人們越"幽默"，他們就越危險。這絕對不是一個武斷的說法，當你真正進入那些幽默家的内心時，你會看到一個全新的世界。
幽默的人有兩大危險，一是不開放的，另一個是長不長。我是那個，但我并不孤單。這個世界上有無數像我一樣的搞笑家夥，一個叫豆子的家夥。
我是一個生活在成人身體裡的孩子。---- 羅文·阿金森
這句話被豆子演員羅文·阿金森用來形容劇《憨豆先生》中的主角憨豆先生。憨豆先生在英國喜劇《泰溫·阿金森》（Tywin Akinson）的筆下還活着，笨拙、總是錯的形象深深紮根于百姓心中。
《憨豆先生》是英國喜劇的代表，由英國喜劇家羅文·阿特金森擔任主編劇，并飾演主角"憨豆先生"。1990年1月1日，ITV首播了《憨豆先生》的第一集。
《憨豆先生》取材于生活中各種尴尬的場景，男主角豆在各種尴尬和尴尬的場景中誇張地表現出恐慌、急躁、害羞、焦慮的狀态。
有時甚至像一個孩子不知所措，要麼盯着大眼睛，要麼手在周圍晃來晃去，然後突然冒出奇怪的想法，越是活躍的情況往往越差，而且劇情也錯在惡性循環中達到了高潮。
憨豆先生的裙子是一件襯衫，下巴上扣着整齊的紐扣，紳士打底褲，棕色西裝和紅色領帶，也是英國保守的中産階級。而憨豆先生特别幼稚的表演，也是英國人的胡說八道。
是的，憨豆先生作為英式幽默的經典之作，充分發揮了人們在環境壓迫下的無奈和憐憫。
什麼是英式幽默？或者你認為英國人是什麼樣的？
紳士，含蓄地。是的，溫柔的英國人對世界和生活有不同的看法。但一個紳士真的不是打着小領帶，穿着格子裙，含蓄地不說話，也不帶心情。
英國幽默文化的特點是不依賴語言，也就是說，它隻能是有意為之，不可言說。
還記得2012年倫敦奧運會開幕時，倫敦交響樂團在舞台中央演奏了《烈火戰車》，而憨豆的英國演員羅文·阿金森（Rowan Akinson）按下了鍵盤。中途，他反複按了一下鑰匙，掏出手機，然後打了個噴嚏。
想想世界上有哪個國家，竟然能在奧運會開幕式上以如此荒謬、不嚴肅的方式嘲笑自己，以至于全世界人民都認出這個國家的代表人物，那個毫無戒心、毫無戒心的憨豆先生。
而憨豆先生這個形象的塑造，也從英國人到自己"平凡的外表、平凡的個性、智商平凡"的自嘲。《憨豆先生》多多是小人物每天的表演無聊，他沒有親朋好友，旁邊隻有一隻泰迪熊。
憨豆魯莽而有趣，與他周圍嚴謹的人群形成鮮明對比。不假思索，幼稚，甚至很多人會發現他的智商太低，無法接受，這種奇怪的行為也不符合藝術的審美。
不主流，不入WTO，很傷心，很凄涼。英式幽默的古怪和幼稚，與英式幽默（代表大英博物館和牛建大學）、嚴謹（代表英國王室和英國文學）形成鮮明對比，凸顯了這個國家人民對生活的看法和思考。
通過觀察英國人民的日常生活，保守的英國中産階級公民對孩子氣、滑稽和滑稽的生活描繪，與英國人一起像泰迪熊一樣。
羅文認為，豆子，沒有任何思想或智慧，可以真正反映社會的複雜性。
憨豆先生誇張的行為和奇怪的舉止也反映了他周圍的僵化。
那些小人物的掙紮和無奈，就像豆豆在大的社會環境中，想擁抱世界，卻做不到，隻能抱着會說話的熊，或者自言自語。
那種無可争辯又想哭不哭隻能笑，才是羅文的真實反應。
羅文是一個完美主義者，他對喜劇的純粹追求已經把羅文變成了一個在生活中看起來不像豆豆的人。羅文害怕自己看不懂豆子，是以每天在鏡子前思考什麼樣的表情和行為能讓觀衆發自内心地發笑。
哭起來不難，但笑起來卻很難。羅文用最極端、最簡單的行為，讓觀衆忘記生活中的煩惱，忘記成人世界的複雜性。
像許多偉大的戲劇家一樣，這種自我犧牲使羅文成為一個徹頭徹尾的悲觀主義者。因為他給世界留下了歡笑和興奮，留下了傷痕累累的身體。所有的喜悅其實都來自于自己低調地交換對方的優越感，這其實是幽默的内涵，也是其"可怕"的核心。
