敦煌醫學卷《張仲景五髒論》雲："藥物治療也，治人一切疾病，肥白解，兒孫後代，一切愛與尊重，都是靠藥。"藥學與臨床療效直接相關。可以說，學術界也非常重視對中醫藥影響因素的研究，但大多停留在土壤、氣候、照明、灌溉等有形層面。
從瓦斯中了解中醫
趙學敏青想："醫生的用意也是，藥不如意向好。治愈沒有效果，必須需要，所有的測試。"所謂意思，從藥物和人體維持氣體的角度來推測，否則，很難了解其含義。
《蘇Q.救命論》雲："人與天地氣息之氣，四次法則進入。""難"雲："氣體，人的基本也是。《莊子志北之旅》："人的生命，氣的聚集也是。聚集就是生命，驅散就是死亡。"班的書，"說："人的生命，都靠這種氣體。"是以從氣體層面來研究藥物的性質，了解中藥是有很大好處的，會讓中醫更好地服務于臨床。
傳統中醫認為，宇宙萬物都是由氣體組成的，中醫生長在天地之間，由天地大氣、四次法，是天地的精髓。"蘇Q.五"，雲："地面有高，空氣有暖涼，高空氣冷，下一個熱。西北空氣，分散而寒冷，東南氣，溫暖。"它表明，中醫的冷暖溫度，上升和下降是天地大氣作用的結果。不同的地區、空間、空間和時間是不同的，形成不同的藥用。
人從空氣中，氣體的作用對人非常重要，疾病的出現和發展都是惡毒對人體的作用，造成人體是惡毒鬥争，導緻陰陽氣血部分下降或髒經絡功能紊亂的結果。"藥材的意義，"說："人的生命，陰陽的靈聚集了耳朵。如果不能調和陰陽，就會傷害生命。"蘇Q.100病源"雲："開始丈夫百病也誕生了，都是在風雨中誕生，淋濕的心情。心情受傷，風雨受傷，濕人受傷。三氣，傷害外星人。"
可以看出，百種疾病的出現是由邪氣引起的，正氣損害，治療時應用藥物的部分氣體來調節身體的部分空氣。正如張敬月所說，"病人不是喘不過氣來，治病不留氣。是以，研究氣體對中藥性質的影響對于中藥的臨床應用具有重要意義。
尋找和傳回相同氣體的理論
關于中醫的回歸，普遍認為是長期臨床實踐中總結的用藥理論。筆者認為，歸因的本質是人體、髒蛾和藥物在同一氣體中的作用的結果。
"陸春秋應該是一樣的"想着："同樣的呼喚，同樣的氣體，聲音的比應是。李偉認為，"草木蟲的氣體，都是得到第一種氣體，是以雖然幹燥和陳舊，但也可以肮髒和治愈疾病，它的氣體是一樣的。每個器官都有自己的五行歸因，每種藥物都有其五種味覺歸因，用氣體形成藥物對藥物的親和力，說明藥物的應用範圍，說明藥物的療效。
氣體的濃度決定了藥物的毒性
藥物的毒性也是世界高空飛行大氣的結果。"醫"雲："制藥商、草、偏，偏氣都是有毒的，為了毒害其他毒藥也。《醫學原版》也說："藥物一直沒有偏頗，要部分搶救，是以藥名。"
明代張敬月《班書》雲："藥治病，因為毒能，所謂毒藥，因為有異味的偏頗。遮蓋正确的氣味，也是谷物的屬，是以要支援人們的積極精神。氣味偏，誘餌屬也是，是以是惡靈的人。它也是古老的，是對人類的疾病，陰陽的疾病比耳朵還多。"這些文獻表明，中藥的毒性是由高水準的氣體引起的。
氣體的積累創造了中醫的形式
中藥有其不同的形态，即使同一種藥，不同的形态，其療效也不同。如五頭、五頭、天雄、附肢、側五藥，是同一株植物，隻是大小、長度、形态和命名不同，藥也不同。
