是以，建議有一些："如果清路是模棱兩可的;從《道德經》第41章開始，它的意思是，正如古人所說：光明的道路似乎是黑暗的;
< H1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"3">曾世強先生</h1>
是以，有一些建議。"忠告"是古人的言語，從古至今，這些話，我們今天稱之為成語和典故。從這句話中我們知道，道德書并不完全是老子的創造。老子說，他隻是把前輩所說的話集結起來，沒有造就，因為真理存在于天地之前。
"如果清"、"如果"仿佛是真正光明道路的表象，顯得黯淡無光。如果你在黑暗中看到一個亮點，它會感覺非常明亮。周圍都是黑暗的，如果你做了一些好事，你将不得不這樣做。
換句話說，如果背景明亮，人們就不能更明亮。這在現實中，我們也可以體驗到。事實上，奇怪的是，你突然聽到這句話，這證明了很多時候我們的感覺是相反的，而不是真實的。
"如果你回去"，看起來好像你前進時越來越落後。你隻是什麼都不知道，現在明白了，你說我進步快啊。你現在測試四十，然後到六十，你覺得越來越困難，六十到八十，那根本沒有辦法。你前進得越快，你就越覺得自己在倒退。
"一道如果"，平坦的道路被夷為平地，崎岖不平。平坦的道路看起來很崎岖，為什麼會發生這種情況？因為你的力量會很累，走得很辛苦。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""11">傅培榮先生</h1>
是以，古代言語的人說，如果清路是模棱兩可的，那麼明路似乎是黑暗的;
如果模棱兩可，"如果"，在老子是一個特殊的術語。老子在描述時，喜歡用可疑的方法。就像那樣，就像那樣。明顯的陶似乎是黑暗的，最常見的事情是普通人看不到的。
例如，有人問閱讀的秘訣是什麼？說實話，除了努力工作之外，最好的方法是什麼？人是否聰明是另一回事，是不同程度，勤奮是本質的差別。所有在閱讀方面有良好記錄的人都強調努力工作。長期努力，自然到最後是不同的。
當你後退一步，當你向前走時，别人看着你，好像你在後退。為什麼？比如我現在講國家科學，我知道我還不夠，日以繼夜地在字典裡，因為很多詞和古代用法和現在不一樣了。别人看着我好像回來了，他們會說字典不是國小生的事情，你怎麼還在查字典？
如果道路是平坦的，那麼平坦的道路似乎是崎岖的。例如，許多人都有被樹下的蘋果擊中頭部的經曆，但隻有一個牛頓想過：為什麼蘋果掉下來而不飛起來？每個人都認為它沒有那麼複雜，但牛頓使它變得複雜。其實就是平平路，一般人看不見，出乎意料。也就是說，毫無疑問。大家都認為沒有疑惑，但此時卻有疑問，那就是平坦的道路似乎崎岖不平。
< h1級"pgc-h-右箭頭資料軌道"13">南懷宇先生</h1>
是以，有建議，如果清晰的道路是模棱兩可的。"建議"？用現在的話來說，這是格言。老祖說"清路暧昧"，真正的路，光亮路是看不見的。是以，不要以為白天叫光，真正的光就像黑夜，是以現在空間有黑洞，卻不知道發生了什麼，宇宙的所有光，一旦進入黑洞，裡面是什麼就不知道了。現在科學家們想知道整個宇宙是否從黑洞中釋放出來。《道藏人》說，"如果清明無知"，頭腦中的大光等于黑暗，黑暗才是真正偉大的光明的根本。
《明道》，大明真正意義上的"如果暧昧"、"暧昧"并不完全黑暗，有點模糊，有點不清晰，現在是流行的說法，"黎明前，有黑暗。這個黑暗的文學名字叫"暧昧"，介于光明與無光之間，也就是現在常說的黎明。這種"無知"是一種自然的實體現象，也解釋了道的作用。
"如果真相模棱兩可"的道理，就是要介紹為别人做事的方面，即事情成功之前，往往有一段很艱難的時期。在科研工作中，發明一些東西，研究到最後似乎絕望，當他們即将放棄時，突然一盞燈來了，發明成功了。
"如果你回去"，學什麼，什麼都做，進步到一個層次，結果就要出現了，你覺得那是倒退了一步。比如寫毛筆的話，開始寫三天，你看到的越多品味越好，寫得越漂亮，你就越佩服自己即将成為一名書法家。到了第四天寫起來比較難，第五天和第六天他們不想練習，看起來越難看。這時，不要放棄，寫字雖然越難看，那就是你的書法進步過程。是以，在進步之前有這種現象，人性實體學是一樣的。
"一道"就是一條平坦的道路，比如我們開一條新路，就像修建一條十字路口，以前沒有開出各種困難。"禹"堆積如山，沒有辦法發展;換句話說，在平坦的道路完工之前，我們會發現該項目非常困難。
《倫理學》第41章
中士聞到了，他确實聞到了，中士聽到了，如果他活了下來，下士聽到了，笑了。不笑對道來說還不夠。是以，建議有一些："如果清路是模棱兩可的;上德魯河谷，白如侮辱，廣德若不足;建德茹偷;品質是真實的;慷慨;大型武器豁免;響亮的聲音;大象看不見。道是匿名的。傅偉道，良好的借貸和成功。