唐高祖四年（621年）7月20日，陽光明媚，無雲，清澈的空氣中洋溢着歡快的氣氛。秦王李世民和齊王李元姬身穿金甲，腳踏雲靴，交叉騎青羽，率領徐世玄、赤圭上尉等二十五名将領，重騎兵1萬人，輕騎兵3萬人，明家，浩瀚，獻上僞鄭帝王世成，僞夏王建德二世在太廟被俘。
俘虜的禮物屬于軍禮，即報告勝利，提供被俘者的戰利品，這種儀式在古代已經建立起來。唐朝的俘虜儀式是：被俘的敵首長們被綁着白衣修養到太廟、泰社作為象征性的敬禮，然後在宣武門舉行俘虜儀式。皇帝在大門樓前搭建了帳篷座位，官兵和戰俘将在學校樓下上課，稍南一點給大樓的抓捕地點。百名官員趕到後，朝臣們拿着一個紅絲繩袋把班子卡擡上樓，通知了皇帝。
皇帝就座，百名官員敬禮三年。朝臣宣布"俘虜投降"，并将俘虜帶到投降地點。朝臣在公開場合宣讀了"路布"（即"祭祀之書"（即"四海之布，露出的眼睛"）。刑事司法部尚未發表聲明，表示将在某處繳獲并送交該司處置。此時，如果皇帝下令判處死刑，他就被大嶺帶上法庭，如果皇帝下令無罪釋放，朝臣就會先下令釋放肼役，然後宣布釋放。俘虜三歲，然後是Bye-Sheen。文武百官也在崇拜舞蹈（把版本放在腰帶上）舞蹈，三人萬歲。
王世成的罪行被赦免，降為寺院人民，杜建德被推到西城斬首。當劊子手的鬼頭刀呼嘯而下時，他突然悔改，兄弟氣殺死人，兄弟義啊。
窦建德的一生，靠哥哥的義開始，也靠哥哥的義死，可以說是也是蕭鶴，打敗也是蕭鶴。
第二年（573年），杜建德出生于白州閩南（今河北舊城縣）。窦氏家族雖然世代耕種，但以前也比較寬泛，外界聲稱漢京帝窦皇後的父親安成侯都是苗族。其實這是一個假宣稱的祖先，而李淵自稱的奚立時，就是韓飛将軍李光渝。根據陳玉科先生的考核，窦建德的窦姓來自鮮萍族群玉豆嶺。窦父希望兒子以後能成為像于文宇一樣的一代男主，于是給他起了這樣一個帶有年号的惡霸名字。
窦建德才華橫溢，再不舍，施舍，長大後成為當地知名人士，與單一雄鑫相似，靠功夫混血河湖。徐世軒也是英雄，但徐世軒是土豪大家庭，養育了數百個弟弟，窦建德單雄認為小兄弟養不起。
十三年（593年）春，萬物發芽，杜建德正在耕種，有人跟他聊天，鄰居死了，一家人沒有錢埋，傷心欲絕，哭了。窦建德聽着，歎了口氣，當場對着牛群，對着鄰居說。你知道，奶牛對農民來說絕對是一筆巨大的資産。小時候，家裡養了兩頭牛，一頭黑牛，一頭黃牛，每天小心翼翼地侍命，怕下雨，也怕餓。因為如果沒有牛，春天就不能播種，秋天不能還糧，一個家庭就要挨餓。村民們看着窦建德兩個字沒有說要把牛送到人們那裡，忍不住看着他。
這棵樹風很大。附近的小偷聽說了這件事，以為這家夥一定有錢，牛都願意送人，可以看出，家裡的财産不僅僅是一頭牛。于是在一個月的風浪靜的夜晚，十幾個人摸進了窦建德的家，計劃搶劫。窦建德聽到外面的吵鬧聲，知道不對勁，站在院子裡拿着一把刀，小偷一進去，典當，砍倒了三個人。其餘的人一看到死黨，就迅速走出院子，不敢進來。雙方僵持了一段時間，看着黎明，小偷說，要做一個人留線上上，将來見面，一切都不做，我們種下，承認，你把我們同夥的屍體還給我們。
"沒問題，你扔一根繩子進去，"小偷先生扔進繩子裡，窦建德脫下一個小偷身上的衣服穿在身上，把繩子綁在他的腰上，小偷把他拖了出來，他突然跳起來，刀砍了幾下，小偷像鳥獸一樣散落。這個次名，當地知道縣裡親自稱贊，你也不種地，當一個積極的時候，維護法律秩序。隋朝要一百戶一裡，裡面各有一個人，負責戶口的管理，服兵役的事。
