溫/顧毅
"新生的小牛不怕老虎"是常用來比喻年輕人心目中很少關心、敢于做的。東漢末年，劉備從曹操手中奪取漢中，在此案中稱為王，指令關羽北進濮陽。關禹部将遼化、關平率軍攻濮陽，曹操部将曹人率領抵抗，結果慘敗，撤退到城中。曹操派禁止将軍去征募南将軍，以龐德将軍為先行者，帶領士兵們到鹿城營救。龐德率領開拓部隊來到城中，讓士兵們擡着棺材，走在隊伍前面，發誓要和關羽打死。
龐德耀武楊偉，以關羽為戰鬥對象。關羽出戰，兩人打了一百多發，不管勝負，兩支軍隊各發發金币接收部隊。關羽回到營地，對關平說："龐德的刀法很熟練，真的配得上曹英勇會啊。關平說："俗話說：新生犢牛不怕老虎。"你不能掉以輕心！龐德在第一次世界大戰中成名。
"恐懼"，這個聲音詞，來自内心，來自白色。"說出這個詞"："害怕，也什麼都不做。"這意味着出于恐懼而無所事事。恐懼這個詞，發自内心，表達出恐懼和人的心理活動有很大的關系，人害怕，往往會失去靈魂，此時，心跳加快，臉色發白。"恐懼"這個詞非常生動地描述了恐懼的狀态。
"恐懼"是恐懼的原意，恐懼，如膽怯地害怕事物，害怕死亡，欺負軟恐懼硬，"一個被蛇咬，三年怕草繩"，新生的小牛犢都不怕老虎。「恐懼」一詞解釋了恐懼的根源和表現，並給予我們深刻的啟發。恐懼是人類常見的心理現象。"恐懼"這個詞，從内心，從白色，指的是人類的普遍心理。培根曾經說過："恐懼是粉碎人類人格的最可怕的敵人。"每個人都有恐懼和擔憂。與對黑的恐懼、對高度的恐懼、對死亡的恐懼相比，當代人對他人的恐懼、現實、未來或許更加突出。有時候，有些人害怕自己不夠漂亮，不夠聰明，言語笨拙，害怕别人無法接受自己，害怕改變，害怕無法适應新的環境，不安全感，害怕有一天會失去一切......恐懼侵入我們的生活，可以說恐懼無處不在。
電影"對突然上升的恐懼"（1952年）。
當我們鼓起勇氣觀察過去所恐懼的事物時，我們發現恐懼總是有兩張面孔：因為勇氣，我們積極地奮鬥，恐懼逃脫，因為恐懼、麻痹、腐朽、恐懼會加劇。面對恐懼，我們别無選擇，隻能面對。正視自己害怕的事情，試着去做，讓你的心更堅強，你的恐懼就會縮小。不輕易失去的意志将永遠支援你對抗恐懼。縱觀歷史，偉大的人之是以成功，不是因為他們有非凡的智慧，而是因為他們不怕失敗，他們是經歷最多失敗的人。在生活中，每個人都可能遇到失敗，如果每個人都不能害怕失敗，那麼每個人都可能成功。無論失敗的打擊有多大，你都不應該灰心，而應該正視自己的失敗，消除這種絕望感。消極悲觀不僅無用，而且會使人陷入泥潭，無法自拔。走出失敗的煩惱，憂慮變成喜悅，是面對失敗的最好方法。隻有沒有恐懼，正視内心的恐懼，内心的平靜，才能擁有充滿勇氣和智慧的生活。
恐懼來自敬畏的内心。"恐懼"這個詞發自内心，表示"恐懼"是一個人内心感受的展現，是一種心理現象，由人的心理狀态、心态、心态決定。我們說，人首先要高興知道，放手吧，不為生活煩惱，不為世事擔心。但另一方面，有一種敬畏感。敬畏感是指人類在自然和社會法則面前的一種尊重和恐懼。這種心理具有警示和精神錯亂的功能，有助于調節和限制人們的行為和舉止。
中國傳統文化一直非常重視敬畏感。儒家思想有"敬畏神"、"敬畏聖人"、"尊重本民族"等觀念，道家通過"道法自然"的敬畏，強調自然法則和人與自然的和諧。兩位儒家都基于強烈的曆史使命感和社會責任感來談論敬畏。隻有具有明确的使命感和責任感，才能讓時事"前輩承擔，下一個能負擔得起子孫後代"。在一些現代人中，這種敬畏感的神聖性、警惕性和規範性正在逐漸減弱和缺失。有的人驕傲奢侈，揮霍無度浪費，有的人為了眼前利益，肆無忌憚地破壞環境，任意掠奪資源，完全喪失了對自然的敬畏;所有這一切都是缺乏敬畏的結果。