"草被蒙住了眼睛"："天雄，它的氣親，組成了焦陽虛;附肢，它的氣吻，構成了焦陽虛;頭部，保持它，中間也;側面，它的空氣很輕，它應該是它的毛肢，充滿皮毛，為風的美麗也;"出生在同一地區，接收同樣的光，同樣的水分，同樣的土壤植物，但藥用卻截然不同，是什麼原因造成的這種差異？"
對草本思想書的回答是："武頭老陰的誕生也曾受到質疑，天雄孤獨的陽也不能生人，附物是五頭天雄種，包括陰寶陽也一樣。老陰生育能力一直在競争，這是空的，要氣用。寂寞的楊不能生育，這是真的，用的很好。瓦斯主發散，精主一集合。發散者可以超越原因，收集者可以進入肋骨。附屬物既是兩個氣體，外在堅固，而且它的東西不是虛假的從屬，在氣體相幹和出生，是以有不亞于表。"
《蘇九藏象理論》有"氣與形"之稱，宋章的《鄭門太和》有"太虛無形，氣體論，太空不能氣，氣不能聚成萬物，萬物不能散變成太虛幻"。"現代研究發現，地球上的許多生物雖然多種多樣，但本質上是高度一緻的，當所有生物體進入分子水準時，核酸與蛋白質的形成和結構、核酸結構和蛋白質結構的對應性在整個生物群落中是一緻的，可以想象，當研究進入一個更微觀的層面時，世界的組成将是高度一緻的。
我國的古代哲學認為，氣體是構成天地萬物的原始物質，進而形成了"氣體一進制論"的理論，而中醫經典《黃帝書》繼承了這一觀點，并在此基礎上，創造了中醫理論，一直指導着中醫藥的發展。應該說，古代文明與現代研究是高度一緻的，即氣體的形成和發展對萬物都起着重要的作用。是以，"草藥制劑"所說，"将藥物的頭部進入頭部，幹燥進入身體，分支進入肢體，皮膚進入皮膚，果汁像血液進入血液"并不難了解。
空氣提升進出和藥物提升浮動
氣體總是在運動，氣體的運動使整個宇宙充滿生機，促進新事物的誕生，使舊事物腐爛和死亡。空氣提升和解離的運動作用于中草藥，使中草藥具有提升和漂浮的性能。
天氣下降，地氣上升，天地兩股氣和兩股氣的感覺，錯了，進而賦予了中草藥或興或落，或浮或沉的表現，如花朵接受大量的上升氣體來促進，因而具有上升和分散的作用。"蘇Q.六微目的"雲："氣體的興衰，天地也多用了......上升已經下降，下降是白天，下降已經上升，上升是地球。天氣下降，空氣流向地面，地面氣體上升，空氣在天空中升起。是以，高低呼喚，上升和下降階段引起，并變成鼻涕蟲。"
氣體的陰陽轉化産生藥物的味道
植物生長采集，動物生長是物質自身不斷更新的過程，又稱新陳代謝，這些變化在物質體和無形氣體之間起伏的轉變。"醫原"雲："草雖然細小，但聞起來有陰陽味，身體隻有柔軟的差别，一個東西太極也是。"
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Image caption 神農場藥材售價45日元
"蘇寇陽應該像個大理論"雲："辛甘的氣味散落在陽光下，酸苦倒入陰裡。"周易部"所謂："容易有太極拳，就是兩件樂器，兩幅圖像，四張像原始八卦。明木氖軍："天步令，主要發生，冷暖，四小時空線，陽也。磨碎凝固，主營産品，苦鹹味，五線味，陰也。"
淮南子天文訓練認為，天地和自然界中的萬物都是由氣體産生的，宇宙是憤怒的，氣體是有盡頭的。青羊人瘦如天空，渾濁重的人凝結着地面。"蘇峪陽應該像一個大理論"雲："味道成形，形成氣，氣精煉，精氣，形味;蘇瓥營養生協會"雲"："人家在山谷裡很受歡迎，山谷裡進了胃裡，要擴散到肺部，五髒六氣都氣死了。"
