廣東曆史上有哪些名人？廣東最早的著名人物在文獻中發現，從秦朝開始。秦始皇軍隊攻占嶺南後，鎮衛嶺南的任霍采取了戰争愛撫、沉重的政策，以"與漢月和諧相處"為宗旨，使祖國南部邊境成功統一為中華民族的大家庭。繼任霍之後，趙薇作為南海縣長，為調和嶺南各民族、各部落之間的沖突，穩定社會，建立南越國家作出了巨大努力。漢朝建立後，趙彪雖然内部仍然實行帝國主義，但他稱漢族朝臣。這樣，不僅有利于嶺南的穩定和發展，也有利于中原文明的不斷投入。可以說，在嶺大發展初期，趙偉在安撫和治理地方、管理和中原關系等方面的努力，為嶺大的和平、穩定和發展做出了重要貢獻，是以被稱為嶺南發展的先行者。
東漢到兩晉時期，中原政權更疊，戰禍仍頻發，中原為躲避戰争而南下。嶺大相對穩定的形勢和發展環境為這群南方人提供了發揮才華的機會。如東漢末期和東吳時期在通州開展前所未有的學術活動，以儒家家族的政治名義，在廣州開始講學的第一次餘轉，都是俊炎的一個瞬間。葛洪在廣州寫了《持園子》，總結了晉前諸神的理論和方技，在羅福山提煉丹，成為中國道教和化學史上的重要人物。番禺學者楊甫撰寫了中國曆史上第一本本土風書《異物》，向世界揭示嶺南獨特的風格和風格。
從東漢末期的争端到隋朝的建立，中國政局經曆了近四百年的動蕩。長期的動亂或多或少地蔓延到嶺大，例如引發地方控制鬥爭的政權更疊，以及魯李起義的影響。正是龔女士在這一時期為嶺大的團結和穩定做出了重要貢獻。龔太太在梁、陳、安迪更替時期，中央政府對嶺南的控制力減弱，作為一個擁有10萬人口的部落首領，她能夠自立，但她先是幫助陳霸和平統一嶺南，然後，當陳朝滅亡時，順應了曆史發展的大勢， 屬于隋朝，多次平息叛亂，維護了嶺南的穩定。
佛教傳入中國後，達摩一代逐漸成為中國人，但是他們從靜坐、靜坐、從定慧逐漸實作禅法，對佛教的傳播還是有很大的阻礙。紐州（今廣東新興縣）人慧可以建立自己的門，建立另一所佛教禅宗學校"南宗"。惠恩禅的核心是，每個人都有佛性，人性，可以成為佛陀，說的方式是"無意識"，"正念"。惠英的理論是對禅宗的根本性改革，進一步将佛教與中國本土文化觀念融為一體。禅宗作為宗派理論的普及産生了深遠的影響，使佛教之門越來越繁榮，嶺大人民也越來越皈依佛教之門。此外，惠能的禅修對宋明麗有很大的影響，特别是對王陽明心靈的形成。
唐代嶺南産生了兩顆閃亮的中國之星，一位是上述佛教南宗六祖惠恩，另一位是張九嶺。張九玲和姚沖，宋宇并把開元世界稱為清鎮任載香三傑之一。他主張走國王路，反對霸淩，注重保護人民，反對窮軍，提倡省刑罰，瘦軍，扶持農民，在選拔人名取真、功利立業。他的一些想法得到了實施，并在當時的社會穩定中發揮了作用。他主持了大嶺航道的開通，大大改善了南北交通。他也是著名的作家和詩人，被尊為嶺南文學的族長，他的文章優雅，詩意優美，有些詩歌或古代朗誦的著名人物。