孔子雕像。
"恐懼"這個詞告訴我們，人們必須敬畏，才能有能力反思和責備自己。清代大學問姬小玄說："做一個男人要記住一個字：害怕。"對知識的恐懼，對抓取的恐懼，對雷恩斯的恐懼。相反，如果一個人生活在這個世界上，不怕任何事情，大膽，那麼任何不好的事情都可以做。明代學者方曉軒說："哪裡好怕，一定是對的，言有規矩，修行就得停頓，偶爾過一會兒，也沒什麼大不了的。"心中有敬畏，行動有盡頭。"恐懼"是自尊，也是愛他人的表現，隻有心靈的"恐懼"才能建構内心的心理法庭，成為自我警察、自我檢討、自律。
那麼，這種敬畏在哪裡表現出來呢？可以歸納為兩個方面，一個是"外界的恐懼"的心，另一個是"内在的恐懼"的心，内外的結合形成了對心的恐懼。
具體來說，一種是對天堂的恐懼，這是對自然的恐懼。天道，天道的運作不是為了人心而轉。如果一個人逆着天空而行，他必須受到上天的懲罰。白天和黑夜，人們都想日出，日落和休息。如果反其道而行之，人們一定會生病。過去，人們以征服自然為榮，自然的破壞是不可避免的，結果必須受到自然的懲罰。俗話說，"人都在做，天在看""天網恢複，忽視不漏"，一個人毀了自然，做了壞事，神看着眼睛，就會報仇。過去，一些自以為是"神"的封建紳士，沒有限制，傲慢自大，肆無忌憚，做了很多壞事，結果很可悲。暴君夏雨自我比尤太陽，生活奢侈，胡說八道，最後淪落一個落魄的破名現場。
二是對法律之心的恐懼。法律通過武力遏制人類的邪惡。法律是無情的，是以人們害怕，法律是公正的，是以人們尊重它。恐懼，也能讓人以正确的方式感到舒适。如果社會上的人不怕法律，那麼社會就必然無法無天，偷雞偷狗，砸搶，殺人放火，任何不好的事情。敬畏法律，就是遵守紀律，依法行事，甚至把法律看得比自己的生命更重要。蘇格拉底就是這樣一個人。
在399 B.C，蘇格拉底因對強權犯下的罪行而被指控犯有兩項"腐蝕雅典青年"和"不尊重上帝"的罪名，被判處死刑。在等待行刑的同時，蘇格拉底有很多機會逃脫，他的朋友和學生，包括柏拉圖，一旦蘇格拉底點頭，就準備潛逃。然而，蘇格拉底堅持不越獄，他說："作為雅典公民，我必須遵守法律。法律以不公正的方式判定我有罪，但我無法與之抗争！"他認為他必須遵守雅典的法律。在他去世之前，他仍然與他的朋友讨論哲學。行刑後，他平靜地喝下了毒酒，享年69歲。蘇格拉底死後，柏拉圖大聲說："他是我們所認識的最公義、最睿智、最善良的人！"
蘇格拉底喜歡。
三是對人心的恐懼。作為上司幹部，國家的公務員，我們必須永遠記住，手中的權力是人民賦予的，是人民的公務員，他們的一舉一動都有群衆的監督，對損害群衆利益堅決不做，不能無視群衆的利益和感情，這樣我們才能做正确的事，走得好。
第四，敬畏他們的良知。對天的恐懼，對法律的恐懼，對人民的恐懼這些都是"外界的恐懼"，而來自良心的譴責是"對内在的恐懼"。良心無時無刻不在法律上閃耀。是以，良心也被稱為天亮，雖然是看不見的，但卻是定性的。"向善死"是對一個人惡行的譴責。對外在性的恐懼是外在力量的超越，對内在的恐懼是自我超越。每當你做任何事情時，都要問問自己的良心，如果你為自己的良心感到難過，你應該有意識地糾正它。在現實生活中，身體上的痛苦讓人痛苦，但良心的折磨會讓人睡得焦躁不安，生活比死亡好。事實上，敬畏的心是一顆通過尊重他人來尊重自己的心。現代人隻有敬畏自己的言行才能在敬畏中做出自己的心，才能使自己的心靈得到淨化，人格得到完善，才能保證中華文明的付出和火的遺産，生與死。