老話說："它是藥用的，然後它可以是醫療的。"氣體影響中醫的藥用性。是以，從氣體的角度來了解中醫，了解中醫，指導臨床意義。
我們看到的草書或中醫書中每一種藥背後的冷、暖、平和，是怎麼來的？以前的那些是如何做到的？這是重點。那麼對于藥物性質的測定，當然，它和其他性質是一樣的，都是要通過藥物服用的，是患者先吃藥，服用藥物後看病人感冒發熱的病理現象有什麼變化，從這種病理變化來逐漸總結出來。是以這個總結過程就是我們書中第二段的四氣測定，這是核心内容。特别是從第二行來看，四種氣體的測定是根據患者服藥後中藥感冒發熱的辯證法，從藥物對疾病病因的影響或感冒發熱性質的症狀，可以識别出來。那麼你們如何互相了解呢？
是背，也就是說，藥物的冷暖性質是從藥物作用在身體上的反應中總結出來的，主要與被治療的疾病的冷熱性質有關，可以減少或治療的熱量證書屬于感冒藥，相反， 可以減少或治療感冒的證據是溫熱的藥。當然，中間有一些例子，這個例子我們可以記住，将來，在學習之後，這些例子比比皆是。學了幾百種風味藥之後，首先要記住這裡，首先要記住這幾句話，即中藥藥用性質的确定是相對于藥物治療的疾病而言的，它是從藥物的治療效果中總結出來的，該如何總結？在我們的書中，可以減少或消除熱量證書的普通藥物是感冒藥;這是藥物測定的主要依據。你能記住這些話嗎？不，當然，首先要記住的是，更重要的是，我們在未來學習理論，将這個理論應用到每個理論的藥物研究中。
如果我們學習某種藥物它可以治療熱證書，那麼它肯定屬于冷，它的藥用應該是冷的還是冷的;那麼對于具體的藥物，我們現在是否希望患者服用這些藥物，然後看看其變化是否在冷證書上，熱證書不受影響，然後我們記住這種藥物？不。因為前輩們已經走過了幾千年的實踐，已經觀察了無數次，他們對藥物的藥物進行了一些校準，已經過校準。但是我們現在學習的時候，不是要死記硬背的某種藥是暖的，是熱的，是冷的，冷的，這背不了，我扛不了。如果你要問我毒品書上寫了什麼，我不必（回答它）。
但我有辦法知道它，我有辦法推斷它。辦法是什麼？記住它的功效，從功效到分析，再到推斷。是以本教材第三段的第二個問題，今後我們要學習的藥物、熱藥、脫毛熱藥、攻擊藥、利尿性淋病藥、除濕黃藥、冷血出血藥、抗陰藥，因為這些藥都是治療熱證，可以減少或治療熱證，是以都是感冒藥， 更典型（感冒藥）;不同的感冒藥、溫熱止出血藥、抗太陽藥這些都可以緩解或治療感冒證書，它是暖的，比較典型（暖藥）;
讓我們來看看這種藥物的功效，因為當我們将來了解它時，我們需要首先記住它的功效。我們正在研究這種藥物的療效，如果有這種效果，那麼我們就可以推斷出，可以分析它的藥用特性，就沒有必要死記硬背了。例如，麻黃堿可以傳播風寒，然後驅散風寒，它治療冷，它治療冷證書，它當然可以減少感冒，減少或治療，那肯定是麻黃堿是一種溫暖的藥物。它的藥用性偏向于溫暖。就是這樣，将來當我們學習特定的藥物時，我們要告訴你，當一章，每一章它的藥學傾向是什麼，讓我們記住一定的規律性。
但是這個（推出）有問題嗎？有一些問題，有什麼問題？就像你不知道它是熱還是熱？你不知道它是溫暖的還是略微溫暖的嗎？沒關系，以後會解決問題。因為這種藥是說一些很冷的藥還是很熱的藥，在中藥中并不多，這種極性很強，我們應該記住它。例如，附屬物，幹姜，肉桂，這是非常熱的，不能被認為是一般的溫熱藥。比如黃連什麼，黃疸這些感冒就是比較強的藥。