<h1>什麼是幽默？</h1>
《你好，幽默》中有三種理論。首先是排兵布陣的優勢。優越感認為，"笑"源于對他人優越感，而這種突如其來的榮耀感來自與他人與之前的自我比較。
第二種是以弗洛伊德為代表的解脫理論，以弗洛伊德的《笑話與無意識的關系》為代表。弗洛伊德認為，"笑"有效地利用了本來可以用來容忍和壓制思想生活的能量。這種能量被舒緩或釋放，産生一種愉悅感。弗洛伊德有一篇關于幽默的文章，我們稍後會更詳細地介紹。
第三種被稱為良好禮儀理論，代表了叔本華的性格。叔本華指出，幽默是沖突的産物，幽默來自我們對情境的了解或現實期望，而笑話和情境之間的插曲打嗝。通俗地說，幽默創作者使用笑話在現實和假設之間架起一座橋梁。
無論哪種方式，"幽默"都被表達為不切實際和非理性。也就是說，幽默的人在幽默的時刻，其實是不同意現實或者不想用客觀的陳述來承認現實或者某種個人觀點。
也就是說，沉默的人往往假裝困惑，幽默的人不想假裝困惑，是以，幽默的人往往看穿不說，失望而不絕望，那些滑稽的話語和可愛的表達，潛台詞其實是，"你不認為我是對的，你能了解我的不滿和渴望被你認可嗎。"
那麼，他們為什麼不以正常形式表達呢？
那是因為幽默本身是令人愉快的，放松的，可以接受的，如果雙方不同意，雙方不會感到尴尬。
幽默實際上是最安全的表達方式，無論是對幽默創作者本身還是對那些接受幽默的人來說，因為每個人都很快樂。
如果你不這樣解釋，生活中最本質的東西将是看不見的，不可了解的，或者對方會有自己的偏見來了解幽默創作者自己的意圖。極端的後果是，兩個人不快樂，不分離，沒有聯系。
<h1>幽默"危險的核心"</h1>
幽默的人最怕看到一個場景叫：人們去喝茶酷。
幽默的人自己對世界有太多的期望和渴望，他們想要快樂，别人也快樂。幽默是勇敢的，盡管世界并不美麗。
幽默的人想用幽默或不同的藝術表現來表達自己的态度，也是對社會不可改變的最後一擊。
憨豆先生就是這樣一個男人，他害怕變老。因為他覺得豆子長大總是無所畏懼，無所畏懼的流言蜚語，無畏的勇敢外表，他害怕自己的不良表現。
世界就像一個巨大的馬戲團，他讓你興奮，但讓我驚慌失措，因為我知道休息後是：有限的溫度，無限的心痛。
這句話是卓别林說的，也是很多幽默家内心的刻畫。卓别林是一部典型戲劇的醜陋角落，是戲劇之外的智慧大師。
其實很多喜劇演員在常年的藝術追求中都飽受着微笑抑郁的折磨，那就是"你看我有多開心，我心裡有多傷心"，這是隐藏在幽默中的危險核心。
這些微笑抑郁的病人，因為想和别人有良好的關系，希望得到對方的認可，讓别人開心、開心，甚至以犧牲自己的價值觀為代價，呼應别人的價值觀。
從長遠來看，這群人會失去笑的能力，因為過多的壓抑會讓他們真正的快樂被虛假的快樂所取代，也就是說，戴着它的面具，是不會下來的。
或者，最終，快樂變成了面具，因為人們隻能在戲劇中思考幸福，而不是在生活中感受到的幸福。周星馳和徐薇就是這樣，生活很少被嘲笑。好萊塢喜劇明星羅賓·威廉姆斯（Robin Williams）在家中自殺身亡。從表面上看，生活中充滿幸福感的人之是以自殺，其實就是不幸福。
講一個故事：
一個人患有很重的抑郁症，醫生對他說："最近我們在城裡有一個特别的幽默，已經在街上開了三天的玩笑，這幾天整個城裡的人都很開心，我建議你去找他。病人回答說："我就是你說的那個特别有幽默感的人。"這個人就是卓别林。
是以，幽默的人其實是危險的，常年為周圍的人創造快樂會導緻他們感受快樂的能力下降，也會逐漸變得抑郁、麻木，甚至厭倦幸福，他們比普通人更容易患上抑郁症，或精神分裂症、躁郁症等疾病。
