引文

自從近代科技崛起後，西方文明開始以西方的立場制定各種标準，尤其熱衷于各類文藝類獎項及排名。

新聞領域的普利策獎，文學領域的諾貝爾獎，都是業内影響力極大的獎項。至于西方搞出來的各類排名就更是不勝枚舉了。

那麼，西方為什麼如此熱衷搞這些文藝類評選及排名呢？

沒有标準，那就制造标準

衆所周知，在世界文藝領域，就沒有什麼所謂的标準存在過。原因很簡單，各國的母語是其文藝領域的重要母體，既然母語各不相同，那還如何制定标準？

同樣被稱為詩，中國的古體詩、格律詩所展現出的語言美感是西方的“十四行詩”之類的詩能夠相提并論的嗎？

漢字的音形義兼具，漢語詩的對仗、押韻，都絕不是字母文字所能表達的。而漢語詩的意韻所在，更是意在言外，外文詩如何去表達其中萬一？

前文中言論自然是站在中國人立場的結論，英國人會認同嗎？法國人會認同嗎？美國人會認同嗎？

類似的認知發生在各種本土化、特色化的文藝項目的比較中。

簡言之，在文藝領域就不可能存在公認的标準。

但是，這個世界永遠會有強權存在，軍事強權比的是軍事實力，文化強權比的是文藝實力。軍事實力可以量化，文藝實力則難以量化，但可以通過制定标準來排出高低。

法國作家薩特曾表示，諾貝爾文學獎是頒布給西方作家和東方叛徒的獎。

标簽為“東方叛徒”的文學家數量顯然沒有西方作家的數量多，是以，諾貝爾文學獎獲得者中，中國人的數量極少，明顯少于親西方的日本作家數量。難得出現了一個莫言，正如薩特所說，是個一邊貶低中國女性，一邊大贊北海道女性的标準的東方叛徒。

不要小瞧諾貝爾文學獎的影響力，因為諾貝爾文學獎的獲得者大多為西方作家，很多數典忘祖的中國人對西方文學的認同感可是遠高于國内文學的，畢竟在他們心中能否獲得諾貝爾文學獎是極為重要的參考名額。

有了諾貝爾文學獎的巨大影響力作為鋪墊，西方甚至有膽量搞各種文學家排名，很顯然，大多排名版本中，莎士比亞、但丁等西方作家都堂而皇之地排在了最前面，直接碾壓了李白、杜甫、屈原、蘇轼等中國文學家。

事實真的如此嗎？熟練掌握了高等象形文字的中國文學家憑什麼輸給低等字母文字的歐美文學家？

這還不算什麼，更可笑的還在後面！

沒有記錄曆史習慣的西方人制造了大量僞史，杜撰了很多所謂的偉大人物，然後還有膽量搞類似世界帝王、偉人之類的排名，還是老套路，經由他們潤色過的優秀先人再度占據了排名榜的最前排。

謊言重複一萬遍，也就成了真理！

通過在文藝領域的大量評選與排名，經由強勢媒體的不斷宣傳，再加上通過各類獎項選拔出的西方利益代言人對西方文藝的不斷吹捧，很自然地，各類西方标準逐漸成為了世界标準，而西方文化也堂而皇之地成為了這個世界的上位文化，受到廣大人群的長期追捧。

仔細想一想，中國人強勢的乒乓球為什麼在世界上不受追捧？中國人弱勢的足球為什麼在中國國内還有大批擁趸？中國不夠強？但中國文化很弱勢是真的！

中國傳統的詩詞曲賦還有多少人追捧？傳承者就更少了！中國的民歌不再受國人追捧，很多人甯可去聽說唱這種說不說、唱不唱的垃圾！

當一種文化足夠強勢後，它自然就會在世界範圍内進行洗腦。而在各種評選和排名的加持下，西方标準成為世界标準後，西方文化自然就會實作洗腦功能，進而使得西方國家成為信衆心中的唯一樂土。這也是為什麼美領館前天天排隊的重要原因！

一言以蔽之，哪裡能引領世界文化，哪裡就是世界的中心，就是上位國度，就是人間的樂土，就是人才與資源的彙聚之地。

在文化領域的戰場上，西方已經成為了主導者，并從中擷取了大量實際利益。究其根源，各類文藝評選及排名，正是導緻如今全世界西方化的重要原因！