《金瓶梅》一書，對人情世态的描摹堪稱入木三分，這種文筆深度往往展現在人物解讀的複雜性中——但凡是好書，必定如一杯老酒一般，耐得住細品，而非清湯寡水，一眼望到碗底。
西門慶的正妻吳月娘就具備這種複雜性，如果是初讀《金瓶梅》的讀者，往往會将她視為正面角色，因為蘭陵笑笑生刻畫吳月娘的形象，是差別于西門慶其他妾氏的，書中很少描寫她和西門慶的房事生活，可見作者并不想給她打上“淫”的烙印，同時她又似乎具備“賢妻”的特征，經常勸誡西門慶跟那些狐朋狗友保持距離。
西門慶結拜十兄弟
比如第十四回，花子虛因官司被抓，西門慶回家後告訴吳月娘，月娘聽完後并不介懷，反而以此敲打西門慶：
月娘聞言，便道：“這是正該的，你整日跟着這夥人，不着個家，隻在外邊胡撞；今日隻當丢出事來，才是個了手。你如今還不心死。到明日不吃人争鋒厮打，群到那裡，打個爛羊頭，你肯斷絕了這條路兒！【張夾批：規勸處并無敬重之意，是以不能動人。】正經家裡老婆的言語說着你肯聽？隻是院裡淫婦在你跟前說句話兒，你到着個驢耳朵聽他。【張夾批：此言是對着丈夫說者乎？寫月娘不知禮處，純用隐筆寫西門也。】正是：家人說着耳邊風，外人說着金字經。”西門慶笑道：“誰人敢七個頭八個膽打我！”月娘道：“你這行貨子，隻好家裡嘴頭子罷了。”——第十四回
吳月娘的性格特點通過這段對話，展現得淋漓盡緻。
花子虛因氣喪身
吳月娘對丈夫西門慶如妻、如母、如姐，是以才能居高臨下抱怨西門慶，但吳月娘的說話風格又異常粗俗，又是“打個爛羊頭”、又是“着個驢耳朵聽他”，故而批書人張竹坡評價吳月娘“不知禮”、“規勸處并無敬重之意，是以不能動人”。
盡管如此，讀者囿于“良藥苦口忠言逆耳”的思維，還是願意承認吳月娘是一個“好妻子”，可如果深讀原著，細品《金瓶梅》中細節，就會發現吳月娘是個城府很深的女人。
原著第十四回“李瓶兒送奸赴會”，花子虛吃了官司，李瓶兒交給西門慶三千兩銀子幫忙打點，同時懇請西門慶把自己的箱櫃金銀等物，全部先搬到西門府裡。
這本是異常荒誕的一件事，對吳月娘來說尤其如此——自己的丈夫要把别人老婆的财産搬到自己家，這算是怎麼回事？另外，李瓶兒憑什麼把自己的财産交給西門慶，他倆又是什麼關系？答案簡直不言自明了。
李瓶兒迎奸赴會
可吳月娘是怎麼做的呢？我們來看原著的描述：
西門慶于是一直來家，與月娘商議。月娘說：“銀子便用食盒叫小厮擡來。那箱籠東西，若從大門裡來，教兩邊街坊看着不惹眼？必須夜晚打牆上過來方隐密些。”西門慶聽言大喜，即令玳安、來旺、來興、平安四個小厮，兩架食盒，把三千兩銀子先擡來家。然後到晚夕月上時分，李瓶兒那邊同迎春、繡春放桌凳，把箱櫃挨到牆上。西門慶這邊，隻是月娘、金蓮、春梅，用梯子接着。牆頭上鋪襯氈條，一個個打發過來，都送到月娘房中去了。——第十四回
吳月娘的貪婪無度，由此可見一斑，故而《秋水堂論金瓶梅》一書中，田曉菲就對吳月娘這種荒誕的做法，給出了如下評價：
然而再及至瓶兒要把财物寄放在西門慶家，西門慶回來與月娘商議，月娘偏偏毫不作難，一口答應，而且還幫西門慶出主意......西門慶聽言“大喜”，極寫月娘與西門慶在聚财方面恰是一對，互相縱容為奸。财與色，作者在小說開始大書特書、世人個個難以逃避的惡德，在西門慶和月娘身上得到了最好的展現：西門慶與瓶兒偷情，是從牆上過去，如今瓶兒的箱籠又從牆上過來，作者特地點出這兩件事“鄰舍街坊都不知道”，以醒讀者之目，明其二事為一。東西送過來時，西門慶這邊“隻是月娘、金蓮、春梅，用梯子接着”，之後，“都送到月娘房中去了”。然而月娘對丈夫逾牆偷他人之妻便不聞不問，對他人财物逾牆入自家房中便積極參與。——《秋水堂論金瓶梅》
