審稿人 梁燕
當你提到《北京評論》時，你不禁會談到偉大的書商。由于曆史原因，老蓮先生沒有為來世留下視訊素材，現在隻能聽到"三請姚時期"《元門拍》《魯達德巴》這三篇短評的錄音，是以現在的中青年觀衆對《偶派》的書評知之甚少，甚至連寬泛的這三個字都會覺得陌生。要說别的，小可雖然比老少，也隻在高中時，清平玄茶館在新街窗外聽到了"三國"。不過，老蓮先生在音樂界的地位和《連派》評測在業界的影響力，得到了大家的認可。
劇作家王玉紅（平劇《鎖林包》作者）這樣說：
總的來說，北京的審查可以分為三派。一組以"口中"赢得觀衆，表演最生動、最有力的風格......就連廣義上提到的"東漢"、"三國"和"水獺"，都屬于這一派......一組以"方口"取悅觀衆，表演整齊幹淨，風格清晰......另一組是用"活口"吸引觀衆，其特點是冷幽默、酷熱風。
吳勝泰鬥 王金軒這樣說：
我非常佩服連先生，嘴清澈，無言，铠甲贊利索，刀槍架精神，人物溝通，态度描述細膩，生動，無形，如看到他的人，那一個伸出手，就是手掌的瓷磚，一看就是學，練。我很喜歡聽連先生的《東漢》，從他的《通坤陽》中汲取了一段靈感，在平劇《通坤陽》中飾演馬健，發現人物是誠實的，有18級軍人般的精通感。
聽過王藝紅先生王金軒的兩藝，即使沒聽過書評，也會覺得《龍》是一部非同尋常的書評。
稱連為"連先生"，這是由于女兒連麗茹現在被稱為"連先生"。稱呼一個女人為"先生"，意在表明她是被尊重和尊重的，并不是所有的女人都可以被稱為"先生"。
連連先生，如"嶽父"，雖然不敢說已經超越了父親，但在一些地方，比如書的"透口"，确實有一種藍色的美，這使得《連牌》書的藝術性得到了凸顯和發展。
莉蓮先生（其實莉莉露已經78歲了）不僅繼承和發展了《連派》的檢讨，還讓《連派》的複習有了再傳弟子——2007年6月2日，連力作為第一個開山門，接見了吳偉、賈琳、朱兆良、梁燕四個徒弟和王偉博、李偉二一子。
梁岩是中國書局的編輯，從小愛書評，崇拜在連立如門下，現場觀察，下撥号，自營，藝術行業逐漸。梁岩可以成為中文圖書局的編輯，知識豐富，從此不用說，有時連李某，比如遇到一本奇怪的字典，都會去梁岩探索，這是教謠的長。梁岩還協助賈建國、連麗茹夫婦組織出版了《東漢》《三十六英雄》《三國論評》《荊中嶽（外五）》等書評文本，在編輯過程中，他對書的技巧有了更深入的了解。此外，自2008年以來，梁岩每周六在玄南圖書館，十多年來，他都說要演奏《西漢》《封印名錄》《明英禮》《荊中粵》等多部級書籍，稱圖書水準有了明顯提升，現為中國音樂美術家協會書評藝術委員會委員， 出版《北京評論》等專著。
梁岩不僅是編輯和評論家，還是音樂收藏家。前幾天，他給我看了北京人民廣播電台1955年春節期間的一個節目，每天寫着"13：30-14：00評論"。這是"沒有巧合不是一本書"，65年後的2020年，也是從春節開始，每天從3點.m點到3點30分.m，老蓮先生的弟子孫良燕在北京人民廣播電台藝術台播出《荊中說玥》（玄南圖書館直播版）。裡面有一個神，那是最好的遺産。
梁岩說，《景中說嶽》，呈現的《連牌》《嶽飛傳》和錢才《說嶽泉傳》等評論文本不盡相同。就連這本《荊中說越》，由嶽賢賢天打開一本書，給朱先貞斷臂說書，其中活潑的節目有牛智拿下吳牛山、嶽飛黃河口訓練，八套山先打敗金兵，齊萍嶺再次打敗金兵，青龍山三戰金兵， 邪聖假将調月，八将使豐台、牛救皇形，孟泰棍打張邦昌後，雙玉玲楊重鉸、火藤A軍、牛跳油底殼、刺死八聖王、張邦昌複活，士兵被困在牛頭山，鎬車勇必死， 嶽元帥玉門斬首子、大戰金、鼓戰金山、天亮關雙斬等以《婆婆》為例，這是一個衆所周知的故事，讓我們來看看《連本》的不同之處
