誰構成了世界的主體，這一直被争論，有人認為是堅強的，是英雄，有人認為是普通人。當然，我們的讨論遠沒有那麼深刻，當我們都相信弱者吃飯的世界的原則時，強者和弱者會對比，強者會控制局面，弱者就會成為奴隸。這是許多人相信的原則，在社會達爾文主義的基礎上，弱者似乎沒有太多選擇。但強者一直吃東西的現象。我們應該接受什麼生存标準？這是一個問題。
今天推薦的電影，說就是這樣一個故事，故事很經典，導演也很經典，而且故事的核心更經典。這部電影是黑澤明的名片《七武士》作為說服影迷的經典作品，菏澤名到底是要打造什麼樣的故事，自己把世界眼建起來，這就需要我們認識一點點，一次又一次的讨論。
《七武士》講述了一個簡單的故事，也是一個複雜的真相，農民們經常被山賊襲擊，是以心懷深深的不滿。起初，他們害怕反抗，但當農民無法忍受時，反抗就應運而生。憤怒的農民開始了自己的抵抗之路，但他們無法自發地拿起武器。沒有出路的農民隻能希望武士進來幫助他們對抗山賊。
然而，農民知道武士對自己意味着什麼，戰國時期的農民在混亂中基本上沒有多少權力生存，政府隻用來租房，武士經常攻擊他們，山賊搶劫他們的食物，但農民隻能允許各種勢力欺負卻無法抵抗。使用武士對抗山賊雖然大膽，但實際上是一條出路。如果有選擇，農民自然不會對武士有任何形式的恩惠。
這部電影的故事發生在農民和武士聯手對抗小偷的過程中。在征召了七名戰士的幫助後，農民們不得不依靠這座山，最終選擇了一種他們以前沒有想到的方式來對抗入侵他們的力量。決戰的時刻已經到來，當武士們想出主意，最後和農民一起殲滅所有的山賊時，還有關于誰赢了的争論，電影沒有偏見，所有的答案都在沉默中。
黑澤明先生繼續讨論這個問題，似乎很清楚誰是真正的赢家，但仍然含糊不清。武士們通過與山賊的對抗，重新學習了一些做真戰士的精神，但農民們卻沒有那麼多精神可言，在他們眼裡，武士和山賊是一樣的可惡，唯一出人意料的是，這兩股勢力在自相殘殺後，村子獲得了和平。
為什麼農民要通過引進狼來驅逐老虎，原因很簡單，他們不必選擇，但政府可以派兵去摧毀山賊的生活農民就不會那麼困難了。在無助的情況下，農民隻能做出這個決定來生存和偷竊。山賊是可憎的，但與山賊相比，戰士仍然不是好人。
在日本戰國時期，武士屬于一個階級群體，其作用是維護封建領主的統治，他們像今天的雇傭兵一樣，以戰鬥為職業，是以不依靠農民來保衛自己的領土。大多數武士隻能守衛他們的領主，但是當領主死後，失去守門人的武士就會成為波浪人。波浪人不依賴，是以就像老百姓一樣，當武士失去依賴時，需要被當作一種擔心生活，不依靠浪潮的人在貧困的壓迫下會做出一些選擇，為了生存，對于武士精神也在逐漸移走。
這就是武士的現狀，作為一群不依賴的人，作為一群人隻能依附于他人，武士存在的意義總是與主的地位不一緻，但是當武士單獨成為一群人時，他們是否會有某種精神， 這是這部電影讨論的話題。當武士與農民，他們下面的群體結合時，武士精神會複活嗎？
從這部電影的結局來看，這種精神已經覺醒了，但看到它的戰士們會重新煥發活力嗎？顯然不是，他們看到了這場對抗的結束，不是武士與農民聯手打敗了山賊，而是農民成功地引進了武士來幫助他們獲得穩定。最後的歌舞确實是農民發自内心的喜悅，但這種以武士之死為基礎的喜悅，并不關心為保衛農民而死的武士是否被認為具有武士精神。
當一個人是讨價還價的籌碼時，他比普通人更謙虛，幸存的年輕武士似乎已經從這場惡戰洗禮中獲得了真正的武士精神，但這場惡戰的結果并不是他赢了。年輕的戰士們從心底裡感到高興時，武士精神有什麼意義呢？當弱小的農民終于讓所有強者閉嘴，這一次，誰會說農民傻了呢？當強者器官計數時，弱者可以生存和偷竊，但強者隻能面對孤獨的墳墓。
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你好，再見