到唐宋時期，嶺南的白越族已基本同化為漢族。然而，在唐宋之前，嶺大文化基礎的積累還相當薄弱。唐振元19年（803年）和元14年（819年），韓宇兩次貶損嶺南，在陽山緻力于改變作風，灌輸人民，在潮頭鎮學校，影響深遠。北宋的蘇魏诋毀廣東惠州、瓊州總督七年，足迹、教育跟随、仰慕學者、文風興旺。這些高層次的文化人才以聲望的修養，受過高等教育，傳授中原文化，為提高嶺南地區的文化水準，發揮了重要作用，留下了可觀的表現。
兩歌時代，許多涉足道路的廣東人，都以正直正直、勇于犯罪著稱。如彈劾蔡靜等"六賊"，李寶麗剛和野羅萌郊區的名字，興的利弊和有"南張北周"的名聲張偉，在無序和保護環境和人民、治理得當的崔和與之相伴，以及王大寶， 李偉英等等。當然，最有名的是以嶺南另一位朝臣于靜的名字命名的張曲江。俞靖和歐陽秀等人在仁宗王朝敢于交冽錦并出名一時。他多次使廖和夏，以機智和靈活的外交政策消除邊界問題，使宋朝獲得更長的休息和健康時間。廣州的對外貿易在宋代取得了長足的進步，與俞靖試探的現狀，力請大家避免泛進口海運稅有着不小的關系。至于廣東曆史上名人的分布，從漢代到唐朝，其他地區很少，以廣東北部和西部地區為主，其次是廣東和中部。到了宋代，廣東和中國第一次超越了廣東北部，廣東和東部的比例大幅上升，元明之後，廣東和中國，特别是珠江三角洲的人力資源遠遠無法與廣東北部的人才相提并論，廣東北部是廣東東部的朝頭和客家地區的人， 也超過了廣東北部，成為另外兩個文化中心。這種比較反映了經濟和文化重心的轉變以及移民文化的漸進。
明朝，廣東進入了經濟快速發展的時期，廣州等城鎮的手工業和商業已經相當繁榮。随着社會經濟發展，文化建設進入了繁榮時期，學院為人力資源的培養奠定了堅實的基礎。這一時期，廣東的傑出人物不再由外來者主導，或移民的近親後裔，而實質上是由出生在老地的完全本土化的人主導的，這群傑出人物表現出強烈的地方特色文化特色。
程竹立自确立為官方哲學以來，已經統治了中國思想圈兩百多年，沒有人敢超越它。不過，"從陽明出發，白沙從混亂的開始"。黃宗軒認為"有一種清晰的學習，到開始的白沙進入微妙。陳白沙早年也受到程朱立的尊敬，但他的"學貴知道疑"命題，經過十幾年的探索，終于擺脫了因為陳的老派架構，開辟了新的學習風格，自封的哲學體系，培養了詹魯昙、林光等一大批有影響力的弟子。随着文化的繁榮，越來越多的粵語名人從路走來，如一代清朝官員海瑞、袁崇煥和素有"嶺南第一朝客"的王旺大，都是中國知名的大名人。仿佛是治國之道的精髓，而文漢燦，那麼首先推"有明代朝臣"邱睿。
彜、曲大時期生活在明清時期的反清人是富有的，但由于其反清當局為異端邪說，在他死後，清朝皇帝一再少看和燒毀他的作品，紙片無法傳播。然而，他的大部分作品都以各種可能的方式被人們儲存下來，成為廣東文化遺産中不可多得的資産。其他人，如陳全軒、梁培蘭、曲大君，又稱"嶺南三人"，都是廣東晚清文化圈中極具影響力的人物。
毋庸置疑，與中原的一些地區相比，這個家族中的古廣東人中，具有重大影響力的傑出人物相對較少。而這些傑出人物的主要表現，就是支援國王治理國家，以及管理局部地區，這符合古代廣東由地理環境和民族構成，以及移民文化漸進性的基本特征。而陳白沙、詹魯晖、曲大軍等高層次人才大批的湧現，也預示着廣東優秀人才無窮無盡時代的到來。