老太太把墨水放在身前，拿着一根花針，對嶽飛說："是的，老身看你不貪得汪洋的首飾，不是叛徒任命的，不貪财的富人願意保住窮人，很不錯！但怕你以官身份進入朝代，利好呂小人引誘你，如果心不強，瞬間失去野心，在中間做不忠，如何把嶽的祖先關在門外？我現在在你懷裡捅了捅"對國家的忠誠"四個字，告訴你要時刻保持國家的忠誠。"
這時，演員跳出劇情評論道："我婆婆捅了那個字，就是嶽飛背上的那個字;為什麼它卡在胳膊上？嶽仙媽媽刺了一句話，叫嶽飛看那個字，永不改變，叫他忠于國。如果他在背後捅了他一刀，他會怎麼看？我們的陳述不同于一本通俗的書。"
此外，《王佐斷臂》也是《荊中賽德月》中重要的重眼。《說月泉傳》原作描述隻有4.5萬字，而玄南圖書館的梁岩則表示，演出了六次，字數超過5萬字，得到了觀衆的認可和好評。他的成功在于"講好故事，引用名言，引起共鳴"。
首先，"講一個好故事"。王佐到金營，看到他可憐，封印了他"苦人";這樣，王佐、佐、哈凡玉構成了書評中沖突的"三會"。那麼王佐伊是如何在蜻蜓和朝觐之間穿梭的呢？觀衆的胃口就這樣被擱置了。王佐為了迷惑朝觐，在金鷹書中，聽衆坐滿了座位。先是哈凡玉偷偷聽書，沒聽出問題，然後二殿下聽書，王佐說的是"神牌"讓主迷惑不解，二是殿下憤怒叫停，王佐假裝不知道，趁機開晚單曲說;經過"三次"必要的鋪路，隻為"四次搖晃"，此時觀衆一直非常期待王佐如何與殿下交談。
其次，"引用參數代碼"。王佐告訴殿下時，他不再說長篇大論，改成一段話，這就是書中所謂的"拉碼"。《說月泉傳》原文隻涵蓋了《越鳥歸南》和《蜻蜓北行》兩個故事，梁岩在弟弟王偉博的指導下擴充為"一大四小"五個故事。四個小故事《李靈歸秋》《蘇武牧羊人》《鳥兒多南下》《蜻蜓北上》既描寫了劇情，也評論了，關鍵是鳥與獸的隐喻，都有一定的參考價值。經過四個小故事的鋪路，重點自然是那個大故事——尋找孤獨，包括《淺灘狗》《搜救孤獨》等情節，其中由"感動"引出了《三九》和《文字對》等書籍。之是以說"尋找孤獨的人"，是因為王佐斷臂說的細節與他的驚人相似：趙武是敵人，屠夫賈被當作義子，養大成人;程寶寶挂畫，描寫過去;王沐挂畫緻敬，破路風琴...
最後，"引起共鳴"。先是王佐和奶娘張的秘密答錄機，從奶娘到詢問盧登的死訊，再到詢問盧登兒子的年齡，一步一步引出真相;經過這樣的絲剝之後，觀衆和書中的人物産生了共鳴，從水到水。
書中這樣說，一個是一絲不苟的，一個是真的。古代和現代的中國和國外，哪裡的勒索者，是毋庸置疑的。在平劇《馳維虎山》中，楊子榮的山雕假裝是胡偉;在電影《英雄虎膽》中，女土匪頭李月貴為楊某飾演假副司令員，這其中不容置疑？相比之下，原著《說嶽泉傳》王佐說，對陸文龍的降級，反曹甯，顯得過于簡單，而梁岩在書中讓金邦軍師哈範懷疑王佐的欺詐行為，不僅增加了情節沖突和沖突，也使文字更加合理。
我們常說，"生書戲"意味着人們熟悉書本比較難說——因為有些觀衆看過原著，有些觀衆看過平劇、電視劇，人有聲、光、電、衣、化工、道，還有各種"蒙太奇"，而你說的書隻有一口， 要有點新鮮，觀衆怎麼能折？是以，除了對複習演員要有紮實的基本功外，還要配合複習的認可、引用，把書展示出來的功夫。
雖然時而出，時而有事，梁岩在北京人民廣播電台《京中說嶽》我沒有聽全文，而是感受到了《連載》一書的"連載"評論和《評論》的特點。老蓮先生的口頭禅是"評論書評"，認為評論書評，難在一個"評論"字，貴在一個"評論"字，書不容易說，"評論"字是金子。因為梁彥聰敏，吃苦耐勞，再加上小蓮先生這樣一位近乎苛刻、孜孜不倦的好老師，《聯派》的評價一定會傳開，梁岩讓我們看到了希望。
來源 北京晚報
作者 崔偉
流程編輯：王夢瑩