當然，田曉菲此處的分析并不精确，吳月娘應該并不知道西門慶和李瓶兒是通過翻牆幽會，但吳月娘知道西門慶和李瓶兒厮混到了一起，這是确定無疑的，而且她異常坦然地接受了這個事實。
李瓶兒侍奉花太監
證據也很明顯，第十五回“李瓶兒迎奸赴會”，正值正月初九，此時花子虛已經病逝，李瓶兒前去西門府祝壽，宴席間西門慶和李瓶兒言行不雅，原著明确記道：月娘見他二人吃得饧成一塊，言頗涉邪，看不上，往那邊房裡陪吳大妗子坐去了。足以證明吳月娘其實什麼都清楚。
這是《金瓶梅》所揭露得最令人心寒的社會真相——在金錢面前，道德倫理是經不起考驗的。
金瓶書中人這種對道德倫理的不屑，貫穿了《金瓶梅》全書，後文中還有韓道國、王六兒夫婦，西門慶趁着韓道國不在家，要了他的老婆王六兒，等到韓道國回家，王六兒把實情如實告訴丈夫後，夫妻倆都十分高興。
馮媽媽說嫁韓愛姐
王六兒告訴丈夫：他（西門慶）到明日，一定與咱多添幾兩銀子，看所好房兒。也是我輸了身一場，且落他些好供給穿戴。
韓道國告訴老婆：等我明日往鋪子裡去了，他若來時，你隻推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些兒。如今好容易賺錢，怎麼趕的這個道路。
王六兒以受虐的方式，博得西門慶的歡心，韓道國不以為恥，反以為榮，還勸妻子多多奉承西門慶，這對夫妻的為人處事，跌破讀者眼鏡——足可見《金瓶梅》的創作背景，即明代資本主義萌芽興起時期，人人唯錢是從，這讓“笑貧不笑娼”的風氣成為社會主流。
西門慶包占王六兒
吳月娘完全漠視李瓶兒和丈夫的厮混關系，隻是一門心思盯着李瓶兒的錢，而且相比西門慶的貪婪，吳月娘更加柔奸。
西門慶接收了李瓶兒的财物，暗示了一個心照不宣的事實，那就是李瓶兒也準備嫁到西門府，她趁着花子虛暫時入獄的空檔轉移财産，是在提前為自己鋪路。
吳月娘也同意接受這筆财産，自然等于她也認同了李瓶兒，拿了人家的錢，就要給人家一個名分，可事實卻并非如此，正如批書人張竹坡所言：大書月娘之惡，教其夫為狗彘之行，其禍已為子虛釀成，乃阻其娶，是使之為賊，而後數之也。
果不其然，到了第十六回“西門慶謀财娶婦”，當西門慶提出要娶李瓶兒時，吳月娘突然翻臉了：
西門慶一直走到月娘房裡來，月娘正梳頭。西門慶把李瓶兒要嫁一節，從頭至尾說一遍。月娘道：“你不好娶他的。他頭一件，孝服不滿；第二件，你當初和他男子漢相交；第三件，你又和他老婆有連手，買了他房子，收着他寄放的許多東西。常言：機兒不快梭兒快。我聞得人說，他家房族中花大是個刁徒潑皮。倘一時有些聲口，倒沒的惹虱子頭上搔。奴說的是好話。趙錢孫李，你依不依，随你！”幾句說的西門慶閉口無言。——第十六回
蘭陵笑笑生把吳月娘刻畫得異常複雜，單看以上一段對話，簡直句句都是至理名言，從利害角度規勸西門慶孰是孰非，可如果結合前文她接收李瓶兒的财産，這裡的義正言辭越發令人厭惡。
繡像本金瓶梅此處有句夾批，堪稱一語中的：當時收銀日，何不絕之？
僅此一句，足以問倒吳月娘，若顧忌自身卷入泥潭，當初便不該暗地接收李瓶兒的财産，如今金銀入囊，便要把李瓶兒棄之如敝履，張竹坡用“可恨”二字評價吳月娘，确是正論。
武松鬥殺西門慶
是以種種，品讀金瓶梅，我們總會感覺到一種莫名的恐懼感，它揭露了權、錢、欲三者在世俗社會中的主導地位，書中人物的言行舉動，以今天正統價值觀來看顯得異常畸形，可這就是一個真實的時代面貌。
《水浒傳》裡武松打死西門慶的偶然性事件，不會發生在《金瓶梅》裡，因為在金瓶世界中，拳頭是打不倒權力和金錢的，包括最終西門慶的身死，也并非是天降正義，而是他個人縱欲的結果，将社會真相撕破在讀者面前，這就是《金瓶梅》最偉大的地方。
本文乃“不紅居士”獨家首發，未經授權請勿轉載，本文圖檔來自網絡，如有侵權請及時聯系删除，謝謝！