大陸著名哲學大師馮友蘭認為人生境界有四種：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
我非常認同他的觀點。
自然境界即是動物的本能需求，也就是食色人生。民以食為天，吃飯是第一需求，“人是鐵飯是剛，一頓不吃，餓聽慌。”色是繁衍後代，生命不息的需要。食色人生，即此意。
功利境界是指人們在滿足了吃飽穿暖，繁衍後代的基礎上，對功名利祿的追求。也可以說是對個人理想價值的追求。“人為财死，鳥為食亡。”急功近利是人類物欲所緻，世間種種皆是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”追求利益是人性中的普遍意識，也是生活中的普遍現象。
道德境界是我們開始關注他人，學會犧牲和奉獻。我們不再僅僅考慮個人得失，而是開始關心集體的利益，開始有意識地限制和規範自己的行為。我們學會了同情和了解，學會了為他人着想，這是我們由物質到精神境界的一大躍遷。
君子愛财，取之有道。是古往今來人們所提倡的。損人利己是人們所唾棄的。舍己為人是人們所欽佩的。
做一個不為個人利益患得患失，堅守人格底線，維護公平正義，抵制不良思想行為的誘惑，能有所為，有所不為的人，這應該是人生的最大境界吧。
有人去過旅遊景點六尺巷吧，這個景點雖小，卻成就一段曆史佳話。
故事從張英說起，他是安徽桐城人，是清代名臣，深得康熙皇帝的信任，是清朝第一位以詞臣身份住進紫禁城的人。
據史料記載，張英居宅旁有一小塊空地，與吳家相鄰，吳家建房時占用了張家的空地，張家人寫信告訴了張英，張英看完家書後，不贊成家人為争奪地界而驚動官府，便在家書上寫道：“一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨，長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。”寥寥數語，寓意深長。于是，張家人向後拆讓了三尺地基，吳家被張英的大度所感動，也效仿張家向後退讓了三尺，就形成了一條六尺寬的巷道，被鄉裡人稱之為“六尺巷”。
顯然吳家起初是不道德的，在張家的感召下，終于幡然醒悟，成就了一段千古佳話，教育後來人。
孟子說：”窮則獨善其身，達則兼顧天下。”這種境界不僅是對自己的尊重，也是對社會的責任。
在困境中，我們應該做到獨善其身。這意味着在面對誘惑和壓力時，我們能夠堅守原則，不随波逐流，不違背内心的良知。不為了個人的蠅頭小利，苦心鑽營，蠅營狗苟。“窮則獨善其身”，這是一種自我修養的表現，是對個人品德的堅守。
在順境中，我們則應該兼顧天下。當我們有能力時，應該關心社會，幫助他人，為社會做出貢獻。這不僅是對自己能力的發揮，也是對社會責任的承擔。
諾貝爾獎獲得者屠呦呦在研究青蒿素的過程中，面對重重困難，始終堅守科研道德，不為名利所動，最終發現了治療瘧疾的有效藥物，挽救了全球數百萬人的生命。
張桂梅是雲南省麗江市華坪縣女子進階中學的校長，她數十年如一日，不顧身體的病痛，不顧生活的困苦，一心緻力于教育事業，幫助貧困山區的女孩接受教育，用知識改變了她們的命運。
南部戰區陸軍某掃雷排爆大隊戰士杜富國，在執行掃雷任務時，面對危險，挺身而出保護戰友，自己卻失去了雙眼雙手。
人生最大的境界是什麼？是做個頂天立地的人！一個大寫的人！這就是我的答案。