彩船巡遊。廣元日報全媒體記者 劉仁 攝
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唐朝時期的利州古城西岸，嘉陵江水準緩幽深，被稱為江潭，傳說江潭水中生長着一條烏龍，又叫黑龍潭。黑龍潭碧波粼粼，深不可測。相傳，唐朝武則天之母楊氏在此遇烏龍感孕，懷胎十月，生下千秋女皇武則天。
武德末年，武則天的父親武仕彟臨危受命，帶着家人和親信，越秦嶺，踏蜀棧，一路風雨兼程，來到了位于嘉陵江畔的治所利州都督府。
武仕彟到利州上任不久，重拳出擊，利州局勢很快得到治理，老百姓基本可以安居樂業了，朝廷也十分放心。
利州城外嘉陵江西岸，有一座古寺，錯落有緻，香煙缭繞，梵語陣陣。貞觀元年春暖花開時節，武則天之母楊氏随同夫君，一起坐船渡江到對岸古寺敬香禮佛，求菩薩保佑。
寺内的摩崖造像堪稱藝術史上的瑰寶。開鑿始于北魏盛于唐，主要有中心柱窟、五佛窟、大佛窟等，其中尤以大佛造像最為恢宏精美。這些石窟規模宏大，工藝精湛，乃大陸唐初佛教石刻造像的藝術精品。
楊氏去古寺見佛就拜，異常興奮，忘記了上階下坎的辛勞。回到船艙，楊夫人倒在榻上就進入夢鄉，感覺自己好似進入水晶宮一般，滿眼金碧輝煌和珠寶玉翠，她興高采烈地在水晶宮中漫遊。
當官船行至黑龍潭時，一團雲霧罩着江面，天地立刻昏暗，随着一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進官船，将夢鄉裡的楊氏一下驚醒。烏龍進船，楊氏駭倒在船艙，不省人事。稍過片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一圈後搖頭擺尾地向西山上飛去，同時，一隻鳳凰也伴着彩霞飛來在官船上空翺翔長鳴，飛向東山。
衆人都被眼前的景象吓呆了，惟有同船的相士袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”
武都督見夫人昏睡在船艙，急忙叫随從人員快速駕船，将夫人送回府上。回到都督府，楊氏便卧床不起。一月有餘，醫生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉世、烏龍感孕的傳說便不胫而走。
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貞觀二年（公元628年）正月二十三日，楊氏生下一個女孩，她就是後來中國曆史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時，袁天罡再次到利州都督府上，武都督請他給孩子看相。當時武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會兒後驚歎道：“伏羲之相，貴人之極。”袁天罡斷言：“若是女，當為天下主。”
這話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隐鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。
烏龍山蜿蜒起伏，山頂有兩三個土石包，整個山形好似一個巨大的龍頭。鳳凰山更像一隻展翅欲飛的鳳凰，山頂處恰像鳳凰頭。這是自然鍛造出的地貌美景，大自然的鬼斧神工令人歎為觀止。
從此，人們便把黑龍潭視為神潭，把利州視為靈地。每年農曆正月二十三，當地的男男女女便備辦香燭供品，成群結隊到嘉陵江上祭祀黑龍潭，感謝上天。“烏龍感孕”的傳說，為武則天的出生增添了不少的神秘色彩。
武則天從小生得“方額廣頤”“龍睛鳳頸”，是一個絕色佳人。她長大成人，曆經了一段艱辛後，代唐而主天下，成為中國曆史上唯一的女皇帝，成為大周朝的“金輪聖神皇帝”。
當皇帝之後，武則天更加重視任用人才。她首創殿試與武舉制度，完善和發展了科舉制，湧現出一批“文似仁傑、武類休武”的能臣幹将。她大力發展生産，農業、手工業和商業都有長足的發展。武則天稱帝15年間，疆域遼闊，帝國強盛。
