在前面介紹周毅的一系列基本知識之後，從今天開始，我們開始六十四卦的遊學之旅。在我們解釋八卦之前，讓我們先分析幾個問題，這也将有助于我們了解八卦。
一、為什麼這兩個八卦叫父母八卦？
衆所周知，六十四條流言蜚語就是彼此的流言蜚語，其中兩個八卦叫父母八卦，又稱"容易門，容易遏制"，也就是說，兩個八卦是父母剩下的六十二個流言蜚語，剩下的六十二個八卦是兩個流言蜚語的變化産生的。這兩個标題足以說明兩個八卦在六十四個八卦中的突出地位。為什麼這麼說，我們在"道的話語"中使用"隻是軟"的八卦。"解釋一下。
一個是"隻是輕聲細語"。"剛軟"代表陰陽兩種性質，相莫也是陰陽兩年摩擦，互相摻雜，兩個八卦由純陽和純陰陽八卦組成，而剩下的六十二個八卦則由陰陽混沌組成。總之，沒有代表純陽痿的八卦，代表純陰的八卦，陰陽産生的六十二個八卦背後也沒有人。是以，這也是八卦被稱為"家長八卦"的原因之一。
兩人在"互相八卦"。這裡的八卦指的是"遠離地震的幹交流"的八卦，相聲是彼此之間的八卦，像波紋波，一波向前推。八卦互相推诿，産生了六十四個八卦。然後有人問，那六十四個八卦中，為什麼不把由純粹的"地震幹涸"組成的八卦呢？這反過來又推動了八卦之間的關系。八卦之間其實遵循了父母剩下的六個八卦的原則。就是所謂的"幹為父，坤為母，地震一繩一拿一男，長男長女，長女,......."也就是地震，交流就是來自兩個八卦的對方。下圖更直覺。這就是為什麼這兩個八卦被稱為"父母八卦"的原因。
二、為什麼先八卦先于昆八卦？
那麼，為什麼八卦在昆八卦面前呢？有史學家認為，從連山到藏族先坤（母親）再到周易先遷（父親），反映了古代從母系社會到父系社會的曆史演變過程。有容易有科學家認為，這是因為"周毅"遵循了"襄陽陰"的原則，是以會先把八卦放進去。這兩種說法都是有道理的，而且兩者都有道理。但我認為最好的答案應該是從"天地人"的角度來解釋，"周毅"說："三個人才"，即"天人是人道的"，即第一天，然後是土地，最後是某人。從周毅的宇宙觀來看，首先是"大幹元的開始，一切物質的開始"，一天是萬物的開始。二是"去俞坤源，萬物生"，日複一日生産一切。最後，我們有人類的"天空之巅，腳和地球之巅"。從這裡，我們也必須明白，作為一個人，我們必須對世界有一種敬畏感，這是古人給我們的智慧。為此，最合理的是将代表天道的八卦放在六十四個八卦的頂端。
第三，為什麼八卦的文本主體與其他八卦的文本案例不同？
讓我們首先解釋一下什麼是文本正文示例。正文的例子是，當我們看周毅的時候，下面每個八卦從前到後文字内容排列。例如，八卦，八卦反過來就是八卦，修辭，鼻涕蟲，大象，小象，文字。另一個流言蜚語反過來又是八卦，大象，修辭，小象。總之，八卦的身體例子是"容易通過""容易通過"彼此分開，八卦的身體的其餘部分是"混入聖經"的。首先要解釋的是，最早摻入聖經的是東漢末年，後來是魏晉時期的王淇，大部分都是後續的這樣一個身體的例子。那麼八卦的身體與其他八卦的身體不同，有三個原因。一是解釋八卦、修辭、修辭不是一個人編造的，這樣按照聖徒們創作的順序排列，傅偉的八卦畫、文王的八卦、周王的話語、孔子的《傳記》，進而向世人解釋制作順序前後的"周易"經文。将61個八卦混合在一起的做法可以幫助讀者了解八卦。這三個"文本"隻有兩個八卦，是以将"文本"的内容附加到兩個八卦之後的兩個八卦中。
本文對此進行了分析，下面将解釋八卦。