那麼其餘的藥物一般都是這個溫度或微溫，這種差異沒有差別，意義不是很大。或者冷而略帶冷，有些絕大多數的含義不是很大，背不了。那麼，為什麼它不大呢？我以後想說，就是一些問題供大家參考，也就是書中第四段和第五段，也就是簡單地講了這個問題，一個問題就是在這種藥材中，很多藥材決定了藥劑的差別，是以我告訴你，藥劑在叙述中這種差異的現象和原因。因為以前人們要标記一種藥物，最早的初衷是定性的，它是冷的還是熱的，這種兩部分的方法，是用于定性的。
後來又改成了四性、暖冷，又大熱、大溫度、大冷、冷、微溫，這已經是定性的一個問題，它又變成了一個定量理論。中醫的表現難道不能量化嗎？沒有客觀标準，就不可能有量化，就沒有數量。它不是一個測試溫度，比如三十七度四度或更低，或者如何，至少三十七度四到多少這種（是的）低熱量，或者三十八度五度或更高這種（是的）高熱量，這可以有一個客觀的标準。藥物的冷暖溫度，溫度到什麼程度叫熱，又是其次多少叫微溫，誰也不能說清楚，參考不同的結論也不一樣，是以在這個草藥記錄上是不一樣的。
如果我們要死記硬背，那不是很有用。我舉兩個例子，一個石膏，這個石膏有些人認為石膏可以治療熱病中的熱量分布，當然，氣體階段是暖熱發燒的高峰期，那麼它是一個大的熱證據，可以治療大熱證據當然藥物應該是冷的是以在石膏上标明了大感冒， 但有些人是反對的，比如張希泉，張希泉說"神農藥"說石膏母體可以使用，媽媽一般不适合大感冒藥，媽媽能用的藥一定不能冷，一定有點感冒，他也舉了一個例子， 石膏的用量很大，感冒藥能用量大（量）嗎？有的在方形石膏中加了半斤，沒有明顯的不良反應，那麼使用這麼大量的感冒藥肯定會産生明顯的不良反應，是以張希泉認為石膏是一種略帶感冒的藥。
然後有些人采取妥協，你不争辯，可能不冷，不怕不微冷，幹脆寫一句冷話。是以石膏在文獻中這種草有一個大感冒，有一個标簽感冒，有一個标準的感冒，這個争論我認為沒有最終的結果，誰是對的，誰是錯的。當然，如果以中藥藥物性質的依據判斷，可以标明感冒或大感冒更為合适，因為标準感冒是來自不良反應的，它不是确定藥物的主要依據，不是确定藥物的主要依據。當然，有時不良反應可以作為依據，但那是不該做的，主要依據是治療效果，而不是不良反應，是以應該冷或冷更合适。
又如，在反表醫學中，我們比較熟悉的是生姜中的調味品，經常用生姜調味，一種是唇形植物紫蘇，在很多文獻中特别古老，一直到當代教材，如五個版本的教材，四個版本的教材就是這樣， 生姜标簽是什麼？生姜标簽的微溫;（紫蘇）标簽的溫度。我們有一點常識的人（知道），紫蘇也是一種調味品，肯定姜比紫蘇暖和。但為什麼生姜在草本植物中長期微溫，而紫鈴是溫熱的呢？因為它的引用是不同的。