值得一提的是，武則天還大力提高婦女地位。當上皇後以後，親自主持“先蠶”禮，以大唐“第一夫人”的身份祭祀先蠶。同時，她還鼓勵天下婦女養蠶織布，承擔發展經濟的重任。
武則天的一生可謂傳奇多彩。在男尊女卑的古代社會，她嶄露頭角，以驚世之才将王朝治理得井井有條。宋慶齡評價她，“中國曆史上唯一的女皇帝，封建時代傑出的女政治家。”郭沫若評價她“治宏貞觀，政啟開元”。
在她執政時期，唐朝社會安定、經濟繁榮、文化發展，強大的國力為開元盛世奠定了基礎。尤其是她向傳統“男尊女卑”的社會觀念發出挑戰，突破制度界限與敢為人先的精神，具有跨越時代的意義。她開設女科考，女人也可以做官等舉措，深受婦女們尤其是利州婦女的擁戴。
文藝表演。廣元日報全媒體記者 劉仁 攝
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武則天出生于利州，史書都有記載。《九域志》：“武士彟為利州都督，生後曌於其地。”《方輿勝覽》：“其地皇澤寺有武後真容殿。”《老學庵筆記》：“利州武後畫像，其長七尺。”《蜀志》：“則天父士彟泊舟江潭，後母感龍交娠後。”
晚唐大中五年（公元851年），著名詩人李商隐随柳中郢赴梓州作幕府時，沿古蜀道經過利州城，想起武則天出生在這裡，專門遊覽了利州江潭和皇澤寺，作了這首流傳千古的《利州江潭作》:
神劍飛來不易銷，碧潭珍重駐蘭桡。
自攜明月移燈疾，欲就行雲散錦遙。
河伯軒窗通貝阙，水宮惟箔卷冰绡。
他時燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉雕。
李商隐詩多無題，這首詩不但有題，而且特意加上注，這是提醒讀者：看好了，我是讴歌武則天，她是“神劍”，是“龍”！
李商隐自注“利州江潭”為“感孕金輪所”。這是因為不少史書都記載武則天曾将自己冊封為“金輪聖神皇帝”的曆史，“感孕金輪”，就是指武則天是感天而孕，“利州江潭”就是楊氏妊娠武則天的地方。
1954年7月修建寶成鐵路時，在廣元縣（今利州區）皇澤寺挖出一塊石碑，是後蜀孟昶廣政二十二年（公元959年）的一通碑，上刻《利州都督府皇澤寺唐則天皇後武氏新廟記》。碑文共29行，每行存26至27字。文中凡遇天後或後字必擡頭頂格，遇敬語則空三格，全文對武則天備至尊崇。
碑文中有這樣一段話：“貞觀時，父士彟為都督，于是（州，始生）後焉。”括号中的三字是因碑文殘缺，由當代文豪、考古學家郭沫若補上去的。可以肯定地說，武則天的确出生于利州，是貞觀年間所生。
“神劍飛來”，暗用幹将、莫邪兩柄神劍在延平津化作了兩條龍相會合之事，含意是武母江潭所遇到的烏龍與延平津的兩條龍一樣，都是上天派來的神。“不易銷”即：天之所命，必然無法避開和消除。全句的意思是：武則天要做皇帝，是上天安排的，任何人也無法改變。同時，李商隐也是警告那些腐儒們，武則天一生的政績是不容抹殺的，“你們想‘銷’是妄想！”
“碧潭珍重駐蘭桡”，“碧潭”即江潭，意思是武士彟夫婦的船正好停在二龍騰飛會聚的江潭中。
三四句是說兩條自銜明珠好像燈籠一樣的巨龍，飛快移動相戲時鼓起波紋如散錦一般，這是詠武則天的母親當時所見。這裡的“明月”，其實是武則天的代稱。“燈”是她用的官吏。三四句更深沉的意思是說武則天明斷，會用人，不好的就更換。“雲”也是指官吏，她靠他們“散錦遙”，把優良的政治散播宏遠。
五六句是說她看見後受了感觸，好像看到了龍宮的一切。喻武則天的政典，她的“貝”“绡”是非常豐富的。用李賀的“紅绡一匹染早霞”來解釋，說這些寶貝是書、文章、文獻皆可，用我們的行話來翻譯，可稱為武則天的曆史檔案。
最後兩句是指皇澤寺荒廢，無人整修祠廟，是以有“蕙葉雕”之感。當時利州的确修建了皇澤寺則天皇後廟，獨此一家。家鄉父老不忘她的恩澤，建了這座皇澤寺。“他時燕脯無人寄”，李商隐明寫皇澤寺荒廢，暗指晚唐時期，武則天的那套“路線”已經斷了線。“雨滿空城蕙葉雕（同凋）”晚唐已經風雨飄搖，民生凋蔽，武則天的香草“蕙葉”已經凋零了。充分顯示了李商隐對武則天治國的評價很高，惋惜她的治國方略沒有繼續得以施行。
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李商隐名高詩妙，江潭從此得名為“利州江潭”，又名“感孕金輪所”，俗稱“黑龍潭”。