"恐懼"來自無知。"恐懼"這個詞，有一個"白色"的詞。白色"包含空白，無知的含義。"恐懼"從何而來？無知是恐懼的根源。你知道的越多，你的恐懼就越少。最容易了解的例子是中世紀的黑死病。當時社會的恐慌，其實是因為對這種疾病缺乏了解，也就是對黑死病的所有了解。正因為如此，對未來的恐懼急劇增加：疾病能否治愈，瘟疫将持續多久，死亡人數将是多少，我是否會逃脫瘟疫或死于瘟疫，以及未來會發生什麼......當知識和經驗無法解釋或描述未來時，恐懼就會産生，恐懼就會由個人傳播，最終爆發成社會恐慌。
當代不乏SARS時代"搶鹽"恐慌、2012年末日恐慌等例子。末日演說是一場自我放大的恐慌遊戲，其實我們真正應該做的是抓住當下，激活生命的本能和警覺性，相信科學，熱愛生活，同時更加熱愛生活，消除内心的恐懼，這是根本。當然，要消除人們對心理學的恐懼，就必須普及科學知識。隻有科學才能克服無知，消除恐懼。
有時恐慌是因為無知。
"恐懼"也來自過于清晰。"恐懼"，有一個"白色"字，意思太清楚就會害怕。俗話說，"無知是無所畏懼的"，太徹底了，不怕。
美國著名心理學家弗魯姆做了一個實驗。有一天，學生問他，這種心态會對一個人産生什麼樣的影響。他什麼也沒說，領着學生們穿過一個他夠不到五根手指的房間。當他經過房間時，他打開了燈，學生們被冷汗吓壞了。原來，房子的地闆上有一個很深的大水池，池子裡還匍匐各種毒蛇。弗魯姆看着他們，問道："現在，你們想再走過這個房間嗎？""每個人都在互相微笑，他們沉默，沒有人敢再試一次，因為盡管有安全網的保護，但仍然擔心不可靠。
這表明，當人們清楚地看到危險時，他們會失去冷靜的頭腦，并表現出不同程度的膽怯。其實人生也是一樣的，面對各種挑戰，失敗可能不是因為缺乏力量、智慧低落，而是因為危險太明了，分析太透徹，太細緻而無法被困難吓倒，不能邁出一步。是以，我們不僅要正視困難，也不要高估困難，有時要違抗困難，不畏懼，不退縮。
圖/Thinkstock
恐懼是一種沒有主骨的表演。"說出這個詞"："害怕，也什麼都不做。"這意味着人，因為恐懼，沒有意見，沒有主骨，是以什麼都不做。恐懼是人類常見的心理現象。有些人害怕黑暗，有些人害怕老鼠，對死亡的恐懼可能對每個人來說都是一樣的。戰士不怕困難，戰士不怕死，正是因為他有主骨，這主骨，主要是堅定的信仰，對于老百姓的感情和高超的技巧，是以，他能克服各種恐懼;
從前有一位父親帶着孩子去市場賣驢子，驢子走在前面，父子背着，村裡人看着很滑稽。"這太傻了！"有驢子，但沒有騎。"父親突然覺得有理由，讓孩子騎在驢子上跟着他。這時，對面來了一位熟人，大喊道："讓孩子騎驢，可是他們要徒步，是以寵兒就得到！應該告訴他走路。然後父親讓孩子失望，把自己騎在驢背上。走着，遇見一個路人，說："哎呀！讓這麼小的孩子走路，真是太可憐啊！然後父親要求孩子騎在驢背上，繼續前進。驢子同時揍了兩個人，漸漸地掙紮着。很難走到教堂，一位神父攔住了他們："嘿！請稍等，讓弱小的動物背着兩個人，驢子太窮了。你去哪兒？"我們去市場賣驢子！""哦！我不認為你還在市場上，驢子累死了。"那你該怎麼辦？""背着驢！"父子倆立刻從驢背上跳下來，綁住驢蹄，用棍子扛着驢子。快到過橋時，棍子"砰"一聲，驢子掉進了河裡，瞬間被急流吞沒。父子倆不得不沮喪地走回家。
"恐懼"聲音"爬"，形象形容的是恐懼的狀态，一個人很害怕，常常害怕躺下，無法站起來。其實，一個人為了真理，為了國家和人民的利益，我們必須無所畏懼，勇往直前。
本文選自"漢字密碼"