在生姜中這個參考有幹姜有槍生姜，因為幹姜一般是熱的主體，它的溫暖性是最強的，我們以後要學，溫熱藥，熱。将幹姜炒成木炭後，它的熱度有所緩解，然後一般溫度，生姜溫暖自然不如槍姜溫暖，是以與槍姜相比，生姜略帶溫暖。幹姜是熱的，槍姜是溫暖的，生姜是天然的微溫，這個層次是很明确的。在生姜家族中，它們之間的比較非常清晰，非常合理。但紫蘇它有紫色的矽藻葉和紫色的莖，一個是葉子，一個是它的莖，一般在草本植物中它的莖被稱為紫色的山梨，鼠尾草标有輕微的溫度，紫色的矽藻葉的溫度比紫色的雄性有點強，是以與紫色的莖相比， 很溫暖。如果我們把紫色鈴铛标記為微溫，那麼紫色的莖肯定是微溫的，沒有辦法标記這個标準。垂直比例是合理的，但水準比較子素和生姜顯然是不合理的。現在我們教科書把生姜和紫蘇都改成了暖和，但生姜溫度和紫蘇溫度顯然不完全相等。
是以清代的程忠玲說，這種藥的溫度有溫暖的溫度，有溫暖的溫度。是溫度不同，那麼暖和溫度，像春天的陽光大家都可以近在咫尺，一般可以接受，非常溫和;是以溫度一樣，其實是不一樣的。是以我們不必死在教科書的背面一種藥物是溫度，一種藥物是微溫度，這花費了大量的精力，沒有實用價值，把一些最重要的，比如同類型的藥物如風和感冒藥的傳播，哪個是最溫暖的？哪一個最不溫暖？然後我們采取典型的雙頭抓取，中間一大塊我們不在乎它，都比較溫暖，這樣記憶就很友善了。并不是每一個都是具體要追溯的，和古草藥對藥物的标定存在差異，除了這個原因，不容易量化，不能客觀定量，除此之外，還有剛才提到的，是标準不一緻的問題。
比如剛才說石膏，我說大感冒，就是要把治療效果校準，張曦純感冒是根據副作用，那麼副作用和治療效果（基于）當然和這種情況完全不一樣。是以在中醫中，除了典型的溫熱藥和感冒藥外，從古至今基本上沒有差別，如姜幹、肉桂自古以來都被認為是熱藥，黃連、黃疸自古以來都被認為是感冒藥。特别是如果它有點溫暖和寒冷，那麼差異要大得多。這是因為我們不能客觀地量化原因，是以我們必須正确對待它。
此外，中藥的藥用性質，也是在一定的曆史時期，在一定層次的了解上，由人來決定。然後設定，不是一成不變的，因為藥物的功效和應用不能一步到位，一步由人了解，然後逐漸發現藥物其功效應用發生了變化，有些是因為品種的變化，有些品種沒有改變，而應用的功效發生了變化， 那麼前身（丁）對它的一些藥店做了一些修正，那應該是，那應該是草藥科學還是我們當下中醫的一項任務，必須加以修正。如果這種藥物被視為僵硬的，靜态的，那麼它是反科學的，不科學的。
而古人經常在改版時，比如說，我們以後會學到第一種散發熱藥薄荷的味道，它最早被記載在"新藥材"中，當時的薄荷主要用來治療冷感冒，它可以治療感冒，用于感冒，是以當時給了它一種溫熱。是以在《新藥》中，宋代藥材中的薄荷糖是溫暖的。到金源才發現它處理過的風濕證書，或者暖熱的衛生證書用了很多，然後溫度改為涼，就相應地進行了校正。
這種相應的（修正）是向前邁出的一步，是對藥物薄荷的認識的加深。但現在有些人以某種經典為标準，仿佛說它不能改變。對于某種藥物的改變，有些人覺得不了解，比如"神的農藥"人參，定得略帶冷。給李世珍的父親李文豔改成了暖和，陳秀遠在發大脾氣時說，書上說人參略帶冷，這本"草本大綱"說微暖，怎麼有理由把"草本大綱"燒掉然後快，一火燒掉吧，這樣的書就不應該這樣了。然後，他使用上帝的草本書作為不變的标準。
其實，人參從輕微的寒到節制是沒有理由的呢？其實它都有一個背景，當時用人參的"神的農藥材"基本都是生的太陽人參，生的太陽人參藥應該是平的還是平的和冷的，到明代很多人來說，人參就是用紅參，古代沒有紅參，紅參是明代中期才有一個規格的開始， 是以這個溫度，這應該說是非常實用的。我們不能像陳秀元那樣，僅僅責怪表面。是以現在我們的中藥，經常對一些藥進行修改。比如我們現在有很多關于熱解毒劑的教科書，什麼樣的蚯蚓還是這種标準的平整度，平整度如何清除熱量？是以把它改成冷的或稍微冷的，至少應該改成冷的。