窦建德時期，大力與路皓傑接觸，與劉邦當導演，宋江時秘書相似，很快在江湖中成名。厚街的四面人前來交朋友。父親去世後，一千多名哀悼者，葬禮隊伍綿延數英裡。但窦建德沒有收到一分錢的禮物（所有禮物都不允許）。
通過閱讀司馬的《遊俠史》，你就會明白，窦建德的所作所為完全符合遊俠的标準。遊俠的特點是：它的話語必須相信，它的意志就是結果，一直真誠，不愛自己的身體，不憋着自己的能量，羞于自己的美德。另一個關鍵因素是不愛錢。《遊俠傳》中的朱家沒有得到支援，從窮人和窮人開始。家裡沒有多餘的錢，衣服沒吃完，食物味道不重，但不能拿牛。"玩萌"媽媽去世了，從遠處送了千倍的喪葬封面。而劇中孟晚舟死了，家裡沒有多餘的十金财富。"漢武帝的世界是毛陵的富國，"郭覺家窮，不在世界中間。
七年（611年），楊廣首先征召了高曲力，國民軍新兵杜建德為"省軍"之一，無疑也是新兵之一。士兵們通常在戰時耕種土地和出征。英雄木蘭，他的父親是一名士兵。杜建德入軍，成為一名小隊長（一隊100人，都是近鄰）。臨走前，一位名叫孫安祖的朋友前來逃亡。孫安祖是個小偷，前段時間偷羊，被縣裡抓了個令打。這個小偷心裡恨在心裡，暗殺了縣團，跑到窦建德躲避追捕。
就在這個時候，山東王波揭開了杆子的面紗，自稱"緻石郎"，制作《不死歌到遼東》，号召老百姓不要去遼東幹活，和他混在一起，吃肉吃，一抽煙四。窦建德和孫安祖說，當嚴文迪楊健不能打高句李，楊光不能再打倒，去沒有生活。每個人都死了，沒有那麼便宜。"丈夫沒有死，經常建在世界上工作，為死者的死亡而建的運河！"你可以去高吉坡（河北省古城縣西南部）以君王的身份占領山中，"看着時間變遷，才能做出大計劃。《孫子兵法》想着，除了這條路，似乎沒辦法走了，也同意了。杜建德以自己的威望招募了數百名逃亡的士兵和失業遊客，讓孫子帶着，進入高高的雞塘進行盜竊，江湖稱孫安祖為"摸羊"。
這與松江涼山寶之前讓華榮清走了不同。
就在孫安祖去高雞塘之前，已經有兩幫盜賊非常猖獗，一個叫張進，一個叫科斯塔。這幫小偷殺跨境貨物，燒房子，農村鄰居的禍害，隻不去窦建德故鄉的禍害。因為窦建德出名，買不起。消息傳到了縣治安官的耳邊，瞎子也看得出來，窦建德和這些人都牽扯進來了，于是窦建德出了族。杜建德正随軍向河邊（今河北省漳州市）走去，聽說一家人被屠殺，于是率領200多名親信前往戈斯達。不久，孫子被張進稱為火，杜建德獲得了孫安祖的力量。
窦建德節儉，不愛吃肉，每頓飯都是粗糧和蔬菜。兄弟倆非常慷慨，他們的财物散落在大佬身上，大佬什麼也沒給自己留下。并與兄弟們一起分擔痛苦，平等對待，"由可造成死亡"。經過七年的生死搏鬥，杜建德成千上萬的人群，成為以李密的名字命名的兩大叛軍。
南部有Mount Wagon，北部有一個高高的雞塘。
14年（618年）7月，杜建德稱自己為夏王。然後幹交被李米打中了餘文石唯一的氣息，并與王世成結盟，向突厥朝臣們，将蕭繹派往突厥人。王世成稱他為皇帝後，杜建德與他分手。
2年（619年）9月，杜建德俘獲了李陽，活捉了李世軒和魏征，兩人再利用。李世軒在唐夏令營的中心地帶，明明幫杜建德工作，卻暗中想刺殺窦建德的消息洩露，在武德三年（620年）正跑回長安。他的手下說，這個狼心狗肺人真的很可恨，不得不殺死他的老兒子。窦建德說，李世玄是原來的唐樋，别忘了老主，這是鐘良啊，殺不了。他父親有什麼罪呢？李淵看到窦建德大了，趕緊送好，雙方結成聯盟。