而這些人因為習慣隐藏自己的真實情緒，生活場景更可能給人一種笑肉不笑，不知道是否真的有笑的錯覺。
生活中很多幽默的人，即使他們說了一些特别好笑的話，聽衆也可能會覺得故意搞笑。或者他真的不想笑，但其他人都認為他是故意搞笑的。最可悲的是，當一個幽默的人對一件事認真客觀時，你仍然認為這是一個笑話，你不聽。
活着是個笑話，活着離真實的自己還很遠。最後，你活着，你輸了，你失去了自己，你失去了自己，你失去了别人。
在1993年的一次采訪中，羅文想象着憨豆先生的結局：在鄉間小路上高速行駛，看到一艘宇宙飛船像他一樣飛過，艙門打開，走出一大群豆子。然後他們一起登上飛船，飛向太空。
從那以後就沒有豆子了。别飛走了，我們先把時間倒回去，豆子不想長大，我們把時間倒回去。現實的戲劇我們沒有辦法控制時間和空間，戲劇我們仍然可以做任何我們想做的事情。
寫在這裡，你不知道，為什麼豆子不想變老，不想長大，幽默的人一直都知道自己走的是一條不歸路，因為想着這麼老，因為心裡這麼傷心。憨豆先生的所有場景都是不去想邏輯，甚至不去想智商，才是人生真正的回味，不放棄。
<h1 樣式"文本對齊：左;">死亡本能</h1>
弗洛伊德晚年曾說過，有一種理論叫做死亡理論：也就是說，我們生命的價值在于死亡。正是因為我們想要死，我們才有一種死亡本能，那就是我們本能地有破壞、侵略或侵略的沖動。
這與不想長大有什麼關系？答案是肯定的。
因為孩子無罪，孩子可以是幼稚的，可以肆無忌憚。幽默的人對童年的迷戀，他們對孩子般思想的癡迷，不是為了破壞有序的世界，去攻擊那些看起來特别完美的人。成熟意味着世俗，妥協意味着不真誠。這種不成熟是做自己的最好方法。
幽默也是一種态度，因為幽默是通過以孩子為導向的行為，以孩子為導向的表達，最形象和最明顯的表達自己的觀點，更多的不滿。沒有辦法幽默。
幽默聽起來并不具有威脅性，這是最好的攻擊方式，因為聽衆不會把幽默當作一種攻擊，認為這隻是生活。幽默j不是生活的樂趣，幽默的人是丘比特天使，到處都拿着愛的箭來殺人。
隻有成為孩子，你才能得到原諒。是以，成年人有一種假設他們是孩子的想法，這需要被束縛和控制。例如，如果你想讓别人聽你說話，你會有最可愛的語氣說，"好，太好了，來吧。
當你把對方當成可愛的孩子，或者認為你是一個愛吃糖果的孩子，别人就會放松警惕，讓你控制它。生活中經常有人可能會被他們的幽默所吸引，并被他們孩子般的行為所傷害。
而那些看起來幼稚乖巧的人，其實是一個人防禦機制的化身。
一個成年人看起來像一個孩子，因為他們使用較低級别和原始的防禦機制。
什麼樣的性格容易出現這種行為呢？什麼樣的成年人總是喜歡玩孩子？
自戀型人格障礙。人格障礙患者的一些幼稚和異常行為往往會迷惑或遭受周圍人的困擾。
在《小心你身邊的情感吸血鬼》一書中，作者伯恩斯坦稱這群人為"午夜淘氣男孩"，這些吸血鬼在半夜出沒。
為什麼幽默的人是危險的？一個不開放，另一個不長。不開放意味着容易抑郁，成長并不意味着自戀。這兩種情況對周圍的人都非常有害，是以必須遠離它們。
是的，它必須完全離開。因為幽默是為了情感消費而産生的，這就是弗洛伊德說的。
弗洛伊德有一篇名為《論幽默》的論文，他說幽默的樂趣來自情感的轉變。也就是說，幽默創作者會引導觀衆感受到憤怒、絕望、抱怨等負面情緒，但欲望失敗了，是以這種經濟的情感消費被稱為幽默和幸福。
幽默以兩種方式發生。
第一種方式是讓幽默創作者自己快樂，而另一個人充當觀衆或聽衆，享受幽默的過程，第二種方式是幽默創作者由幽默創作者和不直接連接配接的第三方制作。