也就是說，藥材的每一個曆史時期其實都在變遷，李世珍的"草本輪廓"最有價值的部分就是發明，什麼發明？這是一種個人見解，修正了過去的草藥。是以我們今天專攻中醫研究，要糾正一些中藥的藥性，也就是說，我們的功勞也應該說是最成功的部分，而不是責備。是以，中藥的藥用性質不是固定的，它根據曆史的發展，根據其臨床應用的這種變化，就必須做出相應的改變。比如有一種藥，Willing Xian，一直都很溫暖，現在我們的教材也很溫暖，我在說到"草本大綱"的時候說，當願意仙是玄三分店的一種植物，現在有了這種Willing仙女的毛茸茸的樹枝，近年來已經有很多臨床報道， 而且是單奧多爾藥物，單奧多爾藥物用來治療什麼？急性支氣管炎、痰熱咳嗽、治療急性膽囊炎，治療被中醫稱為濕熱、肝膽熱，濕熱淋病、尿路感染的治療是一次性的，效果很好。這樣的藥物還能被認為是溫暖的嗎？那麼現在願意的仙女還會溫暖嗎？那麼我們也應該在臨床上關注。是以，我想将此添加到藥物問題上。
四氣五味是中醫的核心理論。這種所謂的四氣五味，其實和天地的關系是很密切的。或者說，中醫的氣味，是天地空氣的偏袒，在萬物（毒品）中展現出來。你是什麼意思？
四氣，是指冷熱這四種不同的藥用。既然是大自然，那麼稱它為quadr不是很好嗎？你為什麼不叫它四氣？其實，其中隐藏着一層意義，那就是天地之道。自然界中的萬物，包括人，還有各種動植物，都生活在天地之間。天地給我們的是不同的。這一天帶來，是冷熱風濕病，這些天氣變化;
當我們看中藥的四氣味時，你會發現，它實際上是關于藥物堅持世界的某種偏見，進而具有一定的治療效果。還有一個問題，天氣可以變化四個以上，除了寒冷炎熱潮濕，還有幹燥和夏季。至少有六種主要天氣狀況，為什麼隻有四種？
這需要更詳細地區分天氣。在天氣中，風，潮濕，幹燥，夏天，這四個，他們并不總是在。夏天隻在特定的一段時間内出現，即夏天天才出現，風、濕、幹，都隻是偶爾出現。是以，作為天堂的氣體，它們不是很普遍。
寒冷是不同的，天氣要麼是冷的，要麼是熱的，要麼是有點冷的，要麼是有點熱的。也就是說，天氣每天都在寒冷和溫暖之間切換，這是每一天。而嚴格來說，對于每個人來說，今天是冷還是熱，暖還是冷，這是一個選擇的問題。每一種口味的草本也是，無論是冷還是冷，還是性溫還是熱，總有一種天性屬于你。這與偶爾出現的四種天氣不同，風，濕，幹，夏。是以，我們應該了解所有中藥的藥用性質，用冷暖來劃分四種氣體，顯然比較合适。
當然，其他幾個天氣，在藥上也有反映。例如，秉承各種香味的氣氛，麝香、麝香、木頭、檀香，依附沙參的水分，冬小麥，秉承幹鹭、白藝術，以及充滿熱量的白葡萄酒。然而，這些氣體，并不是每一種藥物都有一個性質，它們更傾向于有特殊的作用。比如，大氣中有足夠的藥，可以做瓦斯;
與天空中的四種氣體相比，地面長出了五種味道，更懂一些，是苦鹹的，這五種味道。這些味道，我們每天都會遇到。例如，酸甜蘋果，橙子，辣椒，鹹鹽，以及苦味，苦瓜。草藥的味道到底是什麼，我們什麼時候品嘗就會知道。