武德四年（621年）二月，一直被李世民包圍成長期受苦的王世玄派人來，問杜劍德拉兄弟。杜建德已經對是否支援鄭俊處于猶豫不決的狀态，但他的中文書侍者劉斌的話讓他下定決心要支援鄭國。劉斌說："黨今天在混亂之下，唐國拿到關西地區，鄭國拿到河南地區，夏國拿到河北地區，進入三足走勢。現在唐軍攻打鄭國，從秋到冬，唐軍在增兵，正帝在萎縮。從現在的情況來看，鄭的死隻是在未來。如果鄭果滅亡，那麼夏果一定不能孤軍奮戰。所謂嘴唇死亡，就是牙齒發冷。不如我們和鄭國華的敵人當朋友，派兵去救鄭，夏天打到它外面，鄭攻擊它裡面，破唐毅如同掌。唐軍撤軍後，我們将拭目以待，如果鄭國可取是趨勢，兩國士兵直接驅使長安，那麼世界就可以決定了。
窦建德權衡了利弊，聽從了劉斌的建議，答應救出鄭國偉。3月，杜建德率軍10多萬人，号稱30萬人，陸水劃獨木舟，退江，駐守在老虎監獄東部平原，在闆（老虎監獄東北渡口）修建宮殿，派使和王世成信，并寫信給李世民，要求唐軍從海關撤退， 将侵占鄭國的土地歸還，唐铮兩國重建舊地。
李世民親自指揮2500宣甲軍與窦建德對峙虎監獄。經過幾次試探性的交流，發現窦建德是紙老虎，不看人，其實是玩不了的。但他也不想過分刺激窦建德，畢竟他的這邊也是末端強者，經不起風浪。于是給窦建德回信說："唐夏兩國雖然有反複的争執，但一直不錯。雖然王世誠也和你好，但是這個人反複無常，此刻處于危險之中，隻是對你誣告，你是受制于三軍人民，幾千美元坐國外開支，在我看來，這對你來說不是一個明智的決定。我今天和你們的部隊有一點接觸，他們爆裂了，傷勢很重，王世成卻連基本的慰問都沒有，他不覺得内疚嗎？我現在不是在進攻，我希望你選擇好。如果你不聽我的好建議，恐怕你以後就後悔不了了。
窦建德回信後，不承認鼓舞人心，兩軍正處于對峙階段。4月，李世民派王俊闊率領一千多名輕騎兵抄襲窦建德的軍糧，俘虜了夏國立大學的張慶特将軍。這次服役使得窦建德的軍隊和唐的軍隊不太可能繼續互相牽制，他必須在撤退和戰鬥之間做出選擇。
夏駿會很久，都在想着回去。祭酒（時間官）淩靜對窦建德說："國王現在應該率領全軍越過太行山，深入敵國的三晉地區發動一場戰役戰，這樣有三大優勢，一是不遇敵強敵，容易取勝;現在沒有比這更好的決定了。
但夏俊珠會把王世成使者王偉等人在錢攻勢下不想往西走，一起在書上說："淩靜隻是一個書生，不懂戰争，他怎麼能聽的話。窦建德一看衆人心裡難以違背，對淩靜說："現在我軍聲音犀利，這是上帝在幫助我，而戰鬥的時候，會是偉大的。我聽不進去你的話。淩靖強勢争辯，建德憤怒，人啼啼。
窦建德的妻子曹聽了，也跟杜建德說："淩祭酒不能不聽說。如果夏駿能從唐軍後方突圍，再統一突厥人民西面包抄襲長安，李世民部一定會回師救自己，鄭國的圍攻沒有解決。如果軍隊在這種長期持有，昂貴，想要成功，如何等待。"這不是你們女人應該擔心的事情，"他說。這次我從遠方來救鄭，因為鄭國現在正處在倒挂的危險之中，生死隻在夜之間。如果放棄是危險的，我就不能做這種事情。
窦先生之是以能做出這樣的決定，是因為他的魯莽出身，這表明他還沒有從一個合格的農民領袖成長為一個成熟的政治家。成熟的政治家隻看重利害關系，而不看對錯。在傳統意義上，如果夏駿在這個時候抛棄了鄭，就存在背叛的嫌疑。不過，韓高祖柳邦的陰謀家張亮說，"大線不限于限制，大禮遇不限于讓。隻要有為人民救國的大義，一點點小義，就沒有腳懸。