例如：
周一，一名被帶到絞刑架上的罪犯說："哦，這個星期的開始得如此美好。"然後罪犯自己創造幽默;幽默的過程是他自己完成的，這顯然給了他一些滿足感。我，作為觀衆，似乎被犯罪分子的這種幽默行為所感動，我也感受到了幽默的喜悅。
弗洛伊德還闡述了幽默的本質：
幽默有某種釋放的東西，它有一些莊嚴和高尚的東西，這顯然是自戀的勝利，那就是一部由精靈導演的戲劇。
外人要麼了解，要麼不了解，他們是否得到了關注和情感釋放并不重要。
幽默也無法恰當地表達不滿，而是用另一種方式告訴别人，他們永遠不對，他們永遠不會屈服于他們不會受到外界創傷影響的想法。
幽默和沒有幽默的幽默有什麼差別？
回到前一個星期一将被處決的囚犯的例子。
沒有幽默的表情叫："我不擔心。如果像我這樣的人被絞死有什麼關系？世界不會就此結束。"
我們不得不承認，這種說法實際上表明了超越現實的崇高優越感。這些話是聰明和正确的，但它們違背了幽默的本質。
。幽默被展示，但也表達出來。幽默的存在是什麼？有了這種态度，一個人拒絕受苦，強調自己的自我對現實世界是不可戰勝的，并勝利地堅持幸福的原則。
作為一名精神科醫生，弗洛伊德研究了幽默，看看它是否超越了健康精神的界限。
我記得以前讀過一位精神科醫生對精神科醫生想法的描述。
精神病患者A描述了他為什麼不喜歡茄子：我不喜歡茄子，因為它看起來像老鼠的眼睛。精神病患者B這樣描述他撿垃圾袋的情況：我每天扔很多垃圾袋把它們帶回來。因為它是一個口袋，是以意義重大。
弗洛伊德認為，一個人對自己采取幽默的态度是為了防止可能的痛苦。也就是說，幽默變成了一種痛苦到快樂的推薦。而目标是實作超我，因為本我不快樂。
也就是說，超我居高臨下地讓自己得到一點快樂。不幸的是，幽默的喜悅永遠不會像喜劇或笑話那樣強烈，也永遠不會在心與心的笑聲中發洩。
也就是說，以幽默态度的形式，超我實際上脫離了與現實的關系，而是服務于幻想。更多的幻想是容易有問題，把問題帶給自己，也給别人帶來問題。
幽默的人的第一個想法是犧牲自己給别人帶來快樂，最終的結果可能是犧牲自己的别人真正生活在一個幸福的世界裡。
憨豆先生的結局重複了一遍：憨豆開車，看到一艘像他一樣的宇宙飛船飛過，門開了，從一大群豆子中出來。然後他們一起登上飛船，飛向太空。
曾幾何時，豆類就是這樣生産的。在奧爾德伯裡街的中央刑事法院和唐甯街10号之間，一顆豆子從天而降。在代表英國的兩個嚴肅的政治象征面前，豆子變得更加突然和孤獨。
為什麼幽默是一種危險的人格？你明白它叫幽默，你不明白它叫危險。我們都是豆子。
最近，65歲的羅文告訴《太陽報》，他決心告别扮演憨豆先生：
"扮演他讓我感覺不那麼有趣，沉重的責任負擔讓我快樂。由于這個角色的壓力，我筋疲力盡。我期待着這個角色的結束。"
雖然不再扮演憨豆先生，但羅文将繼續在動畫版《憨豆先生》中為該角色配音，并參與另一部《憨豆先生》動畫電影的籌備工作。
看來羅文還是放不下憨豆先生，是以他沒有信心再演一次，卻還是以其他方式讓這個美麗的形象延續下去，仿佛一個永不消亡的角色。
正如他自己為憨豆先生的結局所預測的那樣：在一條鄉間小路上高速行駛，一艘宇宙飛船飛向自己，艙門打開，一大群豆子出來了。然後他們一起登上飛船，飛向太空。
幽默是一種疾病，笑着笑着，哭着。
我是個傻瓜，我哭醒了。
熊，"小熊
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作者|熊
編輯|一粒米
第一屆心理大師組|一群喜歡仰望星空的年輕人
參考文獻：應用心理學雜志
微信公衆号：第一心理學