武則天登基後，取“皇恩浩蕩，澤及梓裡”之意，将坐落于烏龍山東麓峭壁上的烏奴寺更名為“皇澤寺”，并進行了擴建。如今的皇澤寺，是中國唯一的武則天祀廟，寺内儲存着開鑿于北魏至明清的6窟、41龛、1203軀摩崖造像及曆代碑刻，有極高的文物價值、觀賞和研究價值，被譽為中華傳統文化瑰寶。
皇澤寺摩崖造像是國務院1961年公布的第一批全國重點文物保護機關；皇澤寺是文化部2004年命名的全國首批文化産業示範基地，2006年命名為國家4A級旅遊景區。皇澤寺成就了武則天的千年守望，寺前有嘉陵江水環繞流淌，寺後是翠柏秀竹遮天蔽日，寺内置晨鐘暮鼓缭繞梵音。
唐時的利州，人們就對武則天非常崇敬。為紀念在此誕生的這位傑出女性，當地群眾将碧波蕩漾的江潭稱為“感孕金輪所”。每年在武則天生日這天，都将舉行盛大的紀念活動，千百年來流傳了一個民間習俗，“正月二十三，婦女遊河灣”。利州還有民間傳說“江潭感孕”，李商隐經過利州寫詩後自注江潭乃“金輪感孕所”，這些都是武則天生于利州的重要證據。
《資治通鑒》卷第二百零四唐紀二十《則天順聖皇後上之下》載:“太後享萬象神宮，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月為載初元年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月。”
武則天在永昌元年(690)十一月以帝王的身份君臨天下，實行“武周革命”。大周王朝至此伊始，“改永昌元年十一月為載初元年正月”，改十一月為正月，武則天的生日原本該是十一月二十三，使用大周曆法那就成了正月二十三。利州的父老鄉親自然就将“正月二十三”這天作為武則天的會期來開展紀念活動。這也由此說明早在武周時期利州百姓就開始舉辦則天會期，就開始紀念這位傑出的女性了。
後來中宗複唐，曆法回歸正朔，日子又改了回來，隻是民間的習俗已經養成，利州地區紀念武則天會期的日子也就沒有随曆法而更改，于是千百年來約定俗成，“正月二十三，婦女遊河灣”就把武則天的生日定在了正月二十三日。
這一天，人們成群結隊到皇澤寺、則天壩和嘉陵江畔遊玩，并在嘉陵江上劃鳳舟。婦女們穿戴一新互相邀約沿河灣暢遊，以讨吉祥，這一活動直至民國後期。新中國成立後，此活動曾一度中斷。
1988年，市政府決定恢複這一民間節日，定名為“女兒節”，将節期定在每年公曆的9月1日。每到這一天，全城婦女身着豔麗服裝傾城而出，彙集于嘉陵江兩岸。
“婦女遊河灣”是古利州獨具魅力的民俗活動。随着時間推移，“遊河灣”逐漸演變為“鳳舟賽”，成為廣元女性水上的一項體育競技項目。
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如今，女皇故裡已成為廣元和利州的代名詞。
“廣元女兒節”作為一個新型的節日，傳承了利州婦女遊河灣的民俗，普通群眾積極參與，已成為廣元市一張城市名片。婦女遊河灣是廣元最具魅力的一項民俗文化活動。
1988年9月1日廣元首屆“女兒節”，利州江潭上布滿了彩船，皇澤寺前人海如潮，嘉陵江兩岸萬餘人歡聲笑語，廣元女兒身着節日盛裝，載歌載舞歡慶自己的節日。這獨特的民間盛會引起了全國各地客商的濃厚興趣。因這獨一無二的遊河灣，“廣元女兒節”在全國衆多的文化節日中脫穎而出，天下盡知。
利州婦女遊河灣自唐朝始，現成為廣元特色，是其他地方沒有的一種文化現象。在後來舉辦的幾屆“女兒節”中，遊河灣成了“女兒節”主打項目。
1991年“女兒節”遊河灣特别壯觀。那天，龍鳳二舟各牽引10餘艘彩船在嘉陵江上逶迤而行，彩船上有身着民族盛裝的歌舞群衆，還有龍燈獅舞、采蓮船在舟上助興。江面上歌聲不斷，兩岸笑語連天。可謂氣勢恢宏，流光溢彩，美不勝收，傾倒八方遊客。
鳳舟賽活動女性色彩十分鮮明，彰顯了從唐朝起世世代代利州婦女對武則天的擁戴和崇敬之情。鳳舟蘊涵着中國特有的鳳文化，充分展現出廣元女兒健康向上、和諧文明、積極進取的精神風貌，提升了廣元城市形象，擴大了廣元對外影響力，以女兒節活動為平台，促進了廣元商貿流通和經濟發展。
來源 看廣元