窦建德這"重義"，不是一夜工作，凍三尺，不是一天感冒。這就是他在世界上長大的方式和行為習慣，他就是靠着"施舍精神""再獲成功"。用它的話說，這被稱為路徑依賴。讓他不施舍氣棄了王者的生命去，吃了他的話和脂肪，這種事情他做不到。
四年（621年）5月8日，李世民與杜劍德展開決鬥。夏軍一路走來，從闆到牛口柱，長達二十裡，鼓聲向前推進，國旗蓋日。唐軍将領們看到了，全是恐懼。李世民率領幾名騎兵來到山頂，然後對将軍們說："夏軍從山東來，沒見過敵人。現在的喧嚣，我們可以看到沒有軍紀。走近我們的城市泳池陣，我們可以看到有人蔑視我軍的心。隻要我軍不按A，等到士氣耗盡，士兵餓了，肯定是自己撤退了。然後我們會追捕所有人。現在我可以打賭，不是中午，打破必須的。
夏軍從.m 7點到中午12點，又餓又累，都坐在編隊前面，争先恐後地去河邊喝水，部衛軍穿梭巡邏，準備撤退。李世民見時機成熟，就派于文石，率領三百名騎兵從夏軍營地西側南下，吩咐道："如果夏軍不動，你就回來。如果他們移動，你将從東方進攻。于文石和夏軍在編隊之前，夏軍真的動了，李世民說："進攻的時候到了。這時在河灘上吃草的戰馬也恰好沖了回來，天地都會有一個地方，李世民率玄甲軍作為先行前線，軍隊緊随其後，全軍渡過水面，直奔夏令營。
窦建德正在召集一群朝臣開會，唐軍來了，朝臣們來不及阻止，不得不二連劍德關上，杜建德派騎兵去打敵人，騎兵被朝臣擋住了，不能馬上進入戰場，唐軍之間一直逼近，窦建德尴尬不已， 撤退到東坡全軍防禦。唐軍騎兵到處都是，仿佛進入了無人區。夏君的失敗失敗了，唐君追了三十多裡，斬首了三千多級。
夏王杜建德身長，丢給牛口，唐軍車騎着白世堅将軍，楊無威追趕，杜建德摔馬，白石讓抱着淺灘，窦建德急忙表明了自己的身份："别殺我，我是夏王，我能讓你緻富。楊無威下馬，帶他去找李世民。李世民罵道："我來問王世成，跟你什麼事無關系。你為什麼越過邊界，犯下我的罪行？窦建德道："我今天不來，以後還要費心你帶走。奉承和生存的感覺充滿了文字。
這被稱為"英雄短小"。
窦建德軍隊第一次拔到牛口時，有傳言說"豆子像牛嘴，不長"。這句話是真的。
唐代是中華文明的轉折點，也是中華民族文化的辄逌點，晟唐之後，中華文明從外向進入内向，開始關起門來過着小生活。但晟唐那種廣闊的能量來容納四海，廣闊而在四面八方的氣勢下，叫着我們怎麼不想要他。
唐代人勇敢大膽，野心勃勃的淩雲;他們腰跨過三腳劍，舉杯邀請月亮，高喊"人不拿吳鈎，沖關山50國";
黃黃的曆史，多餘而嘈雜。有一段積極的曆史，有一段狂野的曆史。積極的曆史記錄丢失了，想說也休息了，瘋狂的曆史記錄丢失了道聽途說。很多曆史小白在知識的局限下，看不懂《新唐書》和《老唐書》，讓無法了解大唐的真正氣氛，不能說是遺憾。
幸運的是，這種遺憾被"這個唐朝太有趣了"完美地填補了。這套書是武漢大學曆史系碩士生程東林模仿明代每個人在明代寫的通俗史，那一年，"明代那些東西"寫，他一直秉承"曆史本身很精彩，曆史可以寫得很清楚"的目的，把枯燥而複雜的曆史寫得有趣， 寫得好字，诙諧的字眼，讓人愛放手，一口氣想讀。想知道明朝，有明朝的那些東西，想知道唐朝，有石承東林的"這個唐朝太有趣了"。
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