚的權力的熏陶下，長期以來一直把财富看成是生命，腐敗，堕落成成人形态。
他們更感興趣的是殺死所有威脅他們的持不同政見者，而不是遵循基督的教導。
從曆史上看，威廉因質疑教會的奢侈生活而被教皇監禁。
這是幸運的。
更多的"異教徒"，例如該節目接待戰争流離失所的流離失所者，以及自封的"Docherino"教派，将被臭名昭着的宗教法庭送往堡壘。
劇中的威廉實際上是宗教法庭的宗教法官。
然而，熱愛新興科學、崇尚理性的他，最終無法忍受彌漫在科學中的瘋狂氣氛和殘暴，他選擇逃離，甚至決定支援皇帝反對教皇。
他自己這樣總結他對羅馬教廷的觀察：
"要警惕先知和那些準備為真理而死的人，因為他們通常會拉起這麼多人與他們一起死，往往首先與他們同在，有時代表他們。
修道院裡瞎眼的僧侶無疑是對羅馬教廷最好的諷刺：盲目，狂熱。
最後，他與修道院一起被埋葬在火海中，這在一定程度上是對教會未來的世界末日預言。
14世紀末，文藝複興的興起為傳統天主教會的衰落敲響了第一個喪鐘。
威廉對教義的思想，如"因自己的信仰而得救的人"，成為馬丁·路德後來新教改革的直接火炬。
中世紀的黑暗帷幕，漫長而壓抑，終于被燒成理性和人性的火炬之光。
能夠引導人類走向真理的不是狂熱的盲目信仰，而是謹慎的理性。
在這一點上，它不時是一樣的。