在明末清初，江山鼎革命時，清朝占領了北京，可以迅速在關頭站穩腳跟，除了明朝内亂，清朝自身的強大力量，最重要的是清朝對明朝官員、鄉紳集團采取了友好的征用合作态度。
當我們懷念北京城被李子成打破的時候，曆史書上記載了數十名與家人一起殉難的明朝忠臣，我們不能忽視的是，當時城内數千名官員中的絕大多數并沒有追随崇裕皇帝的殉道。
未來，他們先投降了通黎子成，然後投降清朝，成為清朝進入風俗之初，可以迅速穩定北方乃至全國的局勢，幫助清朝真正成為功勞最大的領主。
滞留在北京的數千名官員，包括後來向南京投降的洪廣朝官員，以及向清朝投降的前明朝和明朝官員，都有一個名字，"玉辰"。
晚年生活當然更欣賞石克法、夏雲宇、夏玉軒、尹英元、張黃岩等的忠實擁護者，但不可否認的是，明朝絕大多數官員，還是選擇成為"玉辰"。
這些不想殉道、願意服侍新朝官、投降的動機，不一定是因為害怕死亡，因為害怕死亡有這樣的部分，更多的是因為不願意。
他們為什麼不願意？甯願承擔"朝臣"的地位，也為清朝服務？
而且，清朝的特色還在于，這是一個由不同民族上司的政權，做明清時期的"朝臣"變遷，在口碑上可以像韓魏、唐朝變遷時的"玉辰"要難聽得多，也受到了更多的批評。
或許，從儒家祖先孔子的一句話中，可以找到一絲句号。在《論語》中，孔子和自貢之間關于關忠的對話：
自公齊："煙鬥不仁和？龔公殺了女婿，不能死，然後相。"女婿："管中祥公，霸王，一個世界，人民由它的禮物到今天。微管鐘，我是左撇子。如果皮夫夫婦也被原諒了，并且不被溝渠渎職所認識，那會不會呢？"
從這段對話可以看出，關忠本是齊國高貴的女婿糾纏的門衛，氣功殺了鑼，關鐘沒有殉道，而是向氣功，也幫助氣功成為春秋五大霸主之一。
據史料記載，當時有一個和那個叫同号的人在糾察，但兒子死後，自殺身亡。
從這個角度來看，曆史上著名的聖人關忠，是典型的"朝臣"。
但孔子對關鐘的評價是正面的，他認為關仲留下有用的身體，幫助氣公功取得霸權，确實對老百姓有利，這種大格局，不是"皮夫皮女人"一代人所能了解的。
雖然不是絕對的，但《論語》中的這種對話并不是許多明朝官員願意為清朝服務的最重要原因之一。
畢竟，他們都熟悉《論語》，把真理作為人生的标準。
對于儒家醫生來說，治理國家是他們人生的最高追求。
當清朝向他們伸出橄榄枝，願意用儒家統治國家，并希望得到他們的幫助時，大多數人起初一定是沖突的。
從其中許多人後來留下的詩歌中，我們可以看到"Thiesses"的強烈沖突心理。
但畢竟理性大于感性。
例如，在清朝統一中發揮了至關重要作用的洪承璋，在向清朝投降之前，也在寂寞之城松山被圍困了半年。
洪承軒一直待在松山市，直到食物結束，并被松山副将夏承德出賣。
最重要的是，無論未來對洪承軒的評價是好是壞，根據曆史書，我們仍然可以知道，"松山之戰"失敗的主要責任不在洪承章身上。
但從崇遠到陳新佳（當時的明朝，"軍部，主張迅速戰争理論造成的。
在我看來，他在被捕後投降是由于不願意。
當時，洪承軒還不到50歲，在官廷裡，正是"年強有力"的時代。
他也有一副才華橫溢、情緒化、應該殉道的人，但理性地說，他還是想保持有用的體魄來統治國家。
這或許就是洪成壽向清朝投降的主要原因。
比如東林黨委書記錢千倩一，他的投降，很多人的觀點都是因為害怕死亡，他說"水太冷了，不能下去"，并說"頭皮發癢"，這些都太有名氣了。
這兩個典故，是錢千頤因怕死而向清朝投降的絕對證據。
但在晚年，在清朝的嚴密監督下，他四處奔走反清，不僅反映了他的沖突心理，也證明了自己并不一定是真的怕死。
對于錢千倩義不願殉道、願意投降作為"朝臣"的動機或心理，那麼還有一個人叫沈德孫（康熙一生，一生共參與17項科學成就，乾隆王朝，以67歲的考兵）的文藝，在他的書《清詩》中，是這樣分析的：
牧靈齋（陳謙一字田祑）不死，一個對明朝曆史，一個要受到暖身仁愛的攻擊，不去得到一點仇恨，新朝代，展的野心也一樣。
在沈德苈看來，錢千一不是因為害怕死亡和健康，而是因為這一生沒有被屠殺，不是很願意，還想留下有用的身體，繼續表現出野心，也想統治國家。
沈德孫對錢千一的分析也可能是一種陳述，至于是否正确，則取決于讀者自己的判斷。
洪成玉和錢千倩一的選擇，大概是當時大多數"朝臣"，在理性戰勝了情感選擇之後，沖突自然而然地存在，不願意成為一個無處施展的人才，心理占據了主流。
明朝官員向清朝投降并願意為新朝服務的典型例子有兩個。
一個是剛進入官院，前期才顯身，明朝就滅亡了，這樣的官要以崇元16年的科技為主。
據史料記載，在崇裕年代，曆經科學，崇軒16年這批，清之最。
他們都剛剛進入官院一年多，面對着決國後的抉擇，十年寒窗艱難讀出，想着治理國家的雄心壯志，終究要克服情感上的殉道。
前三A時，除了元楊廷謙後來在清朝為官祇（楊廷倩的兒子為清代），以宋繩、花陳名夏為首，更有名，如高偉、王崇建、梁慶彪、姚文然、白啟謙、成克公等， 活躍于清朝。
作為陳明霞，他在死前被我彈劾，都混入了大學生的境地。
還有一個長期進入官場的，但還很年輕，還沒有登上制高點，渴望繼續打政治舞台的野心。
其中比較有名的，比如姓錢千一的"江左三人"之一的定義，當時年僅28歲，周良公32歲，曹璐32歲，陳志明39歲。
如上級等在官廷中是相對年輕的明朝官員，最終都是積極選擇理性的，選擇為新朝服務。
綜上所述，在明末清初，當我們欽佩許多效忠者并效仿他們時，我們仍然需要知道投降是大多數。
撇開所謂的民族沖突不談，明末清初的讀者大多選擇了理性。
很難想象古代讀者對政治的熱情如此之高。
無論是為了榮耀和财富，還是為了治理國家的野心，還是因為害怕死亡，清朝伸出了橄榄枝，在沒有更多選擇的情況下，大多數明朝官員仍然積極擁抱。
正如陳滿喜在一首詩中寫道："對于儒家思想，安用的是讀者......不意味着小花印，到處都是天春。"
他認為，讀者冷窗難讀，是當官，否則讀什麼？隻要能當官，就算你首先是小孩子，也一定要願意接受。
抱着這種想法，不選擇情感上的殉道，是正常的。
在我們鼓勵和學習的明末和清初出現時，那些忠臣們同時，少了一點遺憾，畢竟清朝與元朝不同，無論多少紛争，最終都是完全融為一體的。
這樣，"朝臣"就不是"俞"。