終其一生究竟為了什麼？換言之，活着的意義是什麼呢？
老子在道德經裡有一句“為腹不為目”，白話講就是吃飯的目的是為了填飽肚子。不能跟孔子說的“六不食”相比，孔子說他過季的不吃、品相不好的不吃，席不正不吃，凡此種種，在老子看來，非是君子所為。
從為腹不為目引申開說便是世人如何面對這個世界。有怎樣的世界觀和價值觀便會有怎樣的處世态度。老子說吃飯的目的是為了解決溫飽，孔子說“食不厭精”，這便是兩人對這個世界的看法不同之處。
我也不知道為什麼今天會上來就直奔主題，連個鋪墊都不寫了。
我喜歡直接，不再喜歡含蓄。我不再說孔子不好，我隻來說老子。
為什麼要吃飯呢？這是一個本質的問題。吃飯的目的就是要解決身體的需要，不吃飯便會餓，幾天不吃飯便會死。
吃飯的實質便是讓人能夠活着。吃玉米餅子和白面饅頭在解決溫飽層面上效果是一緻的。
那為什麼有人喜歡吃白面饅頭而不喜歡吃玉米面餅子呢？因為白面的好食。于是分别心便有了，欲望便出現了。
從吃飯解決生存問題，開始變為追求口感和味道。這便距離吃飯的本質意義越來越遠。
物質世界，依靠着人的感官來認識。耳目所聞見，口腹所享受，哪有個盡頭？從玉米餅子到白米飯才幾天？白米飯吃飽了，便又想着更高的美味。人類的欲望沒有盡頭。
老子看到了人性中的這種缺點，給出了自己的見解，即“是以聖人為腹不為目”，放下欲望的執着，不去追逐聲色之樂，摒棄物欲的誘惑，令自己保持内心安定的生活。
許多人一聽到道德經便會以為是講玄學的經典。我在讀道德經百遍之後，發現老子是個入世的智者。
他騎着青牛到了函谷關，尹喜請老子留下箴言。不寫，尹喜便不開關門。
我了解的老子是不想寫的。世間事自有各自的歸宿，老子早将人性看透。隻是見尹喜執着，隻得答應尹喜的請求。
我想像的畫面應該是這樣。老子盤膝與尹喜對座，青牛在一旁食草。
尹喜問一句，老子答一句。
那日尹喜向老子請教。當今食稅者錦衣玉食，廟堂之上華蓋如雲，朱門外寒食無助，此等事何解？
老子笑道：“無解。”
尹喜歎息又問道：“以先生之見，何以獨善？”
老子遂道：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
老子告誡尹喜，面對外界的誘惑，要學會取舍。
如何取舍便要看一個人的價值觀和世界觀。
如何取舍也決定了一個人的未來。
我總以老子的内心是悲涼的。眼見着周朝四分五裂，大勢将去，明明知曉結果，卻又不能明說，隻得騎着青牛，給自己尋一個安生之所。
若無尹喜，老子騎牛過函谷，遁世而去。這世間便無道德經。
老子著道德經，給世人留下了智慧，也給世人提供了另外一種生活方式。
許多人固守在自己的境遇之中，這境遇或許是幾十年養成的，也或許是别人給他建的。其實若能如老子一樣，看清了人世的本來面目，長歎一聲，不過如此。或許人生便會有新的出路。